စီရင္ခ်က္

. . . ဧရာ၀တီျမစ္၀ကၽြန္းေပၚေဒသက ပင္လယ္ထဲထြက္တဲ့ ျမစ္၀က်ယ္တစ္ခုထဲ ဖိုင္ဘာစက္ေလွေလးတစ္စီးေပၚမွာ လွိဳင္းဒဏ္ေလဒဏ္ လိမ့္ေနေအာင္ ခံရတုန္းက ေသဖို႕အေၾကာင္း တစ္ခါေတြးမိဖူးတယ္။ ပင္လယ္ဆိုတာလဲ တစ္ခါမွ မျမင္ဖူး မေရာက္ဖူးသူအတြက္ ပင္လယ္၀မွာ ဟိုဘက္ကမ္း ဒီဘက္ကမ္း ကူးတာကိုကပဲ ကမ္းမျမင္ လမ္းမျမင္မဟုတ္လား။ ဒါတင္မက စီးလာတဲ့ ေလွကလည္း အင္မတန္ ေပါ့ပါးတဲ့ ဖိုင္ဘာေလ အေသးစားေလးဆိုေတာ့ လွိဳင္းေတြၾကားမွာ လူးခ်င္တိုင္း လူးေနေတာ့တာေပါ့။ ေရကူးလို႕ရတယ္ ဆိုအံုးေတာ့ ခုလို အေျခအေနမ်ိဳးမွာ ေလွသာေမွာက္သြားလို႕ကေတာ့ ကမ္းထိေရာက္ေအာင္ ကူးႏိုင္ဖို႕က မလြယ္၊ ေလွနံႏွစ္ဘက္ကို လက္နဲ႕ တင္းတင္းဆုပ္ ၿငိမ္ၿငိမ္ေလး ထိုင္ၿပီး ရတနာသံုးပါး အာရံုျပဳရံုက လြဲလို႕ ဘာမွလည္းလုပ္မရတဲ့အတူ အခုေနမ်ား ေသသြားရင္ ဆိုတဲ့အေတြးကို ဘ၀မွာ ပထမဆံုး အႀကိမ္အျဖစ္ စိမ္ေျပနေျပ ထိုင္ေတြးဖူးတာပါပဲ . . .
.
. . . အခုေန ေသမယ္ဆို ေသလို႕ရၿပီလားလို႕ ေတြးတာပါ။ ျဖတ္သန္းခဲ့တဲ့ ဘ၀တစ္ေလွ်ာက္ လုပ္သင့္လုပ္ထုိက္တာေတြ ဘယ္ေလာက္အထိ လုပ္ခဲ့ၿပီးၿပီလဲ တာ၀န္ေတြ ေက်တန္သေရြ႕ ေက်ၿပီလားေပါ့။ အဲသည္တုန္းက ေတြးမိတာေလးေတြ အခုေန ျပန္ေတြးၾကည့္ရင္ ေကာက္ခ်က္ခ်ပံု ကြဲလြဲေကာင္းေတာ့ ကြဲလြဲႏိုင္ေပမယ့္ အဲသည္တုန္းက ကိုယ့္ဘ၀ကိုယ္ ျပန္သံုးသပ္ၿပီး ခ်လိုက္တဲ့ ေကာက္ခ်က္က ငါေသလို႕ရၿပီဆိုတဲ့ ေကာက္ခ်က္ပါပဲတဲ့ . . .
.
. . . ငယ္ငယ္တုန္းက စိတ္အခန္႕မသင့္တဲ့အခါ အေဖအေမအေပၚ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမေတြအေပၚ ဆိုးမိခဲ့တာမ်ိဳး ရွိခဲ့ေပမယ့္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ေတာ့ ေယဘုယ်အားျဖင့္ မိသားစုအေပၚ လိမၼာတယ္ ယူဆထားပါတယ္။ ေက်ာင္းၿပီးၿပီ ဆိုကတည္းက အေမ့အိမ္က ပိုက္ဆံလံုး၀ မေတာင္းေတာ့ဘူးလို႕ ဆံုးျဖတ္ထားတဲ့အတိုင္း ျဖစ္ေအာင္ေနခဲ့တယ္။ ေနာက္ပိုင္းမွာ အေမ့ကိုလည္း အထိုက္အသင့္ ျပန္ကန္ေတာ့ ႏိုင္ခဲ့တယ္။ ညီမေလးကို ေက်ာင္းၿပီးေအာင္ထားနိုင္ခဲ့တယ္။ အခု ညီမေလးက အေမ့ကို ျပန္ေစာင့္ေရွာက္ႏုိင္ၿပီ။ ကၽြန္ေတာ္မရွိလည္း ျဖစ္ၿပီေပါ့ . . .
.
. . . ပန္းပြင့္ေလးက အဲသည္တုန္းက လသားေလာက္ ရွိအံုးမွာ။ အခုေန ေသသြားရရင္ ပန္းပြင့္ေလးအေပၚ အေဖတာ၀န္ မေက်နိုင္ေတာ့ေပမယ့္ ပန္းပြင့္ေလးေမေမကို စိတ္ခ်တယ္ေလ။ ပန္းပြင့္ေလးဟာ က်န္းက်န္းမာမာနဲ႕ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္ႀကီးျပင္းခြင့္ရေအာင္ ပန္းပြင့္ေလး ေမေမရယ္ ညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမေတြရယ္က ၀ိုင္းၿပီး ေစာင့္ေရွာက္ၾကမွာပဲ။ ကၽြန္ေတာ္မရွိေတာ့ေပမယ့္ ေလာကႀကီးမွာ ကၽြန္ေတာ့္မ်ိဳးဆက္ကေလးေတာ့ က်န္ေနရစ္ၿပီေလ။ အေမတို႕ မမတို႕ ပန္းပြင့္ေလးေမေမတို႕ ကၽြန္ေတာ့္ကိုယ္စား ၾကည့္စရာ ခ်စ္စရာ ေလာကႀကီးမွာ ရွိေနၿပီပဲ. . .
.
. . . ႏိုင္ငံအေပၚမွာေရာ ဘယ္ေလာက္တာ၀န္ေက်ၿပီလဲ။ ေက်တန္သေရြ႕ေတာ့ ေက်ခဲ့ၿပီလို႕ ယူဆမိတယ္။ ကိုယ္ေရာက္တဲ့ေနရာမွာ စိတ္ေကာင္းေစတနာနဲ႕ ပညာနဲ႕ လံု႕လနဲ႕ စိုက္ထုတ္ၿပီးေတာ့ အေကာင္းဆံုးႀကိဳးစားႀကီး လုပ္ခဲ့တယ္။ အဖ်င္းဆံုးေတာ့ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္ေတြ မိတ္ေဆြေတြၾကားမွာ စိတ္ေက်နပ္မွု အတိုင္းအတာတစ္ခုရေအာင္ လုပ္ခဲ့ၿပီပဲ. . .
.
. . . သံသရာ အတြက္ကေရာ . . .။ ငယ္ငယ္တုန္းကေတာ့ ေရွးဘ၀ေတြ ေနာက္ဘ၀ေတြကို စိတ္၀င္စားခဲ့ေပမယ့္ အခုေတာ့ ေရွးဘ၀ ေနာက္ဘ၀ဆိုတာကို သိပ္စိတ္၀င္စားတာ မရွိေတာ့သလိုပဲ။ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္မွာ ေက်ာင္းတက္ေနတုန္းက ဆရာမေတြ ေက်းဇူးနဲ႕ ခ်မ္းေျမ့ရိပ္သာမွာ တရားအားထုတ္နည္း သင္ဖူးေတာ့ ပစၥဳပၸန္ကို တည့္တည့္ၾကည့္တတ္ဖို႕ ေလ့က်င့္ခန္း ရထားၿပီး အလ်ဥ္းသင့္ရင္သင့္သလို ကိုယ့္စိတ္ကိုယ့္ခႏၶာရဲ႕ လက္ရွိအေျခအေနကိုပဲ ေစာင့္ေစာင့္ၾကည့္ေနတတ္တာမို႕ ေနာက္ဘ၀ေတြဘာေတြကို သိပ္ အာရံုမထားမိေတာ့ဘူး။ အခုလည္း ရတနာသံုးပါးကို အာရံုလည္းျပဳ ကိုယ့္စိတ္မွာ ျဖစ္ေနတာကိုလည္း ေသခ်ာျမင္ေအာင္ ၾကည့္ေနရင္း အခုေနမ်ား ဘ၀ကူးရရင္ ေလာဘစိတ္ ေဒါသစိတ္ေတြ အပါးလ်ားဆံုးနဲ႕ ကိုယ့္ကိုယ္ကို သတိကပ္ရင္း ဘ၀ကူးမယ္လို႕ သတိခါးေတာင္းက်ိဳက္ထားလိုက္တယ္။ ဒါေပမယ့္ တကယ့္တကယ္ ေရထဲျပဳတ္က်သြားရင္ လူတို႕ရဲ႕ ပဋိသေႏၶစိတ္အခံအရ ဒီလိုခ်ည္းေတာ့ မလွဳပ္မရွား အေသခံမယ္မဟုတ္ဘူးေလ။ မလြတ္ႏိုင္မွန္း သိရင္ေတာင္ ဇနကၠထံုး ႏွလံုးမူၿပီး ေရေတာ့ ကူးရအံုးမယ္ မဟုတ္လား။ ေယာက္်ားတို႕လံု႕လ ေသခါမွ ေလွ်ာ့ရမယ္မဟုတ္လား။ မဏိေမခလာေတာ့ ေရာက္မလာႏိုင္ေပမယ့္ တံငါေလွေလးဘာေလးနဲ႕ ေတြ႕ႏိုင္ေသးတယ္မဟုတ္လား။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ေလ ေလွေမွာက္လို႕ ေရထဲ ကူးေနရၿပီဆိုရင္ေတာင္ အတတ္နိုင္ဆံုး သတိလက္မလြတ္ဖို႕ ကိုယ့္ကိုယ္ကို သတိေပးထားျဖစ္ခဲ့တယ္. . .
.
. . . အဲသည္တုန္းကလို အေတြးမ်ိဳး အခုလည္း တစ္ခါေတြးမိျပန္တယ္။
.
. . . အခုက ေသေဘးႀကံဳေနရတဲ့ အေျခအေန မဟုတ္ေပမယ့္ ငါေသသြားရရင္လို႕ ေတြးမိတိုင္း ပန္းပြင့္ေလးမ်က္ႏွာကိုပဲ ေျပးေျပး ျမင္မိေနေတာ့တယ္။ ကို္ယ္ေတြ အခ်ိန္တန္အရြယ္ေရာက္လို႕ ကိုယ့္လမ္းကိုေလွ်ာက္တဲ့အခ်ိန္က်မွ အေဖမဲ့ရတဲ့ဘ၀ကို ေရာက္ခဲ့တာေတာင္ ႏွလံုးသားထဲက လစ္လပ္သြားတဲ့ အေဖ့ေမတၱာဆိုတဲ့ ကြက္လပ္ႀကီးကို ဘာနဲ႕မွ ျပန္ျဖည့္ဆည္းလို႕ မရနိုင္ခဲ့တာ အခုခ်ိန္ထိ မဟုတ္လား။ လူမမယ္ ပန္းပြင့္ေလး အခုေနခါ အေဖသာ မရွိေတာ့ဘူးဆိုရင္ ဘယ္လိုပင္ ၀ိုင္း၀န္း ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ ေစာင့္ေရွာက္ၾကေသာ္လည္း အေဖဆိုတဲ့ ကြက္လပ္တစ္ခုကို ျပန္ျဖည့္ဆည္းဖို႕ဆိုတာ လြယ္နိုင္ပါ့မလား။ ေလာကႀကီးတစ္ခုလံုး ဘယ္သူ႕ဘယ္သူအတြက္မွ ရွင္သန္ေပးေနဖို႕ မလိုဘူး ဆိုရင္ေတာင္ ပန္းပြင့္ေလး တစ္ေယာက္အတြက္ကေတာ့ အေဖအျဖစ္ ဆက္ေနေပးဖို႕ မရွိမျဖစ္ လိုအပ္ေနေသးတာေၾကာင့္မို႕ ငါေသလို႕ မရေသးပါဘူးေလ လို႕ပဲ ကိုယ့္တရားကို စီရင္လိုက္ပါတယ္ . . .
.
၂၀၁၇ ဇန္န၀ါရီလ ၂၉ ရက္

အိုင္ဖုန္း ဆယ္ႏွစ္ျပည့္

အိုင္ေပါ့ရယ္ မိုဘိုင္းဖုန္းရယ္ အင္တာနက္ရယ္ သံုးမ်ိဳးေပါင္းထားတဲ့ လက္ကိုင္အရြယ္အျပားေလးကို အိုင္ဖုန္းလို႕ နာမည္ေပးၿပီး ထုတ္လုပ္ျဖန္႕ခ်ီလိုက္ေၾကာင္း ၂၀၀၇ ခုႏွစ္ ဇန္န၀ါရီလ ၉ ရက္ေန႕က အေမရိကန္ႏိုင္ငံ ဆန္ဖရန္စစၥကိုၿမိဳ႕မွာရွိတဲ့ နည္းပညာ ျပပြဲတစ္ခုမွာ ကမာၻေက်ာ္ အဲပဲကုမၸဏီကို စတင္တည္ေထာင္ခဲ့သူ စတိေဂ်ာ့က စတင္မိတ္ဆက္ခဲ့တာနဲ႕အတူ ကမာၻ႕မိုဘိုင္းဖုန္းေလာက တစ္ေခတ္ ဆန္းသစ္ခဲ့ပါတယ္။ အဲသည္လို အမ်ားျပည္သူေရွ႕ တင္ဆက္ျပႏိုင္ဖို႕အတြက္ စတိေဂ်ာ့က ႏွစ္ႏွစ္ေက်ာ္ၾကာ အခ်ိန္ယူခဲ့ရပါသတဲ့။ အခုဆိုရင္ အိုင္ဖုန္းေပၚတာ ဆယ္ႏွစ္ျပည့္ပါၿပီ။ ကၽြန္ေတာ္ ဂ်ပန္ျပည္ကို စတင္ေျခခ်မိတဲ့ ၂၀၁၄ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာလ ၁၉ ရက္ေန႕ဟာ ဂ်ပန္ျပည္မွာ အိုင္ဖုန္းမ်ိဳးဆက္ အမွတ္ေျခာက္ စတင္ျဖန္႕ခ်ိတဲ့ ရက္ျဖစ္ပါတယ္။
.
ဓာတ္ပံုထဲက ကၽြန္ေတာ္ေဘးမွာ ရပ္ေနတဲ့ အိုင္ဖုန္းဖခင္ႀကီး စတိေဂ်ာ့ ကေတာ့ အသက္ ၅၆ ႏွစ္အရြယ္၊ ၂၀၁၁ ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာလ ၅ ရက္ေန႕မွာ ကင္ဆာေရာဂါနဲ႕ ကြယ္လြန္သြားခဲ့ပါၿပီ။ သူမရွိေတာ့ေပမယ့္ သူေမြးဖြားေပးခဲ့တဲ့ အိုင္ဖုန္းကေတာ့ မ်ိဳးဆက္ေတြ တစ္ဆက္ၿပီး တစ္ဆက္ တိုးတက္ရွင္သန္ေနဆဲ လူေတြအမ်ားႀကီးရဲ႕ ႏွလံုးသားကို ညွိဳ႕ယူဖမ္းစားေနႏိုင္ဆဲပါပဲ . . .

လွေမ

. . . ခုတစ္ေလာ လွေမကိုပဲ သတိရရေနမိတယ္။ တိုက္ဆိုင္လို႕လား ဆိုေတာ့လည္း မဟုတ္ဘူး။ လွေမနဲ႕ ပတ္သက္တာလည္း တစ္ခုမွ ႀကံဳရၾကားရတာ မရွိဘူး။ မရွိဆို လွေမနဲ႕ နည္းနည္းေလးေလာက္ တူတာေတာင္မွ ဒီအရပ္မွာ ရွိတာမဟုတ္။ ဒါနဲ႕မ်ား လွေမကို ဘာလို႕ သတိရေနမိတာပါလိမ့္။
.
. . . ခါတိုင္းလည္း သတိရတဲ့အခါ ရွိပါတယ္။ ပန္းပြင့္ေလး သိပ္ႀကိဳက္တဲ့ ဘာဘီကာတြန္းကားေလးထဲမွာ လွေမကို သတိရစရာေလးေတြရွိတယ္။ အခုေတာ့ ပန္းပြင့္ေလးလည္း အနားမွာမရွိေတာ့ ဘာဘီကာတြန္းကားလည္း မရွိ၊ လွေမကို သတိရစရာလည္း မရွိ။ ဒါေပမယ့္ လွေမကို ဘာေၾကာင့္မ်ား သတိရရေနမိပါလိမ့္ ေတြးရခက္တယ္
.
. . . လွေမဆိုတာ အင္မတန္ေခ်ာ အင္မတန္လွ အင္မတန္ လိမၼာတဲ့ ကိုပြႀကီးရဲ႕ သမီးေလးနာမည္။ ကိုပြႀကီးကလည္း သူ႕သမီးေလးဆို သိပ္ခ်စ္တဲ့ပံုပဲ။ ရိုက္ဟယ္ႏွက္ဟယ္ဆိုတာမ်ား မျမင္ဖူးမၾကားဖူး၊ တစ္ခါတစ္ေလ ေျပာမရ ဆိုမရ ျဖစ္ရင္ေတာင္ သမီး လွေမ ဆိုၿပီး ေလေအးေလးနဲ႕ ေခ်ာ့လိုက္တာနဲ႕ လွေမတို႕က ခ်က္ခ်င္းကို လိမၼာသြားတာ ဆိုတာမ်ိဳး။ လွေမ ဆိုတဲ့ နာမည္ ဘယ္သူေပးထားတာလဲ ဆိုတာေတာ့ မသိေပမယ့္ နာမည္လိုပဲ ေဒါင္ေကာင္းေကာင္း ေခ်ာေခ်ာသန္႕သန္႕ႀကီး။ လွေမဆိုတဲ့ နာမည္နဲ႕ သိပ္လိုက္တယ္။
.
. . . လွေမ လွေမ နဲ႕ တစ္လွေမတည္း လွေမေနေတာ့ လွေမဆိုတာ ရြာမွာ က်န္ခဲ့တဲ့ ဗိုလ္ေကာင္းရဲ႕ ငယ္ကၽြမ္းေဆြေလးေတြထဲက တစ္ေယာက္လို႕ ထင္ေနအံုးမယ္။ ငယ္ကၽြမ္းေဆြေတာ့ ငယ္ကၽြမ္းေဆြပါ ဒါေပမယ့္ လွေမက လူမဟုတ္ဘူးဗ်။ ကိုပြႀကီးရဲ႕ ျမင္းမေလး နာမည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ရြာနီးခ်ဳပ္စပ္မွာ ရွိသမွ် ျမင္းလွည္းေတြထဲမယ္ ကိုပြႀကီးျမင္းလွည္းေလာက္ စတုိင္က်တဲ့ ျမင္းလွည္း မရွိသလို ကိုပြႀကီးသမီး လွေမေလာက္ ေခ်ာတဲ့ သန္႕တဲ့ ျမင္းလည္း မရွိဘူးဗ်။ မရွိဆို ကိုပြႀကီးက ကိုယ္ကိုယ္တိုင္လည္း သန္႕သန္႕ျပန္႕ျပန္႕ေနတဲ့ လူေခ်ာလူလွ ျဖစ္တဲ့အျပင္ သူ႕ျမင္းကိုလည္း တကယ့္သမီးေလးလို သေဘာထားတာကိုး။ ညေနတိုင္ ျမင္းလွည္းျဖဳတ္ၿပီးလို႕ နားၿပီလားဆိုရင္ ကိုပြႀကီးက ဘယ္သူေခၚေခၚ မလိုက္ေတာ့ဘူးဗ်။ ဘာလို႕လည္း ဆိုေတာ့ သူ႕သမီး စပါးေတြစားထားတာ အစာမေက်ေသးေတာ့ ေျပးလိုက္ရင္ ဗိုက္ထဲမွာ စူးမွာစိုးလို႕တဲ့။ သူ႕သမီးကို အဲသေလာက္ အရိပ္တၾကည့္ၾကည့္ ဂရုစိုက္မွေတာ့ လွေမ လွတာပတာ သခင့္စကား နားေထာင္တာ အဆန္းလားဗ်ာ
.
. . . ကၽြန္ေတာ္တို႕ ရွင္ျပဳေတာ့ လွေမကို စီးခ်င္လို႕ လုရေသးတယ္။ အလွဴမတိုင္ခင္ အေစာႀကီးကတည္းက ႀကိဳေျပာထားရတာ။ ကိုပြႀကီး အေနာ္ရွင္ျပဳရင္ လွေမကို စီးမွာေနာ္။ ကိုပြႀကီးက ျမင္းထိန္းလုပ္ဆိုၿပီး။ တကယ္လည္း ရွင္ျပဳေတာ့ လွေမကို စီးခဲ့ရပါတယ္။ ကိုပြႀကီးကေတာ့ မိုးခ်ဳပ္မ်က္မွန္နဲ႕ ေကာ္လာျပား အက်ီၤျဖဴနဲ႕ ပေလကပ္ပုဆိုးနဲ႕ ျမင္းထိန္းႀကီးေပါ့။ အနီးအနား ေရနီေလာက္ဘာေလာက္ သာေရးနာေရး ရွိရင္လည္း ေလးငါးဆယ္ေယာက္ စုသြားမယ္ဆို ကိုပြကို ေခၚရတယ္။ ခရီးေထာက္တဲ့အခါက်ေတာ့ ျမင္းပိန္ျမင္းကတ္ဆိုရင္ အလုပ္မျဖစ္ဘူးေလ။ လွေမလို လိမၼာတဲ့ျမင္းမ်ိဳး ကိုပြႀကီးလို စိတ္သေဘာေကာင္းတဲ့ ျမင္းလွည္းသမားမ်ိဳးမွ ခရီးေ၀းေခၚရဲတာကလား။ နို႕မဟုတ္ရင္ လမ္းမွာ ကိုးတိုးကတ္တတ္ လုပ္ေနရင္ ခက္ရခ်ည္ရဲ႕ ဆိုၿပီး
.
. . . ကိုပြႀကီးကလည္း ကိုပြႀကီးပဲဗ်။ အသားညိဳညိဳ ပိန္ပိန္ သြယ္သြယ္ မ်က္ႏွာခ်ိဳတဲ့အျပင္ အားေနရင္ သီခ်င္းေလး တညည္းညည္း ေလကေလး တခၽြန္ခၽြန္နဲ႕။ ဂီတနက္သန္ ကိုေစာညိမ္း သီခ်င္းေတြဆို ကိုပြႀကီးရဲ႕ အႀကိဳက္ဆံုးေတြထဲမ်ား ပါမလားပဲ။ ငယ္ငယ္က အိမ္မွာ ေလဒီယိုေလး တစ္လံုးပဲ ရွိေတာ့ သီခ်င္းေတြဘာေတြဆိုတာလည္း အက်အန သိပ္နားေထာင္ျဖစ္တာ မဟုတ္။ ကိုပြႀကီးကေတာ့ သီခ်င္းကို အသံေနအသံထားနဲ႕ ဆိုလိုက္ ေလေလးခၽြန္ၿပီး တီးလံုးေလးလိုက္လိုက္ ဆိုေတာ့ ကိုပြႀကီးတို႕အိမ္မွာ သြားေဆာ့ေနခ်ိန္ ကိုပြႀကီးမ်ား ရွိေနလို႕ကေတာ့ သီခ်င္းသံေလးေတြ အက်အနကို နားေထာင္ရတာ။ ရြာႀကီးသူစံပယ္ႏြဲ႕ ဆိုတဲ့သီခ်င္းကို ကိုပြႀကီး ဆိုဆိုေနတာ အခုေနေတာင္ နားထဲမွာ ၾကားေယာင္ေနမိပါေသးရဲ႕
.
. . . ကိုပြႀကီးကေတာ့ ေအလာဘက္က အစ္မတစ္ေယာက္နဲ႕ အိမ္ေထာင္က်ၿပီး ေအလာမွာပဲ လိုက္ေနေနသလား၊ ကေလးေတြေရာ ဘယ္ႏွစ္ေယာက္ေတာင္ ရေနၿပီလဲ၊ လွေမႀကီးေရာ။ အခုေန ရွိေနေသးရင္ လွေမအသက္ႀကီးလွေရာေပါ့။ ဒီတစ္ခါ ကိုပြႀကီးနဲ႕ေတြ႕ရင္ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ ငယ္ကၽြမ္းေဆြ လွေမႀကီးအေၾကာင္း ေမးအံုးမွပါ။ ဒီစာဖတ္မိတဲ့ သူေတြလည္း ကိုပြႀကီး နဲ႕ မိသားစု က်န္းခန္႕သာလို႕ မာပါေစေၾကာင္း ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ ေမတၱာဆုေတာင္းကို လက္ဆင့္ကမ္းေပးလိုက္ၾကပါအံုးဗ်ာ

ဆႏြင္းမကင္း စားခ်င္တယ္

. . . ငါးတန္းေက်ာင္းသားျဖစ္လို႕ အထက္တန္းေက်ာင္းႀကီးကို တက္ရေတာ့ အေမက တစ္ေန႕ကို မုန္႕ဖိုး တစ္က်ပ္ေပးတယ္။ တစ္က်ပ္ဆိုတာ ေက်ာင္းက ေဒၚသန္းလွ မုန္႕ဟင္းခါး တစ္ပြဲ စားလို႕ ရေပမယ့္ မကၽြက္ မုန့္ဟင္းခါးမွ မုန္႕ဟင္းခါး ထင္ေနတဲ့သူဆိုေတာ့ ေဒၚသန္းလွရဲ႕ တစ္က်ပ္တန္က ဘယ္လိုမွ ပါးစပ္ထဲ မတိုးဘူး။ တစ္ျခား ကိုယ္စားခ်င္တာ တစ္ခုရွိတယ္။ အဲဒါက အနည္းဆံုး ငါးက်ပ္ဖိုးမွ ေရာင္းတာဆိုေတာ့ တစ္ပတ္ေနမွ တစ္ခါပဲ စားလို႕ ရမွာ။ ဒါေပမယ့္ ကိုယ္က သည္းခံပါတယ္။ အေမေပးတဲ့ မုန္႕ဖိုးတစ္က်ပ္ကို အေမ့ ျပန္အပ္ထားၿပီး ငါးရက္တစ္ေစ်း ေစ်းေန႕က်မွ ေစ်းထဲမွာ ဗန္း၀ိုင္းႀကီးေတြနဲ႕ တည္ေရာင္းတဲ့ ဆႏြင္းမကင္းနဲ႕ ေက်ာက္ေက်ာေရာရာ ငါးက်ပ္ဖိုး ၀ယ္ေပးဖို႕ အေမ့ကို မွာပါတယ္။ အေမက ငါ့သား စားခ်င္ရင္ အေမ၀ယ္ေကၽြးပါ့မယ္ တစ္ေန႕တစ္က်ပ္ မုန္႕ဖိုးကို သံုးပါ ဆိုေပမယ့္ ေမာင္ႏွမေတြၾကားမွာ ဒီလို အခြင့္အေရးယူရင္ မမွ်တဘူး ထင္လို႕ လက္မခံခဲ့ဘူး။ မုန္႕ဖိုးတစ္က်ပ္ကို အေမ့ကို ျပန္အပ္သလို အေမကလည္း မေမ့မေလ်ာ့ ၀ယ္၀ယ္လာေပးပါတယ္။ ေနာက္ပိုင္းက်ေတာ့ အေမ့ကို ဆႏြင္းမကင္း ၀ယ္လာေပးဖို႕ မမွာေတာ့ဘူး။ ေျခာက္တန္း ခုနစ္တန္းေလာက္ကစၿပီး တစ္ေန႕တစ္က်ပ္ မုန္႕ဖိုးကိုေတာင္ မေတာင္းျဖစ္ေတာ့တာ ဆယ္တန္းေအာင္တဲ့အထိပဲ။
.
. . . ဘာရယ္မဟုတ္ဘူး ဒီအခ်ိန္ဆို ဗိုက္က ဆာဆာလာတတ္လို႕ စားခ်င္တာေလးေတြ ေလွ်ာက္ေတြးမိရင္ ငါးတန္းတုန္းက အေၾကာင္းကို သတိရသြားတာ။ ေလာေလာဆယ္ေတာ့ ဆႏြင္းမကင္းေလး ရရင္ စားခ်င္သား
.
(ဂ်ပန္စံေတာ္ခ်ိန္ မနက္ ေလးနာရီဆယ့္ငါး)

. .This is the class presentation of International Politics course. My topic is “Myanmar’s Reform and Opening”. To be specific, the topic is “Why the military leaders made a strategic decision to pursue reform and opening although they are believed to have enough capacity to control the authority of the state for many more years?” The photos on the screen simply show that the president is listening very attentively to the state counsellor in two different occasions, and the state counsellor alone is confidently smiling. The photos definitely reflect the current polity of Myanmar where the constitutional head of state has to listen to the person whose governmental post was artificially created out of the constitutional provisions.

စိတ္ပ်က္ျခင္းႀကီးစြာ

. . . ႏိုင္ငံျခားေရးမူ၀ါဒခ်မွတ္က်င့္သံုးျခင္းဆိုင္ရာစိစစ္ေလ့လာေရး ဘာသာရပ္ (Foreign Policy Analysis) မွာ ဒီကေန႕ ပို႕ခ်တဲ့ သင္ခန္းစာနဲ႕ ပတ္သက္ၿပီး ဆရာက စဥ္းစားစရာ ေမးခြန္းတစ္ခု ေမးပါတယ္။ ပညာေရးေနာက္ခံအေျခအေနခ်င္းတူတဲ့ မ်ိဳးဆက္ႏွစ္ခုဟာ ဆံုးျဖတ္ခ်က္တစ္ခုကို ခ်မွတ္ရာမွာ စဥ္းစားပံုခ်င္း တူသလားဆိုတဲ့ သေဘာဆန္ဆန္ ေမးခြန္းျဖစ္ပါတယ္။ ဆရာက အဲသည္ေမးခြန္းကို ေမးတဲ့အခ်ိန္မွာ (ေမးခြန္းနဲ႕ ဆိုင္လား မဆိုင္လားေတာ့ မေသခ်ာေပမယ့္) ကၽြန္ေတာ့္ေခါင္းထဲ ကာလၾကာရွည္ စြဲစြဲၿမဲၿမဲ မွတ္မိေနတဲ့ အေၾကာင္းအရာတစ္ခုကို ထပ္ၿပီး စဥ္းစားသြားမိပါတယ္။
.
. . . ကၽြန္ေတာ္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ကေန ဘြဲ႕မရခင္ တစ္ႏွစ္အလို ၂၀၀၄ ခုႏွစ္ေလာက္တုန္းက ေ၀သာလီေဆာင္ ႏိုင္ငံတကာဆက္ဆံေရးပညာဌာနမွာ အခ်ိန္ပိုင္း ဘြဲ႕လြန္ဒီပလိုမာ တစ္ႏွစ္သင္တန္းတစ္ခု ဖြင့္ပါတယ္။ တစ္ျခား ဌာနအသီးသီးကလည္း လူ႕စြမ္းအားအရင္းအျမစ္ဖြံ႕ၿဖိဳးေရး အစီအစဥ္အရ အခ်ိန္ပိုင္း ဘြဲ႕လြန္ဒီပလိုမာ သင္တန္းေတြ အၿပိဳင္အဆိုင္ ဖြင့္ေနၾကတဲ့အခ်ိန္ပါ။ ကံအေၾကာင္းအားေလ်ာ္စြာ ႏိုင္ငံတကာဆက္ဆံေရးပညာ ဒီပလိုမာ သင္တန္း အပတ္စဥ္ တစ္မွာ တစ္ရက္ကို ႏွစ္နာရီနဲ႕ တစ္ႏွစ္ၾကာ တက္ခြင့္ရၿပီးတဲ့ေနာက္ ကၽြန္ေတာ့္ႏွလံုးသားထဲ ယံုၾကည္ခ်က္တစ္ခု တစ္ခုေရာက္လာပါတယ္။ အဲဒါကေတာ့ ႏိုင္ငံေတာ္ တည္ေဆာက္ေရးမွာ ၀ိဇၨာပညာလို႕ ကၽြန္ေတာ္တို႕ေခၚၾကတဲ့ ပထ၀ီ သမိုင္း ႏိုင္ငံတကာဆက္ဆံေရး စတဲ့ ပညာရပ္ေတြ တတ္ေျမာက္ဖို႕ အေရးႀကီးတယ္ဆိုတာပါပဲ။ အထူးသျဖင့္ ႏိုင္ငံကို ဦးေဆာင္ပဲ့ကိုင္ ေမာင္းႏွင္ေနၾကတဲ့ မူ၀ါဒခ်မွတ္သူမ်ားမွာ ဒီပညာရပ္ကို မလြဲမေသြ တတ္ေျမာက္ထားဖို႕ လိုအပ္တယ္ဆိုတာ ယံုၾကည္လာမိပါတယ္။
.
. . . တပ္မေတာ္က ႏိုင္ငံေရးဦးေဆာင္မွဳ အခန္းက႑မွာဆက္လက္ ပါ၀င္မယ္လို႕ အမ်ိဳးသားညီလာခံ ဦးတည္ခ်က္ေတြ ခ်မွတ္တဲ့အထဲ ပါေနေတာ့ တပ္မေတာ္ကလည္း အဲသည္၀ိဇၨာပညာေတြ ေသေသခ်ာခ်ာ တတ္ေျမာက္ထားမွ ျဖစ္မယ္လို႕ နားလည္ထားပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္မွာ တက္ေနတုန္းအခ်ိန္က ရန္ကုန္မွာ ရွိတဲ့ ႏိုင္ငံေတာ္ကာကြယ္ေရးတကၠသိုလ္မွာ ဆရာတစ္ေယာက္နဲ႕အတူ စာေတြလုပ္ကူဖူးေတာ့ အဲသည္မွာ သင္ၾကားပို႕ခ် ေလ့လာရတဲ့ ဘာသာရပ္ေတြထဲမွာ အထက္က ေျပာခဲ့တဲ့ ၀ိဇၨာပညာရပ္ေတြလည္း ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားပါတယ္ဆိုတာ (ကၽြန္ေတာ္ျမင္ခဲ့သေလာက္) ေတြ႕ခဲ့ရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ မ်ားေသာအားျဖင့္ စစ္ေျမျပင္မွာ တပ္ရင္းတပ္ဖြဲ႕ေတြမွာ ဌာနခ်ဳပ္ေတြမွာ စစ္ဆင္ေရးအလုပ္ အုပ္ခ်ဳပ္စီမံခန္႕ခြဲေရးအလုပ္ ဦးစီးအလုပ္ေတြနဲ႕ က်င္လည္ခဲ့ရတာမ်ားတဲ့ အဆင့္ျမင့္တပ္မွဴးႀကီးေတြ အဆင့္ေရာက္မွ တက္ခြင့္ရတဲ့ ႏိုင္ငံေတာ္ကာကြယ္ေရးတကၠသိုလ္လို ေနရာမ်ိဳးေရာက္မွ တစ္ႏွစ္တာအတြင္း တက္သုတ္ရိုက္ သင္ၾကားပို႕ခ်ေလ့လာၾကရတာက ေနာင္အခါမွာ ထမ္းေဆာင္ရႏိုင္ဖြယ္ရွိတဲ့ မူ၀ါဒပိုင္းဆိုင္ရာ တာ၀န္ေတြအတြက္ အဆင္သင့္ ျပင္ဆင္ေပးႏိုင္ပါရဲ႕လားဆိုတာ ေတြးမိပါတယ္။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ ခုနင္က ေျပာခဲ့တဲ့ တာ၀န္ေတြကို အပတ္တကုတ္ ထမ္းေဆာင္ရင္း အဆင့္ျမင့္တာ၀န္ေတြ ထမ္းေဆာင္ရတဲ့ အေျခအေနကို ေရာက္လာခဲ့ၾကတဲ့ တပ္မွဴးႀကီးမ်ားက ကိုယ့္ဘာသာ ၀ါသနာပါလို႕ ေလ့လာ ဖတ္မွတ္ခဲ့တာ မရွိခဲ့ဘူးဆိုရင္ ႏိုင္ငံေတာ္ကာကြယ္ေရးတကၠသိုလ္မွာ တစ္ႏွစ္တာအတြင္း ပို႕ခ်ေပးလိုက္တဲ့ ပညာရပ္ေတြကို ထိုက္တန္သေရြ႕ ခံယူႏိုင္ၾကရဲ႕လား ဆိုတာကိုလည္း အေတြးပြားမိပါတယ္။ စစ္တကၠသိုလ္လို ေက်ာင္းမ်ိဳးကေန တကၠသိုလ္အဆင့္ေလာက္က စသင္ေပးတာ၊ ဘြဲ႕ရၿပီးၿပီ ဆိုရင္လည္း အေၾကာင္းအားေလ်ာ္စြာ ဆက္လက္ ပညာဆည္းပူးဖို႕ အခြင့္အလမ္းေတြ ဖန္တီးေပးတာ စတာေတြကို စဥ္ဆက္မျပတ္ လုပ္ေနဖို႕လိုအပ္ေနတယ္ ဆိုတာလည္း ထင္ျမင္ယူဆမိပါတယ္။ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္က ဆင္းရင္ စစ္တကၠသိုလ္မွာ ဆရာလုပ္ၾကမယ္။ တို႕ရဲ႕ စိတ္ကူးယဥ္အိပ္မက္ေတြကို တတ္ႏိုင္သေလာက္ အေကာင္အထည္ေဖာ္ၾကမယ္ဆိုၿပီး လက္ေတာက္ေလာက္ရွိတဲ့ ကိုယ့္ရာထူး ကိုယ့္အဆင့္မွ အားမနာ စိတ္တူကိုယ္တူ ေစတနာတူ သူငယ္ခ်င္းေတြ တိုင္ပင္အိပ္မက္ မက္ခဲ့ၾကပါေသးတယ္ . . .
.
. . . အဲသည္စိတ္ကူးေတြ အေတြးေတြ ေတြးမိတယ္ဆိုတဲ့ ၂၀၀၅ ခုႏွစ္ေလာက္က စစ္တကၠသိုလ္မွာ ၀ိဇၨာပညာသင္ၾကားပို႕ခ်တဲ့ အေျခအေနေလးေတြလည္း ရွိပါတယ္။ ၁၉၉၉ ခုႏွစ္ အမွတ္စဥ္ ၄၀ အထိ စစ္တကၠသိုလ္မွာ ၀ိဇၨာဘြဲ႕နဲ႕ သိပၸံဘြဲ႕ ႏွစ္မ်ိဳး အပ္ႏွင္းၿပီး ၂၀၀၀ ျပည့္ႏွစ္ အမွတ္စဥ္ ၄၁ နဲ႕ ၄၂ အတူတူ ေက်ာင္းဆင္းၾကတဲ့ ႏွစ္မွာ ကြန္ပ်ဴတာသိပၸံဘြဲ႕ ထပ္တိုး အပ္ႏွင္းတယ္လို႕ မွတ္သားမိပါတယ္။ အမွတ္စဥ္ ၄၃ ေက်ာင္းဆင္းတဲ့ ၂၀၀၁ ခုႏွစ္က စၿပီး ဘာသာရပ္အထူးျပဳစနစ္နဲ႕ ဘြဲ႕အပ္ႏွင္းၿပီး အမွတ္စဥ္ ၄၃ ၄၄ ၄၅ သံုးပတ္စဥ္မွာ ျမန္မာစာ အဂၤလိပ္စာ သမိုင္း ပထ၀ီ စတဲ့ ၀ိဇၨာဘာသာရပ္ေလးမ်ိဳး အထူးျပဳ အပ္ႏွင္းပါတယ္။ အပတ္စဥ္ ၄၆ ကစၿပီး ၀ိဇၨာဘာသာရပ္ေတြ အထူးျပဳ သင္ၾကားပို႕ခ်တဲ့ စနစ္ကို ရပ္ဆိုင္းလိုက္ၿပီး သိပၸံပညာရပ္ေတြကိုပဲ ဘာသာရပ္ခြဲေတြ တိုးျမွင့္ၿပီး အထူးျပဳစနစ္နဲ႕ ဆက္လက္ သင္ၾကားပါတယ္။ ဗိုလ္ေလာင္းအင္အား ေထာင္နဲ႕ခ်ီၿပီး လက္ခံသင္ၾကားေနတဲ့ ကာလမို႕ ၀ိဇၨာပညာရပ္ အထူးျပဳ သင္ၾကားျခင္းေတြကို လံုးလံုး ျဖဳတ္ပယ္ပစ္မယ့္အစား တစ္ပတ္စဥ္ကို ဆယ္ဂဏန္းအစြန္းထြက္ေလာက္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ဆက္သင္ေပးေနရင္ ေကာင္းမွာပဲလို႕ ေတာင့္တမိခဲ့ပါတယ္။ စစ္ရံုးမွာ ဦးစီးအရာရွိ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ရတဲ့ အခါမွာလည္း အဲသည္ကိစၥနဲ႕ ပတ္သက္ၿပီး လက္လွမ္းမီသေရြ႕ ေမးျမန္းစပ္စုၾကည့္ခဲ့ေပမယ့္ စိတ္ေက်နပ္ေလာက္တဲ့ အေျဖကို မရခဲ့ပါဘူး။
.
. . . ႏိုင္ငံေရးအေျခအေနဘက္မွာ အမ်ိဳးသားညီလာခံလည္း ၿပီးသြား၊ အေျခခံဥပေဒလည္း မူၾကမ္းေရးဆြဲၿပီးလို႕ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္ ေမလေလာက္မွာ ျပည္လံုးကၽြတ္ဆႏၵခံယူပြဲနဲ႕ အတည္ျပဳလိုက္တဲ့အခါ၊ ကိုယ့္ႏိုင္ငံ ေရွ႕ဆက္ေလွ်ာက္ရမယ့္ ခရီးကို စိတ္၀င္စားလို႕ အေျခခံဥပေဒကို ေသေသခ်ာခ်ာ ေလ့လာျဖစ္ပါတယ္။ အေပၚမွာတုန္းက တစ္ခါေျပာခဲ့တဲ့ တပ္မေတာ္က အမ်ိဳးသားႏိုင္ငံေရးဦးေဆာင္မွု အခန္းက႑မွာ ဆက္လက္ပါ၀င္ေနမယ္ဆိုတာကလည္း စိတ္၀င္စားစရာတစ္ခု ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ့္စိတ္ထဲမွာ မရွင္းလင္းတဲ့ ေမးခြန္းက အေျခခံဥပေဒမွာအဲသလို ျပဌာန္းထားပါလ်က္နဲ႕ စစ္တကၠသိုလ္လို ေနရာမ်ိဳးမွာ ၀ိဇၨာပညာရပ္ေတြ အထူးျပဳ ဘာလို႕ မသင္ေတာ့တာလဲ၊ ျပန္မသင္ေသးတာလဲ ဆိုတဲ့အခ်က္ကို ဘယ္လိုမွ ဘ၀င္မက်ႏိုင္ခဲ့ပါဘူး။ အနည္းဆံုးေတာ့ တပ္မေတာ္အေနနဲ႕ အစိုးရ သံုးေလးဆက္ေလာက္ျဖစ္ျဖစ္ (ဆယ့္ငါးႏွစ္ အႏွစ္ႏွစ္ဆယ္ေလာက္) ႏိုင္ငံေရးမွာ ပါေနရအံုးမယ္ဆိုတာ မွန္းဆထားမိတာေၾကာင့္ အဲသည္တာ၀န္ကို ေနာက္မ်ိဳးဆက္ေတြ ေကာင္းေကာင္းထမ္းေဆာင္ႏိုင္ေအာင္ စစ္တကၠသိုလ္မွာေတာ့ ၀ိဇၨာအထူးျပဳ သင္ၾကားေနသင့္တယ္လို႕လည္း စြဲစြဲၿမဲၿမဲ ယံုၾကည္ေနခဲ့တာပါ။ ကိုယ္လိုလူကေတာင္ ဒီေလာက္ စဥ္းစားမိမွေတာ့ တပ္မေတာ္အႀကီးအကဲေတြဆို ကိုယ့္ထက္ အဆေပါင္းမ်ားစြာ စဥ္းစားမိမွာပဲ ဆိုတဲ့ ယံုၾကည္ခ်က္ကလည္း ရွိႏွင့္ေနေတာ့ တစ္ေန႕ေန႕မွာ ဒါကို အေကာင္အထည္ ေဖာ္မွာပါပဲေလလို႕ပဲ ေတြးၿပီး အဲသည္ တစ္ေန႕ေန႕ကိုသာ ေမွ်ာ္လင့္ေစာင့္စားေနမိပါေတာ့တယ္
.
. . . ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ သံသယေတြ ရွင္းသြားတာနဲ႕အတူ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြ တစ္စစီၿပိဳကြဲခဲ့တဲ့ ေန႕တစ္ေန႕ကို ေရာက္လာခဲ့ပါတယ္။ စစ္တကၠသိုလ္နဲ႕ အျခားတကၠသိုလ္မ်ားမွာ ဖြင့္လွစ္ထားတဲ့ ဘြဲ႕လြန္သင္တန္း ပါရဂူသင္တန္းေတြနဲ႕ ပတ္သက္တဲ့ အစည္းအေ၀းတစ္ခုကို ဦးစီးအရာရွိ ေပါက္စနေလး ကၽြန္ေတာ္ တက္ဖို႕ အေၾကာင္းဖန္လာတဲ့ ေန႕ပါပဲ။ အစည္းအေ၀းကို ဦးစီးေနတာက အဲသည္တုန္းက ႏိုင္ငံေတာ္မွာ ဒုတိယအဆင့္ရွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးပါ။ သူ႕ထက္ႀကီးတာဆိုလို႕ ဒီေန႕ထိ လူေတြ တသသ ျဖစ္ေနၾကတဲ့ လူႀကီးတစ္ေယာက္ပဲ ရွိေတာ့ပါတယ္။ သူက ဘယ္္လိုေျပာသလဲ ဆိုေတာ့ " ၀ိဇၨာပညာကြာ စစ္တိုက္လို႕ ရတာမဟုတ္ဘူး သင္မေနနဲ႕" တဲ့။ ကၽြန္ေတာ့္မွတ္မိသေလာက္ စကားလံုး အတိအက် နီးပါးပါ။ အဲသည္ စကားလံုးဟာ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြကို တစ္စစီ ရိုက္ခ်ိဳးဖ်က္ဆီးပစ္လိုက္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ကို ဒီအေျခအေနထိ ပညာသင္ဖို႕ အခြင့္အလမ္းေတြ ဖန္တီးေပးခဲ့တဲ့ ပညာေရးနဲ႕ ပတ္သက္ၿပီး ကၽြန္ေတာ္ အထင္ႀကီးေလးစားခဲ့တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးက အဲသည္စကားကို ေျပာခဲ့တယ္ဆိုတာ တပ္မေတာ္ရဲ႕ အနာဂတ္ ႏိုင္ငံေရး ဦးေဆာင္မွု အခန္းက႑အတြက္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြ အမ်ားႀကီး ထားခဲ့တဲ့ ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် ၾကားခဲ့ရတာသာ မဟုတ္ရင္ ဘယ္လိုမွ ယံုၾကည္လက္ခံႏိုင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ တကယ့္ အျဖစ္မွန္ကို နဖူးေတြ႕ဒူးေတြ႕ ယံုၾကည္လက္ခံခဲ့ရပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြလည္း ယံုၾကည္ဖို႕ခက္ခဲစြာ၊ စိတ္ပ်က္ျခင္းႀကီးစြာနဲ႕ ေက်မြပ်က္စီးခဲ့ရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေမ့ေတာ့ မေမ့ပစ္ခဲ့ပါဘူး။
.
. . . တပ္ေတာ္အစိုးရက အာဏာစြန္႕လႊတ္ၿပီး ေရြးေကာက္ခံအစိုးရကို တာ၀န္လႊဲ၊ ျမန္မာျပည္လည္း ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးေတြနဲ႕ တစ္ေခတ္ဆန္းလာခဲ့တဲ့အခ်ိန္၊ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြ အရည္ေပ်ာ္ခဲ့ရၿပီး ေလးႏွစ္ခန္႕အၾကာမွာ စစ္ရံုးထဲမွာပဲ ဦးစီးအရာရွိတာ၀န္ကို ေနာက္တစ္ေခါက္ ထပ္မံထမ္းေဆာင္ခြင့္ ရခဲ့ျပန္ပါတယ္။ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္ဟာ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြက္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြ လင္းလက္ေတာက္ပတဲ့ ခုႏွစ္ပါ။ ကၽြန္ေတာ္စြန္႕လႊတ္ခဲ့တဲ့ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္တစ္ခုကလည္း မထင္မွတ္ပဲ ျပန္လည္ရွင္သန္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒါကေတာ့ စစ္တကၠသိုလ္မွာ ၀ိဇၨာပညာရပ္ အထူးျပဳစနစ္ ျပန္လည္ အေကာင္အထည္ေဖာ္ေတာ့မယ္ ဆိုတဲ့ သတင္းပါပဲ။ တကယ္လည္း အေကာင္အထည္ ေဖာ္ခဲ့လို႕ အခုဆို ပထမဆံုး ျပန္လည္ဆန္းသစ္တဲ့ အပတ္စဥ္ေတာင္ ဘြဲ႕ရေတာ့မယ္ ထင္ပါတယ္။
.
. . . ဒီစာေရးတဲ့ အဓိက ရည္ရြယ္ခ်က္ကို အခုေျပာပါမယ္။ တပ္မေတာ္က အမ်ိဳးသားႏိုင္ငံေရးဦးေဆာင္မွု အခန္းက႑မွာ ပါ၀င္မယ္လို႕ ဦးတည္ခ်က္ခ်င္းတူတဲ့ အေျခအေန တစ္ခုတည္းမွာပဲ ပထမ ေခါင္းေဆာင္တစ္ေယာက္က ၀ိဇၨာပညာကို ဘြဲ႕ႀကိဳအဆင့္မွာ သင္ၾကားတာ ရပ္ဆိုင္းဖို႕ ဆံုးျဖတ္ခဲ့ေပမယ့္ ေနာက္ေခါင္းေဆာင္က ျပန္လည္သင္ၾကားဖို႕ ဆံုးျဖတ္လိုက္တာကို သံုးသပ္ၾကဖို႕ပါ။ လက္တစ္ဆုပ္စာေလာက္ပဲ ၾကာခဲ့တဲ့ ႏွစ္အပိုင္းအျခားအတြင္း ေခါင္းေဆာင္ႏွစ္ေယာက္ရဲ႕ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ကို ဘယ္အခ်က္ေတြက လႊမ္းမိုးခဲ့ပါသလဲ။ လိုအပ္ခ်က္ အတူတူပဲ ရွိေနတဲ့ အေျခအေန၊ လိုအပ္ခ်က္ကိုလည္း ျဖည့္ဆည္းႏိုင္စြမ္းခ်င္း တူညီတဲ့ အေျခအေနမွာ ပထမ ေခါင္းေဆာင္က လိုအပ္ခ်က္ကို အသိအမွတ္မျပဳ မျဖည့္ဆည္းခဲ့ဘဲ ေနာက္ေခါင္းေဆာင္က လိုအပ္ခ်က္ကို အသိအမွတ္လည္းျပဳ ျဖည့္လည္းျဖည့္ဆည္းတဲ့ မတူကြဲျပားတဲ့ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ ခ်မွတ္တဲ့ ျဖစ္စဥ္ႏွစ္ခုကို စနစ္တက် ေလ့လာသံုးသပ္ သုေတသန ျပဳသင့္တယ္လို႕ ထင္ျမင္မိလို႕ ဒီစာကို ေရးရပါေၾကာင္း . . .
.
၂၀၁၆ ႏို၀င္ဘာလ ၁၇ ရက္ ၾကာသပေတးေန႕

သစ္ရြက္ကေလးေတြ

အေဆာင္ျပန္ ေန႕လည္စာစားၿပီး စာၾကည့္ခန္းကို ျပန္လာေတာ့ စၾကၤန္လမ္းရိုးအတိုင္း မသြားဘဲ အေဆာင္သံုးဘက္ကေန လွည့္ေလွ်ာက္ခဲ့တယ္။ မေရာက္တာၾကာတဲ့ ခ်ယ္ရီပင္တန္းကို ၾကည့္ခ်င္တာလည္း ပါတာေပါ့။ အေဆာင္ ႏွစ္နဲ႕ အေဆာင္သံုး ကူးတဲ့ ေကာ္ရစ္ဒါနားအေရာက္မွာ ကၽြန္ေတာ့္ေျခလွမ္းေတြ တုန္႕သြားခဲ့တယ္။ အပင္ေျခမွာ ေၾကြက်ေနတဲ့ ေမဘယ္ရြက္နဲ႕တူတဲ့ ရြက္၀ါေလးေတြ ေတြ႕လိုက္လို႕ . . .
အဲသည္ ေမဘယ္ဆိုတဲ့ အရြက္ေလးေတြကို မျမင္ဖူးခင္ကတည္းက ရင္းႏွီးေနခဲ့ၿပီးသား။ ခုနစ္တန္းေလာက္တုန္းက စဖတ္ဖူးတဲ့ တကၠသိုလ္ဘုန္းႏိုင္ရဲ႕ သူငယ္ခ်င္းလို႕ဘဲ ဆက္၍ေခၚမည္ခိုင္ ဆိုတဲ့ ၀တၳဳထဲမွာ အဂၤလန္ကို ေဆးေက်ာင္းသြားတက္တဲ့ ေမာင္ က သူတို႕ဆီက ေဆာင္းဦးရြက္ေၾကြ ရာသီအေၾကာင္းကို ျမန္မာျပည္မွာ က်န္ခဲ့တဲ့ သူ႕သူငယ္ခ်င္းဆီကို ေရးတဲ့ စာထဲမွာ အဲသည္အရြက္ေလးေတြအေၾကာင္း ပါတယ္။ အဲဒါ ဖတ္ၿပီးကတည္းက ေမဘယ္ရြက္၀ါေလးေတြကို အျပင္မွာ ျမင္ဖူးခ်င္ခဲ့တာ။ လြန္ခဲ့တဲ့ ဆယ္ႏွစ္ေက်ာ္ေလာက္ကေတာ့ ေမဘယ္ရြက္၀ါေလးတစ္ခု လက္ေဆာင္ရဖူးတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္လိုပဲ ရြက္၀ါေလးေတြ ခ်စ္တတ္တဲ့ သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္က မိုင္ေပါင္းေထာင္ခ်ီအရပ္ကေန ပို႕ေပးလိုက္တာ။ တို႕ဆီမွာေတာ့ ေမဘယ္ရြက္နဲ႕ တူတာဆိုလို႕ ခ်ဥ္ေပါင္ရြက္ပဲ ရွိတာေလ။ ခ်ဥ္ေပါင္ရြက္ကေတာ့ ဘယ္လိုမွ ကဗ်ာမဆန္တဲ့အရြက္။ ေၾကာ္စားဖို႕ေလာက္သာ ေကာင္းတဲ့အရြက္။ ထားပါေတာ့ေလ . . .
ငယ္ငယ္ကတည္းက ကိုယ့္ကိုယ္ကို ၀တၳဳထဲက ဇာတ္လိုက္ေက်ာ္ ေမာင္ ရဲ႕ေနရာမွာထားၿပီး စိတ္ကူးယဥ္ခဲ့ဖူးတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေမာင့္လိုေတာ့ ခ်စ္စရာေကာင္းတဲ့ သူငယ္ခ်င္း ခိုင္ မရွိခဲ့ဘူး။ ဒါေပမယ့္ သစ္ရြက္၀ါ၀ါေလးေတြေတြ႕ရင္ တျမတ္တနိုး သိမ္းထားတဲ့ အက်င့္ေလး ရလာခဲ့တာေတာ့ အခုထိပဲ။ အစတုန္းကေတာ့ ခိုင္ လိုမ်ိဳး ခ်စ္စရာေကာင္းတဲ့ ေကာင္မေလးတစ္ေယာက္က ေပးတယ္လို႕ စိတ္ကူးယဥ္ၿပီး ကိုယ့္ဘာသာ ေကာက္သိမ္းထားခဲ့ျဖစ္တာ။ ေနာက္ပိုင္းက်ေတာ့ သစ္ရြက္၀ါ၀ါေလးေတြကို တကယ္ကို ခ်စ္တတ္လာခဲ့တယ္ . . .
သစ္ရြက္၀ါေလးေတြကို ခ်စ္တာနဲ႕အတူ သစ္ရြက္စိမ္းစိမ္းေလးေတြကိုလည္း ခ်စ္တတ္လာတယ္။ သစ္ပင္ေလးေတြကိုလည္း ခ်စ္တတ္လာတယ္။ သစ္ပင္သစ္ေတာ ေရေျမသဘာ၀ပတ္၀န္းက်င္ နဲ႕ အင္းအိုင္ေခ်ာင္းေျမာင္း ၾကြယ္၀တဲ့ ကိုယ့္ႏိုင္ငံကိုယ္လည္း ျမတ္ျမတ္နိုးနိုးကို ခ်စ္တတ္လာခဲ့တယ္။ ေနာက္ၿပီး ပန္းပြင့္ေလးေတြကိုလည္း ခ်စ္တတ္လာတယ္။ သမီးေလးကိုေတာင္ ပန္းပြင့္ေလးလို႕ နာမည္ေပးထားတာသာၾကည့္ေတာ့ . . .
အခု ေနာက္ပိုင္း သဘာ၀ပတ္၀န္းက်င္ ထိန္းသိမ္းေရးေတြဘာေတြ ေခတ္စားလာေတာ့ ဆရာႀကီး တကၠသိုလ္ ဘုန္းႏိုင္ကို သတိရမိတယ္။ ဆရာႀကီးက သဘာ၀ပတ္၀န္းက်င္ထိန္းသိမ္းေရးတို႕ဘာတို႕ဆိုတဲ့ စကားလံုး မတန္ရင္ကာႀကီးေတြကို (ကၽြန္ေတာ္ဖတ္ဖူးသေလာက္) တစ္ခါမွ မသံုးခဲ့ဘူး။ ဒါေပမယ့္ သူ႕စာေလးေတြ သူ႕ကဗ်ာေလးေတြ သူ႕၀တၳဳေလးေတြ ဖတ္ေနရင္းနဲ႕ အထက္က ေျပာခဲ့သလိုပဲ ရြက္၀ါေလးေတြ လိပ္ျပာေလးေတြ ပန္းပြင့္ေလးေတြ သစ္ပင္သစ္ေတာ ေရေျမေတာေတာင္ကို ခ်စ္ခင္ျမတ္နိုးတဲ့စိတ္ေတြ ကိုယ့္ႏွလံုးသားထဲမွာ အလိုလို ကိန္းေအာင္းလာခဲ့တယ္။ ဒီလိုသာ သဘာ၀ရဲ႕ အလွအပကို သတိထားမိၿပီး ခ်စ္တတ္ျမတ္နိုးတတ္တဲ့သူေတြ မ်ားေနမယ္ဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ေရေျမေတာေတာင္ကို ထိ္န္းသိမ္းၾကပါ သစ္ပင္ေတြ မခုတ္ၾကပါနဲ႕ ငွက္ေတြကို ေဘးမဲ့ေပးၾကပါ ဘာညာသာရကာ အခု လုပ္ေနၾကသလို လိုက္ၿပီး ေဆာ္ၾသေနဖို႕ေတာင္ မလိုေလာက္ဘူး။ ကိုယ္သာ တကယ္ခ်စ္ခင္ျမတ္နိုးတယ္ဆိုရင္ ဘယ္သူကမွ ဖ်က္လိုဖ်က္ဆီးလုပ္ဖို႕ စိတ္အားထက္သန္ၾကမွာ မဟုတ္ဘူးေလ။ သစ္ပင္ကိုခ်စ္ရင္ သစ္ပင္စိုက္ၾကမယ္၊ ဒီလိုမဟုတ္လား . . .
အဲသည္ေတာ့ လုပ္စရာရွိရင္ ကိုယ့္အိမ္ထဲက စလုပ္ ဆိုသလို ကၽြန္ေတာ္လုပ္ႏိုင္တဲ့ အလုပ္ကေတာ့ ခ်စ္သမီး ပန္းပြင့္ေလးကို ေရေျမေတာေတာင္ သစ္ပင္သစ္ေတာ ပန္းပြင့္လိပ္ျပာေလးေတြ ေက်းငွက္သာရကာေလးေတြ ခ်စ္ခင္ျမတ္နိုးတတ္ေအာင္ သင္ေပးတဲ့ အလုပ္ပဲ။ သူခ်စ္လာေအာင္ ကိုယ္ကလည္း သူ႕ေရွ႕မွာ ခ်စ္ျပရတယ္။ တန္ဖိုးထားျပရတယ္။ ကားနဲ႕ျဖစ္ျဖစ္ ရထားနဲ႕ျဖစ္ျဖစ္ တစ္ေနရာရာ သြားတဲ့အခါ တယ္လီဖုန္းကို ပိတ္ၿပီး ေဘးပတ္၀န္းက်င္က ေတာင္တန္းႀကီးေတြ တိမ္ေတြ မိုးေကာင္းကင္ေတြ ပ်ံေနတဲ့ ငွက္ကေလးေတြကို ပန္းပြင့္ေလးနဲ႕ အတူတူ ၾကည့္တယ္။ အေရာင္ေတြ သင္ေပးရင္းနဲ႕ လမ္းေဘးမွာ ေတြ႕တဲ့အေရာင္ေတြကို ဦးသူေျပာစတမ္း ကစားၾကတယ္။ တိမ္ေတြကိုၾကည့္ၿပီး စိတ္ကူးယဥ္ ဇာတ္လမ္းဆင္ၾကတယ္။ လမ္းေဘးက သစ္ပင္ေတြ ရိပ္ကနဲ ရိပ္ကနဲ က်န္ခဲ့ေပမယ့္ တိမ္ေတြနဲ႕ ေတာင္တန္းႀကီးကေတာ့ ကိုယ့္ေနာက္ကို လိုက္လာတာကိုၾကည့္ၿပီး ရယ္ပဲြဖြဲ႔ၾကတယ္။ စနစ္တက် စိုက္ထားတဲ့ပန္းဆိုတာ မခူးရဘူးဆိုတဲ့ စည္းကမ္းကို နားလည္ထားၿပီးသားမို႕ အေလ့က် ပန္းေလးေတြ ေတြ႕တဲ့အခါ ဒီပန္းေလးကို သမီးသေဘာက်သလို တစ္ျခားလူေတြလည္း သေဘာက်မွာပဲ။ သမီးက ခူးလိုက္ရင္ က်န္တဲ့သူေတြ မၾကည့္ရေတာ့ဘူး ျဖစ္သြားမွာေပါ့၊ သမီးက ခူးလိုက္ရင္ ပန္းေလး နာသြားမွာေပါ့  စသည္ျဖင့္ အလွအပကို အျခားသူေတြနဲ႕ မွ်ေ၀ခံစားတတ္တဲ့ ကိုယ္ခ်င္းစာတတ္တဲ့ ဥာည္ကေလး သူ႕နွလံုးသားထဲမွာ ပ်ိဳးေပးတယ္။ သစ္ရြက္၀ါေလးေတြ ေတြ႕တဲ့အခါ အတူတူ ေကာက္ၾကတယ္။ သစ္ရြက္ေပၚက အေရာင္ေလးေတြကို သမီးကို ေျပာျပခိုင္းတယ္ . . .
အခုလည္း လမ္းမွာေကာက္လာတဲ့ ေမဘယ္ရြက္နဲ႕တူတဲ့ ရြက္၀ါေလးေတြရယ္ အနီတစ္ခ်ိဳ႕ အ၀ါတစ္ခ်ိဳ႕ အစိမ္းတစ္ခ်ိဳ႕ ေရာင္စံုေရာယွက္ေနတဲ့ ခ်ယ္ရီရြက္ေလးေတြရယ္ကို ေကာက္လာခဲ့တယ္။ စာရြက္ၾကားထဲမွာ ညွပ္ၿပီး ေသြ႕ေအာင္ထားမယ္။ အေရာင္ေတြ မျပယ္လြင့္ပဲ ေသြ႕ေျခာက္သြားတဲ့အခါ ျမန္မာျပည္က ပန္းပြင့္ေလးဆီ ပို႕ေပးမယ္ . . .
စိတ္ကူးေတြ ယဥ္လို႕ေတာ့ အေကာင္းသားရယ္ပါ။ သစ္ပင္သစ္ေတာထက္ ကြန္ကရိေတာထဲမွာသာ ရွင္သန္က်င္လည္ေနရတဲ့ ပန္းပြင့္ေလးကေတာ့ ဖေအက အလွၾကည့္ေစခ်င္လို႕ ပို႕ေပးလိုက္တဲ့ သစ္ရြက္ေရာင္စံုေလးေတြကို ထမင္းခ်က္တမ္း ဟင္းခ်က္တမ္း ကစားတဲ့အခါ ဟင္းတစ္ခြက္လုပ္ရင္လုပ္ပစ္လိုက္မွာ . . .