ဘက္ကပ္

. . . ရြာမွာေမြးၿပီး ရြာမွာႀကီးခဲ့ရတယ္ဆိုေပတဲ့ ကိုယ္ေတြရြာက ကိုယ္မေမြးခင္တတည္းက ရုပ္ရွင္ရံုနဲ႕ လွ်စ္စစ္မီးနဲ႕ ကိုယ္ေတြ အလယ္တန္းေက်ာင္းသားဘ၀မွာ တယ္လီဖုန္းနဲ႕ဆိုေတာ့ ေရအသင့္မီးအသင့္ ေနခဲ့ရတယ္လို႕ေျပာရင္ တစ္ျခား ရြာသားေတြက သိပ္မနာလိုျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ၾကလိမ့္မယ္။ ဒါေပမယ့္ မျဖစ္ၾကပါနဲ႕၊ ဒီစာက ၾကြားတဲ့စာမဟုတ္ပါဘူး။ ဆက္ဖတ္ၾကည့္ပါအံုး
.
. . . အိမ္မွာ အ၀ီစိတြင္းနဲ႕ စက္ေရတြင္းနဲ႕ ေဘးပတ္၀န္းက်င္ကိုေတာင္ ေရေရာင္းစားေနတဲ့ အိမ္ဆိုေပတဲ့ တစ္ခါတစ္ေလ ရြာမွာ ခုနစ္ရက္ ဆယ္ရက္ မီးျပတ္တတ္တဲ့အခါေတြမ်ားဆို တစ္ရြာလံုး ရြာအေနာက္ဘက္က ေခ်ာင္းထဲ ေရာက္ရေတာ့တာကလား။ ၿပီးေတာ့ မီးက ျပတ္မယ္ဆိုလည္း ႀကိဳသိရတဲ့အမ်ိဳးမဟုတ္ေလေတာ့ မီးနည္းနည္းျပတ္တာနဲ႕ ေရေရာင္းတာကို ခ်က္ခ်င္း ရပ္ရတယ္။ မီးျပတ္တာ ရက္ၾကာမယ္ဆို ေသာက္ေရေတာင္ အနိုင္နုိင္ရယ္ျဖစ္တတ္တဲ့ သင္ခန္းစာေတြက အခါခါ ရခဲ့ၿပီးမွကိုး။ ဒါေၾကာင့္ ေရဘယ္ေလာက္ပဲ ေပါေနပါေစဆိုအံုးေတာ့ မီးလာရင္ ေရဆိုတာ ခလုတ္တစ္ခ်က္ႏွိပ္ရံုနဲ႕ ေရကန္ထဲ ေရာက္လာတယ္ဆိုေစအံုးေတာ့ အိမ္က ေရကန္ႀကီးထဲ ေရအျပည့္မရွိရင္ စိတ္က တယ္ကို မလံုခ်င္ဘူး။ အားတာနဲ႕ ေရစက္ေမာင္း ေရတင္ ေရကန္ကို ေရအျပည့္ ျဖည့္ထားတာပဲ။
.
. . . ရန္ကုန္က အိမ္တစ္အိမ္မွာ ေနေတာ့ အဲသည္အိမ္က ကြန္ဒိုမီနီယံအခန္း၊ ေရခ်ိဳးခန္း သံုးခန္းေလာက္ရွိေပမယ့္ေရေလွာင္ကန္မရွိဘူး၊ ေရေလွာင္ထားစရာ ပံုးေတြ ခြက္ေတြလည္း မရွိဘူး။ အေၾကာင္းတစ္ခုခုနဲ႕ မီးေတြျပတ္ ေရေတြျပတ္ကုန္ ဘယ့္နယ္လုပ္မလဲေမးေတာ့ မျပတ္ဘူးေလတဲ့။ ကိုယ့္အိမ္မဟုတ္လို႕ ဘာမွ မေျပာျဖစ္ေပမယ့္ ကိုယ့္လက္ထဲမွာ သိုေလွာင္ထားတာ မရွိဘဲ ေန၀ံ့တဲ့ သူတို႕စိတ္ကို အံ့ၾသမိသလို ေတာ္ေတာ္ စြန္႕စားမွဳႀကီးတာပဲလို႕လည္း ေတြးမိတယ္။ ကိုယ္က ရြာမွာဆို မီးျပတ္တဲ့အခါ တစ္ရြာလံုး ဒုကၡေရာက္ရတဲ့ အေတြ႕အႀကံဳေတြက နည္းမွ မနည္းခဲ့ပဲကိုး။
.
. . . ရန္ကုန္က ျမန္မာစကၤာပူသင္တန္းေက်ာင္းက သင္တန္းတစ္ခုတက္ေတာ့ ပို႕ခ်တဲ့ဆရာက သူ႕ပါ၀ါပြိဳင့္မွာပါတဲ့ မူဘီကလစ္တစ္ခုကို လင့္ဖြင့္တာ အင္တာနက္ မေကာင္းလို႕ ဖြင့္မရဘူး။ ဒီဆရာ့ႏွယ္ ျမန္မာျပည္လာတာ ဗီဒီယိုဖိုင္လိုက္ထည့္မလာဘဲ လင့္ပဲ ယူလာရတယ္လို႕ ေတာ္ေတာ္ မိုက္တဲ့ဆရာဆိုၿပီး စိတ္ထဲက မွတ္ခ်က္ခ်ဖူးတယ္။ ကိုယ္ကေတာ့ ဘယ္ေနရာမွာ ဘယ္ေလာက္ အင္တာနက္လိုင္းေကာင္းပါတယ္ေျပာေျပာ အနည္းဆံုးေတာ့ ကိုယ့္စက္ထဲမွာ အဲသည္ မူဘီဖိုင္ကေတာ့ ထည့္ထားတာပဲ။ ဂ်ပန္လို ႏိုင္ငံမ်ိဳးမွာေတာင္ အေရးႀကီးတဲ့ တင္ဆက္မွု လုပ္စရာရွိရင္ ဖိုင္ကို ႏွစ္ေနရာ သံုးေနရာခြဲသိမ္းတယ္။ အဲလို စိုးရိမ္တတ္တာ
.
. . . အင္တာနက္ေခတ္ရဲ႕ အစပိုင္းမွာ ကိုယ္ေတြက ဘေလာ့ဂါေခတ္ကို စမီခဲ့တာေျပာရမယ္။ ဘေလာ့တစ္ခုေထာင္ၿပီး ကိုယ္တိုင္ ပံုမွန္စာေရးေနႏိုင္ရင္ အဲသည္ေခတ္ကေတာ့ အေကာင္ပဲ။ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္မွာ ေက်ာင္းတက္တဲ့ ၂၀၀၃ ခုႏွစ္မွာဆရာဦးၾကည္ရႊင္ေက်းဇူးနဲ႕ ကိုယ့္မွာ ကိုယ္ပိုင္ ကိုယ့္နာမည္အရင္းနဲ႕ အီးေမးအေကာင့္တစ္ခု တည္တည္တံ့တံ့ ရွိေနၿပီ။ ဘေလာ့စာမ်က္နာတစ္ခု တည္တည္တံ့တံ့ ရွိေနၿပီ
.
. . . ေနာက္ပိုင္း ေဖ့ဘုတ္ဆိုတာ ေပၚလာေတာ့ အင္တာနက္သံုးတဲ့သူေတြ ေတာ္ေတ္ာ ေပါခ်ာခ်ာျဖစ္ကုန္တယ္ ထင္မိတယ္။ ကို္ယ္ေတြ ယဥ္ပါးခဲ့တဲ့ ဘေလာ့ဂါေခတ္ဆိုတာ ေတာ္ေတာ္ ရံုးကန္ခဲ့ရတာကိုး၊ ႏိုင္ငံေရးဘေလာ့ေတြ မၾကည့္ဖို႕ တားထားတာ၊ ဘာဘာညာညာဆိုက္ေတြ မၾကည့္ဖို႕ တားထားတာ။ ၾကည့္ေတာ့လည္း အခုလို ကိုယ့္ဘာသာ တစ္ေယာက္တည္း ဖုန္းေလးပြတ္ၿပီး ၾကည့္ရတာမ်ိဳးမဟုတ္ဘဲ အင္တာနက္ဆိုင္ကိုသြားၿပီး လူပံုအလယ္ ၾကည့္ရတာ။ ေက်ာ္ရခြရ ၊ အပိတ္ခံရ၊ သတိေပးခံရ၊ ဒီလို ဘေလာ့ဂါ ေခတ္က်ပ္ႀကီးထဲ ႀကီးခဲ့ရတာဆိုေတာ့ ေဖ့ဘုတ္ေလာကႀကီးက ကိုယ့္အတြက္ ေပါခ်ာခ်ာ ႏိုင္လြန္းတယ္။ လူေတြကလည္း စံုလိုက္တာ။ မဟုတ္တာေတြကလည္း မ်ားလိုက္တာ။
.
. . . ေဖ့ဘုတ္ဆိုတာ ေပါခ်ာခ်ာပါကြာလို႕ ထင္မိတဲ့အထင္ရယ္၊ ကိုယ္တစ္သက္လံုး ေရးလာသားလာခဲ့တာေတြကို ေဖ့ဘုတ္လို ခပ္ခ်ာခ်ာ ငပိန္းေတြမ်ားတဲ့ ေနရာမွာတင္ မထားႏိုင္ဘူး။ ေသခ်ာဆက္သိမ္းမယ္ဆိုၿပီး ေရးသမွ် စာတိုင္းနီးပါးကို ကိုယ့္အဆင့္ဆင့္ ေျပာင္းသံုးလာတဲ့ ဘေလာ့စာမ်က္ႏွာမ်က္ေတြအေပၚမွာ လက္ဆင့္ကမ္းၿပီး မွတ္တမ္းတင္လာခဲ့တာ။ ကိုယ့္ဘာသာ ဒိုင္ယာရီသေဘာမ်ိဳး သီးျခားေရးတဲ့ စာတစ္ခ်ိဳ႕ကို သီးျခားအေကာင့္တစ္ခုနဲ႕ သိမ္းထားခဲ့တာက လြဲရင္ အခုခ်ိန္ထိ အမ်ားသူငါကို ထုတ္ျပတဲ့ အေရးအသားေတြကို ကိုယ့္ရဲ႕ ဘေလာ့စာမ်က္နာမွာ တင္ထားႏိုင္တုန္း။
.
. . . ေဖ့ဘုတ္လို ဘက္လိုက္တဲ့ ဆိုရွယ္မီဒီယာတစ္ခုက ကိုယ့္အေကာင့္ကိုသာ ျဖဳတ္ခ်လို႕ ရခ်င္ရမယ္။ ကိုယ့္စာေတြကိုေတာ့ မဖ်က္ပစ္ႏုိင္ေစရဘူး။
.
ဒီဟာကေတာ့ အခုအခ်ိန္ထိ အပ္ပဒိတ္ျဖစ္ေနတဲ့ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ ဘေလာ့ပဲ။ ေဖ့ဘုတ္က ျဖဳတ္ခ်ခံထိလဲ အဲဒီမွာ ဆက္ရွိေနမယ္

မယ္သီတာလို မိန္းမမ်ိဳး

. . . ရာမယဏဇာတ္ေတာ္ႀကီးဆိုတာ ကိုယ္ငယ္ငယ္ကတည္းက သိပ္ႀကိဳက္ခဲ့တဲ့ ဇာတ္ေတာ္ႀကီး၊ စကားေျပာပါတာေရာ မပါတာေရာကို အႀကိမ္ႀကိမ္အခါခါၾကည့္ဖူးတယ္။ တီဗီမွာ ၾကည့္ဖူးတယ္၊ ကိုယ္တိုင္ ဇာတ္ရံုမွာ ၾကည့္ဖူးတယ္။ အႀကိဳက္ဆံုးအခန္းေတြထဲမွာ ရာမ လကၡဏ သီတာေဒ၀ီတို႕ ေတာထဲကို ထြက္လာၿပီး အၾကည္ဆိုက္ၾကတဲ့အခန္းပဲ။ ေမာ္စကိုက တကၠသိုလ္တစ္ခုမွာ ရုရွားႏိုင္ငံမွာ ေက်ာင္းတက္ေနၾကတဲ့ ျမန္မာ့တပ္မေတာ္က စစ္ဗိုလ္ေတြ ျမန္မာျပည္က မင္းသမီးတစ္ေယာက္နဲ႕ပူးေပါင္းၿပီး ကိုယ္တိုင္၀င္ကၾကတဲ့ သမင္လိုက္ခန္း တင္ဆက္မွဳကေတာ့ တကယ့္ကို ရင္သပ္ရွဳေမာပဲ။ အဲသည္မွာ ကေနၾကတဲ့ ရာမ လကၡဏ ဒသဂီရိနဲ႕ သမင္တို႕က ျမန္မာ့တပ္မေတာ္က သိပၸံနဲ႕နည္းပညာ မဟာ ပါရဂူတန္းေတြတက္ေနၾကတဲ့ စစ္ဗိုလ္ေတြပါလားဆိုတာ သူမ်ားကသာ ေျပာလို႕ဆို ယံုႏိုင္စရာေတာင္မရွိဘူး။ (ေနာက္ခံတီးလံုးက ပေလြသံေလးအသားေပးၿပီး ခိုင္ပန္းစံုသီခ်င္းကို တီးေပးတာထင္တယ္ အဲဒါေလးကိုလည္း ႀကိဳက္တယ္။)
.
. . . သီတာေဒ၀ီကို ညီအစ္ကိုႏွစ္ေယာက္စလံုးက ပန္းေတြ ခူးေပးၾကတာကိုေတာ့ သိပ္နားမလည္ဘူး။ သူ႕ခင္ပြန္းက ပန္းေပးတာထားပါေတာ့၊ မတ္ေတာ္ေမာင္က ဘာလို႕ ပန္းခူးေပးရတာလဲ။ ဒါကိုပဲ သီတာေဒ၀ီက ပန္းကို မယူဘူးတို႕ဘာတို႕ မူေနေသးတယ္။
.
. . . သူတို႕အၾကည္ဆိုက္ေနၾကတုန္း ေနာက္မွာ ေစာင့္ၾကည့္ေနတာက ဒသဂီရိ၊ အေျခအေနကိုၾကည့္ၿပီး တစ္ေယာက္ကို သမင္ေယာင္ေဆာင္ၿပီး လႊတ္လိုက္တယ္။ (သမင္ေယာင္ေဆာင္ရတဲ့သူက ဦးရီးေတာ္မာရဇၨလား ဘိဘိဇနလား သိပ္မမွတ္မိေတာ့ဘူးဂ- ေအာ္ ႏွမေတာ္ ဂမ႓ီ တဲ့) မယ္သီတာက သမင္ျမင္ေတာ့ ဖမ္းေပးဖို႕ ပူဆာတာေပါ့။ (မိန္းမေတြမ်ား)
.
. . . အဲသည္အခန္းက ကိုယ္အႀကိဳက္ဆံုးအခန္းေပမယ့္ ၾကည့္ရတာလည္း အသည္းအယားဆံုး အခန္းပဲ၊ အဲဒါ သမင္မဟုတ္ဘူး ဘီလူးက သမင္ေယာင္ေဆာင္ထားတာ မလိုခ်င္ပါနဲ႕လို႕ အႀကိမ္ႀကိမ္ ရွင္းျပတားျမစ္ေနတဲ့ၾကားက ေျပာမရတဲ့အဆံုး သမင္ကို ပစ္ေပးမယ္ဆိုေတာ့ မဟုတ္ဘူး အရွင္ေလးလိုခ်င္တာဆိုပဲ။ ငမိုက္သား ရာမခမ်ာ သမင္ကို ဖမ္းေပးမယ္ဆိုၿပီး လိုက္ရေတာ့တာပဲ။ မဘက္လိုက္ေတာ့ မိုက္ဘက္ပါဆိုတာ ဒါမ်ိဳးေပါ့။ ကိုယ္သာဆို အမိုက္ခံၿပီးေတာ့ အလိုမလိုက္ဘူး။
.
https://www.facebook.com/bokaunghtetsan/posts/710567809306497?__tn__=K-R
.
. . . တစ္ခါ သမင္ကိုျမားထိေတာ့ သမင္က ရာမအသံနဲ႕ေအာ္သတဲ့။ ငါ့ကို သမင္ခတ္လို႕ ကယ္ၾကပါဆိုၿပီး။ အဲဒါကို ၾကားေတာ့ မယ္မင္းႀကီးမက စိုးရိမ္ေတာ္မူျပန္သတဲ့။ သူ႕ကိုေစာင့္ေရွာက္က်န္ရစ္တဲ့ မတ္ေတာ္ေမာင္ လကၡဏကိုေျပာတယ္။ အစ္ကိုေတာ္ ဒုကၡေရာက္ေနတာ သြားကယ္ပါဆိုၿပီး။ လကၡဏက ရွင္းျပတယ္ အဲဒါ ေနာင္ေတာ့္အသံမဟုတ္ဘူး၊ ဘီလူးက လုပ္ႀကံၿပီးေအာ္တဲ့အသံ၊ ေျပာလည္း မရဘူး။ ရွင္မ ကၽြန္မကို စနိုက္ေၾကာ္ခ်င္လို႕ အစ္ကိုတစ္ေယာက္လံုး ဒုကၡေရာက္ေနတာေတာင္ သြားမကယ္တာလားေပါ့။ လကၡဏလည္း ဒါမ်ိဳးေတာ့ ဘယ္ခံႏိုင္ပါ့မလဲ။ မဟုတ္မွန္းသိသိႀကီးနဲ႕ မယ္သီတာနားက ခြာရတာ။ သြားခါနီး မွာခဲ့ေသးတယ္။ ဒီမွာ စည္းသံုးတန္တားထားတယ္ မေက်ာ္နဲ႕။
.
. . . သိတဲ့အတိုင္းပဲေလ မယ္သီတာ သူမ်ားမွတ္လို႕။ ဟိုက သူေတာ္ေကာင္းအေယာင္ေဆာင္လာတာကို ယံုမွတ္ၿပီး စည္းေက်ာ္သတဲ့။ တစ္ခါတည္း ပါသြားေရာ။
.
. . . ေဟာ မယ္သီတာ ပါသြားဆိုေရာ ေအးေရာလားတဲ့။ ဒီေလာက္ေျပာဆိုရွင္းျပေနတဲ့ၾကားက အမွားေတြ အႀကိမ္ႀကိမ္က်ဴးလြန္လို႕ ၊ လူ႕စည္းဘီလူးစည္းကို အေလးမထားလို႕ သူ႕ဘာသာ ဒသဂီရိေနာက္ပါသြားတဲ့ မယ္သီတာကိုသာ လိုက္မကယ္မိရင္ ရာမတို႕ ညီအစ္ကို ရာဇ၀င္မွာ ဘယ္လိုေတာင္ ရစရာမရွိေအာင္ အေျပာခံၾကရမွာပါလိမ့္။
.
. . . တကယ္ေတာ့ ရာမယဏဇာတ္ေတာ္ဆိုတာ မယ္သီတာ မိန္းမမ်ိဳးေတြ ဘယ့္ကေလာက္ေတာင္ အသိဥာဏ္တံုးၿပီး အဆင္ျခင္ဥာဏ္တရား ေခါင္းပါးသလဲဆိုတာကို ကြက္ကြက္ကြင္းကြင္း တင္ဆက္ထားတဲ့ ဇာတ္ကြက္ပဲဗ်.
.
. . . အေရွ႕ေတာင္အာရွနဲ႕ ေတာင္အာရွတစ္ခြင္က ဖီးမနစ္ မမမ်ား စုစည္းၿပီး အဲသည္ဇာတ္လမ္း နဲ႕ပတ္သက္ၿပီး No Ramayana Campaign ေတြဘာေတြ လုပ္သင့္တယ္။ အဲေလာက္ အစြမ္းအစ မရွိၾကရင္လည္း ရာမဇာတ္လမ္းထဲက မယ္သီတာ ဘယ္လိုေတာင္တံုးတယ္ဆိုတဲ့အကြက္ေတြကို ျပင္ဖို႕ ႀကိဳးစားသင့္တယ္ 😛
.
ေက်ာ္ေျပာတာ မယံုရင္ ေအာက္ကလင့္ထဲမွာ 31:18 ေလာက္ကေနၿပီး 40:08 ေလာက္ထိ ၾကည့္ၾကည့္လိုက္။ ခင္ဗ်ား မယ္သီတာကို နားပန္က်င္းခ်င္စိတ္မေပါက္ဘူးဆို ႀကိဳက္သလိုေျပာ

ပ်ဥ္အသစ္ေတြ ခင္းသင့္သလား

. . . မႏၱေလးလား အင္း၀ဘက္ကလား ေရွးေဟာင္းအေဆာက္အအံုတစ္ခုမွာ သစ္သားၾကမ္းခင္းေတြ လဲထားတာနဲ႕ ပတ္သက္ၿပီး လူေျပာမ်ားေနလို႕ ဒီစာကို ေရးပါတယ္။ အဲသည္ ျပဳျပင္အစားထိုးတာကိုေတာ့ အက်ိဳးအေၾကာင္း ေသခ်ာမသိလို႕ မေ၀ဖန္တတ္ေပမယ့္ ဒီစာကို ဖတ္ၿပီးရင္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ဘာေျပာခ်င္တယ္ဆိုတာကို သိၾကမွာပါ။
.
. . . ေရွးေဟာင္းယဥ္ေက်းမွုအေမြအႏွစ္ေတြကို ခ်စ္ျမတ္နိုးဖို႕ ငယ္ငယ္ကတည္းက ႏွလံုးသားေလးထဲ ထည့္ေပးထားၾကေတာ့ ကို္ယ္ေတြက ခ်စ္တတ္တယ္။ ဘယ္လိုခ်စ္ရမွန္းသာ မသိတာ။
.
. . . ဒီဘက္ေခတ္ အင္တာဗ်ဴးတစ္ခုမွာ အရင္တုန္းက ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ေဟာင္း ဦးခင္ညႊန္႕ကို ပုဂံေရွးေဟာင္းဘုရားေတြ ျပဳျပင္တာနဲ႕ ပတ္သက္ၿပီး ေရွးေဟာင္းပစၥည္းကို ဖ်က္ဆီးရာေရာက္တယ္လို႕ ေ၀ဖန္ၾကတဲ့အေၾကာင္း ေျပာေတာ့ ဦးခင္ညႊန္႕ျပန္ေျပာတာက ကိုယ္နားလည္သေလာက္ဆိုရင္ ဘုရားေစတီပုထိုးေတြဆိုတာ ကို္ယ္ေတြ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြအေနနဲ႕ အပ်က္စီးမခံဘဲ ေရရွည္တည္တံ့ေအာင္ ျပဳျပင္ထိန္းသိမ္းသင့္တယ္ဆိုတဲ့ သေဘာ ေျပာသြားတာေတြ႕တယ္။
.
. . . ပုဂံလိုေနရာမ်ိဳးကို ကိုယ္တိုင္လည္း ေရာက္ဖူးေတာ့ ဘုရားပုထိုးေတြကို ျပန္ၿပီး ျပဳျပင္ထားတာေတြကို ေတြ႕ေတာ့ ေရွးေဟာင္း အေမြအႏွစ္လက္ရာေတြဆိုၿပီး ဒီအတိုင္းပဲ အုတ္ပံုအျဖစ္ ၿပိဳလဲသြားတာကို ေစာင့္ေနတာေကာင္းလား၊ ျပန္ၿပီး ျပဳျပင္တည္ေဆာက္ ေရရွည္ခံေအာင္လုပ္တာ ေကာင္းလားဆိုတဲ့ ေမးခြန္းကို ကိုယ့္ဘာသာ ထုတ္ၿပီး ကိုယ့္ဘာသာ မေျဖႏိုင္ခဲ့ဘူး။
.
. . . အခု ဒီႏိုင္ငံမွာ ေနခဲ့တဲ့ ကာလအတြင္း ေရွးေဟာင္းယဥ္ေက်းမွဳေနရာ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကို ေရာက္ခဲ့တယ္။ အဲသည္ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကလည္း ယူနက္စကိုကေန ကမာၻ႕ယဥ္ေက်းမွဳ အေမြအႏွစ္အျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳထားတဲ့ ေနရာ ေတာ္ေတာ္မ်ားတယ္။ ခင္ဗ်ား စဥ္းစားၾကည့္၊ အဲသည္ေနရာေတြဆိုတာ တစ္ခ်ိဳ႕ဆို သစ္သားနဲ႕လုပ္ထားတဲ့ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေဆာင္ေတြ ဘုရားေက်ာင္းႀကီးေတြ အမ်ားႀကီးပဲ။ သူတို႕ေတြ ႏွစ္ေပါင္း ရာနဲ႕ခ်ီၿပီး အခုထိတိုင္း မပ်က္မစီး အေကာင္းပကတိအတိုင္း ရွိေနၾကတာ ဘာလို႕လဲ။ မျပင္ဘဲနဲ႕ ဒီအတိုင္းထိန္းသိမ္းထားရံုနဲ႕ ေကာင္းေနတာလား၊ ဒါမွမဟုတ္ ျပင္ပစ္တယ္ဆိုရင္ေရာ ဘာလို႕ ယူနက္စကိုက ကမာၻ႕ယဥ္ေက်းမွဳ အေမြအႏွစ္အျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳ ထားတာလဲ။
.
. . . အဲဒီအေျဖကို ရခဲ့တာကေတာ့ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံ နစ္ကိုးေဒသမွာရွိတဲ့ ရီးေနာဂ်ိ (輪王寺) ေက်ာင္းေတာ္ႀကီး ကိုသြားေလ့လာတဲ့ ခရီးစဥ္မွာပါပဲ။
.
. . . ရီးေနာဂ်ိ (輪王寺) ဗုဒၶဘာသာ ဘုရားေက်ာင္းေတာ္ႀကီးကို ေအဒီရွစ္ရာစု ခရစ္သကၠရာဇ္ ၇၆၆ ခုႏွစ္တုန္းက အၿပီးသတ္တည္ေဆာက္ခဲ့ၿပီး အထဲမွာ ႀကီးမားတဲ့ ဘုရားဆင္းတုေတာ္ႀကီး သံုးဆူနဲ႕ အျခားေသာ ယဥ္ေက်းမွု အေမြအႏွစ္ေတြ ထိန္းသိမ္းထားပါတယ္။ ေအဒီ ရွစ္ရာစုဆိုတာ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း တစ္ေထာင့္ႏွစ္ရာေက်ာ္ပါ။ သစ္သားေတြနဲ႕ တည္ေဆာက္ထားတဲ့ ဘုရားေက်ာင္းေဆာင္ႀကီးတစ္ခု လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း တစ္ေထာင့္ႏွစ္ရာေက်ာ္ကတည္းက အေဆာက္အဦတစ္ခုကို ဘယ္လိုမ်ား ထိန္းသိမ္းခဲ့ၾကပါသလဲ။
.
. . . ကၽြန္ေတာ္တို႕ အဲသည္ကို ေရာက္တဲ့အခ်ိန္မွာလည္း ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးကို အႀကီးစား ျပင္ဆင္ထိန္းသိမ္းမွဳေတြ လုပ္ေနတဲ့အခ်ိန္ျဖစ္ပါတယ္။ အႀကီးစား ထိန္းသိမ္းျပင္ဆင္မွဳဆိုတာ ဘယ္လိုလဲဆိုတာ ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးထဲ ၀င္ၾကည့္မိမွ ေသခ်ာသိရပါေတာ့တယ္။ ထိန္းသိမ္းျပင္ဆင္မွဳ လုပ္ဖို႕အတြက္ ပထမဆံုး ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးတစ္ခုလံုးကို ငံုၿပီး အလုပ္ရံုႀကီးတစ္ခု တည္ေဆာက္လိုက္ပါတယ္။ ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးထဲက ေရွးေဟာင္း ရုပ္ပြားေတာ္ေတြနဲ႕ ယဥ္ေက်းမွဳ အနုလက္ရာပစၥည္းေတြကို ဘုရားဖူးေတြ ခရီးသြားေတြ ေလ့လာလို႕ရေအာင္ အထဲမွာ ျပင္ဆင္ေပးထားသလို အထပ္ေပါင္း ဆယ္ထပ္ေလာက္ရွိတဲ့ ျပဳျပင္ထိန္းသိမ္းေရး အလုပ္ရံုႀကီးကိုလည္း အထက္ထိ ပတ္ၾကည့္လို႕ရေအာင္ ပတ္လမ္းလုပ္ေပးထားပါတယ္။
.
. . . ထိန္းသိမ္းျပင္ဆင္မွုဆိုတာ သာမန္ထိန္းသိမ္းျပင္ဆင္တာမ်ိဳး မဟုတ္ပဲ အရင္ရွိတဲ့ အမိုးေတြကိုခြာခ်၊ ၾကမ္းေတြကို ျဖဳတ္ခ်ၿပီး အရင္သံုးထားတဲ့ သစ္သားေတြထဲက ေကာင္းတဲ့အပိုင္းကို ျပန္သံုး၊ ပိုးထိုးတဲ့အပိုင္းကို အစားထိုး၊ ေၾကး၀ါနဲ႕လုပ္ထားတဲ့ အဆက္အစပ္ေနရာေတြကို ေၾကး၀ါျပားအသစ္ေတြကို မူလလက္ရာအတိုင္း ေရွးမူမပ်က္ ျပန္ၿပီး အစားထိုး၊ စသည္ျဖင့္ လုပ္ေနတာ ေတြ႕ရပါတယ္။ လုပ္ၾကတဲ့ ေနရာမွာလည္း သစ္သားေတြ ဆက္တဲ့နည္းစနစ္ေတြ ထုပ္ေတြ တန္းေတြထိုးတဲ့ နည္းစနစ္ေတြ စတာေတြကို ေရွးတုန္းက လုပ္ခဲ့တဲ့ ပံုစံအတိုင္း အတိအက် မွတ္တမ္းယူလုပ္ေနၿပီး အစားထိုးတဲ့ ေနရာမွာလည္း ေရွးတုန္းက ပံုစံ အရြယ္အစား အရည္အေသြးအတိုင္း အတိအက်ရေအာင္ လုပ္ေနတာ ေတြ႕ခဲ့ရပါတယ္။
.
. . . ေက်ာင္းေတာ္မြမ္းမံေရး အလုပ္ရံုႀကီးထဲမွာ ျပထားတဲ့ ေက်ာင္းႀကီးကို တကယ္ျပန္လည္ တည္ေဆာက္ေနတဲ့ လုပ္ငန္းခြင္ကို အနီးကပ္ ၾကည့္လို႕ ေလ့လာလို႕ရေအာင္ လုပ္ေပးထားတဲ့အျပင္ လွဴခ်င္တယ္ဆိုရင္လည္း ေၾကးျပားတစ္ခ်ပ္ကို ဘယ္ေလာက္၊ သစ္သားတစ္ေခ်ာင္းကို ဘယ္ေလာက္ စသည္ျဖင့္ လွဴဖို႕ စီစဥ္ေပးထားပါတယ္။ အဲသည္ေတြမွာ ကိုယ့္ဘာသာ ကိုယ့္နာမည္ကို ကမၺည္းထိုးဖို႕လည္း လုပ္ေပးထားပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး ပိုစိတ္၀င္စားဖို႕ ေကာင္းတာက ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးထဲက သစ္သားထည္ေတြကို ေဆြးေျမ့ေပါက္ၿပဲေစတဲ့ သစ္စားပိုး အမ်ိဳးအစားေတြ ပံုစံေတြ ဘယ္လိုစားထားသလဲ ဘာေၾကာင့္ ပ်က္စီးရသလဲ ဆိုတာေတြ၊ အဲဒါေတြ ေနာက္မျဖစ္ေအာင္ ဘယ္လို ေဆးမ်ိဳးနဲ႕ သစ္သားကို ေပါင္းတယ္ သုတ္တယ္ စသည္ျဖင့္ ျပထားတဲ့အျပင္ တည္ေဆာက္ေရးလုပ္ငန္းခြင္မွာ လက္ေတြ႕ျပန္လည္တည္ေဆာက္တဲ့ေနရာမွာ က်င့္သံုးတဲ့ ေရွးေဟာင္း ဂ်ပန္သစ္သားဆက္နည္းပညာေတြကိုပါ နမူနာ ျပထားၿပီး ကိုယ္တိုင္ကိုင္ၾကည့္ ဆက္ၾကည့္ႏိုင္ေအာင္ ခင္းက်င္းျပထားတာကို ေတြ႕ရပါတယ္။
.
. . . ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးထဲကို လာေရာက္ ဘုရားဖူး ေလ့လာေနၾကတဲ့အထဲမွာ ကၽြန္ေတာ္တို႕လို႕ တိုင္းျခားသားေတြပါသလို ဂ်ပန္ ကေလး လူႀကီး လူငယ္ အရြယ္စံုကိုလည္း ေတြ႕ပါတယ္။ ကေလးေတြ တန္းစီၿပီး ေလ့လာေရးလာေနၾကတာကို တာ၀န္ရွိတဲ့သူက တေလးတစားနဲ႕ အေသအခ်ာ ရွင္းျပေနတာ ကေလးေတြကလည္း ေမးခြန္းေတြျပန္ေမးေနၾကတာကို စိတ္၀င္စားစရာ ေတြ႕ခဲ့ရပါတယ္။
.
. . . အဲဒီကအျပန္မွာ ေရွးေဟာင္းယဥ္ေက်းမွဳ အနုပညာလက္ရာေတြ အေဆာက္အအံုေတြကို ဘယ္နည္းဘယ္ပံု ထိန္းသိမ္းရတယ္ဆိုတဲ့ ဗဟုသုတကို ရလာခဲ့ေပမယ့္ ဒီထက္ပိုအေရးႀကီးတဲ့ ကိုယ့္ႏိုင္ငံသား လူငယ္မ်ိဳးဆက္သစ္ေတြကို ဘယ္နည္းဘယ္ပံု အသိပညာေပး ခ်စ္တတ္တဲ့ ႏွလံုးသားေမြးျမဴေပးသင့္သလဲ၊ နည္းမွန္လမ္းမွန္ ခ်စ္တတ္ ျမတ္နိုးတတ္ ထိန္းသိမ္းတတ္ေအာင္ ဘယ္လိုေတြ လုပ္သင့္သလဲဆိုတဲ့ အသိကိုပါ ရလာခဲ့ပါတယ္။ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ဟိုစပ္စပ္ဒီစပ္စပ္ စိတ္၀င္စားတတ္တဲ့သူလို႕ ထင္ေနတာေတာင္ ဒါမ်ိဳးအသိကို အသက္ေလးဆယ္နားနီးမွ ရလိုက္လို႕ ေတာ္ေတာ္လည္း သတိတရားရသြားပါတယ္။
.
ဗိုလ္ေကာင္း
၂၇ ၾသဂုတ္ ၂၀၁၈
.
http://www.sacred-destinations.com/japan/nikko-rinnoji

ေက်ာင္းေတာ္ႀကီး ျပဳျပင္မြမ္းမံရန္အတြက္ အလုပ္ရံုႀကီး တစ္ခု တည္ေဆာက္ ငံုထားလိုက္ၿပီး အျပင္ကၾကည့္လွ်င္ ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးကို မူလအရြယ္အတိုင္း ျမင္ရေအာင္ ပံုျပထားပံု

အလုပ္ရံုထဲတြင္ ေက်ာင္းေတာ္ႀကီး တည္ေဆာက္မွုကို လွည့္ပတ္ၾကည့္ရွဳေလ့လာႏိုင္ေသာ စၾကၤန္ပတ္လမ္းကို အျမင့္ဆံုးေနရာေရာက္သည္အထိ တစ္ထပ္ခ်င္းတြင္ ထည့္သြင္းထားသည္

ေက်ာင္းေတာ္ႀကီး မူလပံုစံအတိုင္း ျမင္ေတြ႕ရစဥ္

ေက်ာင္းေတာ္ႀကီး အလုပ္ရံု အျပင္ႏွင့္ အတြင္းပိုင္းျမင္ကြင္း

တည္ေဆာက္ေရးလုပ္ငန္းခြင္ အတြင္းပိုင္းေနရာ၊ အမိုးတစ္ခုလံုး ျဖဳတ္ခ်ထားၿပီး အသစ္ျပန္လည္တည္ေဆာက္ေနသည္

တည္ေဆာက္ေရးလုပ္ငန္းခြင္ အတြင္းပိုင္းေနရာ၊ အမိုးတစ္ခုလံုး ျဖဳတ္ခ်ထားၿပီး အသစ္ျပန္လည္တည္ေဆာက္ေနသည္

တည္ေဆာက္ေရးလုပ္ငန္းခြင္ အတြင္းပိုင္းေနရာ၊ အမိုးတစ္ခုလံုး ျဖဳတ္ခ်ထားၿပီး အသစ္ျပန္လည္တည္ေဆာက္ေနသည္

တည္ေဆာက္ေရးလုပ္ငန္းခြင္ အတြင္းပိုင္းေနရာ၊ အမိုးတစ္ခုလံုး ျဖဳတ္ခ်ထားၿပီး အသစ္ျပန္လည္တည္ေဆာက္ေနသည္

ဘုရားဖူးမ်ား ခရီးသြားမ်ား ကိုယ္တိုင္ ကမၺည္းထိုး လွဴဒါန္းႏိုင္ေသာ ေၾကး၀ါျပားမ်ား

(မူလလက္ေဟာင္း)ပေရာ္ဖက္ရွင္တပ္မေတာ္ပံုစံ (ေဖာ္ျမဴလာသစ္)ပ‌ေရာ္ဖက္ရွင္နယ္တပ္မေတာ္ပံုစံ ႏွင့္ အရည္အခ်င္းရွိသည့္တပ္မေတာ္ - Standard Army

. . . ဒီေန႕ တပ္မေတာ္ကာကြယ္ေရးဦးစီးခ်ဳပ္က ရုရွားႏိုင္ငံတကၠသိုလ္ေတြမွာ သိပၸံနဲ႕နည္းပညာဆိုင္ရာ သင္တန္းအသီးသီးတက္ေရာက္ေနတဲ့ တပ္မေတာ္သားမ်ားကို ေတြ႕ဆံု အမွာစကားေျပာတာကို နားေထာင္မိတာနဲ႕ တိုက္တိုက္ဆိုင္ဆုိင္ ဆိုသလိုပဲ ဧရာ၀တီအြန္လိုင္းစာမ်က္ႏွာမွာ ခ်င္းတိုင္းရင္းသားပါတီေခါင္းေဆာင္ပိုင္းလူငယ္တစ္ေယာက္ေရးတဲ့ စာတစ္ပုဒ္ကို ဖတ္ျဖစ္မိတာေၾကာင့္ ဒီစာကို ေရးျဖစ္ပါတယ္။
.
. . . ဧရာ၀တီက ပါတဲ့စာထဲမွာ "တပ္မေတာ္သည္ ပေရာ္ဖက္ရွင္နယ္ Professional ျဖစ္ဖို႔သာလိုသည္။ ကိုယ္စားျပဳျခင္းဆိုင္ရာသည္ နိုင္ငံေရးအပိုင္းသာျဖစ္ၿပီး အထူးသျဖင့္ ေရြးေကာက္ပြဲနိုင္ငံေရး (Electoral politics) ပိုင္းျဖစ္သည္။ ထို႔အတြက္ေၾကာင့္ တပ္မေတာ္ အေနျဖင့္ ကိုယ္စားျပဳမႈအပိုင္းတြင္ ပါဝင္ပတ္သက္လိုျခင္းသည္ ပေရာ္ဖက္ရွင္နယ္ မဆန္ဟု ဆိုရပါမည္။" လို႕ မွတ္ခ်က္ျပဳထားတဲ့သေဘာ စာတစ္ပိုဒ္ပါပါတယ္။
.
. . . ပေရာဖက္ရွင္နယ္ဆိုတဲ့ သေဘာကေတာ့ ကိုယ္လုပ္တဲ့ အလုပ္တစ္ခုအေပၚမွာ တကယ္ကို ကၽြမ္းကၽြမ္းက်င္က်င္ ပိုင္ပိုင္နိုင္နုိင္နဲ႕ တာ၀န္ယူမွဳ တာ၀န္ခံမွဳရွိရွိ ေစ့ေစ့စပ္စပ္ ေသေသခ်ာခ်ာ လုပ္ေပးတာမ်ိဳးကို ပေရာ္ဖက္ရွင္နယ္ျဖစ္တယ္လို႕ အၾကမ္းဖ်င္း ဖြင့္ဆိုလို႕ရနိုင္ပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ တပ္မေတာ္နဲ႕ ပတ္သက္ၿပီး ပေရာ္ဖက္ရွင္နယ္ဆိုတဲ့ စကားလံုးကို သံုးၾကတဲ့အခါ မ်ားေသာအားျဖင့္ေတာ့ စစ္ဘက္အရပ္ဘက္ဆက္ဆံေရးဘာသာရပ္မွာ ဆရာႀကီးတစ္ဆူျဖစ္တဲ့ ဟန္တင္တန္ရဲ႕ အယူအဆကို ေကာက္ယူေျပာဆိုၾကတာမ်ားပါတယ္။ စစ္တပ္တစ္ခုဟာ သူရဲ႕ စစ္ေရးစစ္ရာပိုင္းမွာ ကၽြမ္းက်င္ပိုင္ႏုိင္ေအာင္ ေလ့က်င့္ၿပီး ႏိုင္ငံေရးသမားေတြရဲ႕ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ကို လိုက္နာၿပီး စစ္တိုက္ရမယ္လို႕ အၾကမ္းဖ်င္း နားလည္ရတဲ့ ဟန္တင္တန္ရဲ႕ အယူအဆက ျမန္မာ့တပ္မေတာ္ကို ႏိုင္ငံေရးထဲက ထြက္သြားေစခ်င္ၾကသူေတြ႕ရဲ႕ သည္းေျခႀကိဳက္ျဖစ္ေနတာက အဓိကအေၾကာင္းရင္းျဖစ္ေနတာေၾကာင့္မို႕လို႕ အထက္မွာ ေဖာ္ျပခဲ့တဲ့ တပ္မေတာ္ဟာ ပေရာ္ဖက္ရွင္နယ္ျဖစ္ဖို႕သာလိုတယ္ဆိုတဲ့ အဓိပၸာယ္မွာ စစ္တပ္က စစ္တပ္အလုပ္လုပ္ ႏိုင္ငံေရးထဲ ၀င္မပါနဲ႕လို႕ တည့္တည့္ေျပာတယ္လို႕ပဲ နားလည္ရပါတယ္။
.
. . . ျမန္မာ့တပ္မေတာ္ကို ႏိုင္ငံေရးထဲကထြက္ၿပီး ပေရာ္ဖက္ရွင္နယ္က်က် ဂုဏ္သိကၡာရွိရွိ ရပ္တည္ေစခ်င္ပါတယ္လို႕ ေစတနာသံပါတဲ့ စကားနဲ႕ပဲဆိုဆို၊ စစ္တပ္က စစ္တပ္ေနရာမွာပဲေန ႏို္င္ငံေရးထဲ ၀င္မပါခ်င္နဲ႕၊ စစ္တပ္ဆိုတာ အစိုးရရဲ႕ကြပ္ကဲမွဳေအာက္မွာပဲရွိရမယ္ အရပ္သားႏိုင္ငံေရးသမားေတြရဲ႕ ထိန္းခ်ဳပ္မွုကို နာခံရမယ္၊ စစ္တပ္က နိုင္ငံေရးမွာ၀င္ပါေနတာ အလိုမရွိ ခုခ်က္ခ်င္းထြက္သြား ဆိုတဲ့ ရန္လိုတဲ့ ေလသံနဲ႕ပဲေျပာေျပာ အဲသလိုေျပာတဲ့သူအားလံုးက အထက္မွာေျပာခဲ့တဲ့ ဟန္တင္တန္ရဲ႕ ပေရာ္ဖက္ရွင္နယ္တပ္မေတာ္အယူအဆ (မူလလက္ေဟာင္း ပေရာ္ဖက္ရွင္နယ္တပ္မေတာ္ပံုစံ - Old Professionalism) တစ္ခုကိုသာ သိဖူးၾကားဖူးထားၾကပံုရၿပီး အျခားေသာ စစ္ဘက္-အရပ္ဘက္ဆက္ဆံေရးဆိုင္ရာ အယူအဆေတြ ေတြးေခၚေရးသားခဲ့တဲ့ S.E. Finer ရဲ႕ ႏိုင္ငံေရးမွာ စစ္ဘက္ရဲ႕အခန္းက႑အေၾကာင္းေတြ၊ ေနာက္ၿပီး Alfred Stepan ရဲ႕ (ေဖာ္ျမဴလာသစ္ ပေရာ္ဖက္ရွင္နယ္တပ္မေတာ္ပံုစံ - New Professionalism) သေဘာတရားေတြအေၾကာင္းကို တီးမိေခါက္မိ ရွိၾကရဲ႕လားလို႕ေတာင္ ထင္မိပါတယ္။
.
. . . ျမန္မာ့တပ္မေတာ္ရဲ႕ ႏိုင္ငံေရးမွာပါ၀င္ေနမွဳအခန္းက႑ကို သံုးသပ္ၾကည့္ရင္ ဟန္တင္တန္ရဲ႕ (မူလက္ေဟာင္း) ပေရာ္ဖက္ရွင္နယ္တပ္မေတာ္သေဘာတရား ေတြထက္ Alfred Stepan ရဲ႕ (ေဖာ္ျမဴလာသစ္)ပေရာ္ဖက္ရွင္နယ္တပ္မေတာ္သေဘာတရား ေတြနဲ႕ ပိုၿပီး အပ္စပ္မွဳရွိတာကို ေတြ႕ရမွာျဖစ္ပါတယ္လို႕ ျမန္မာ့တပ္မေတာ္ဆိုင္ရာ ကၽြမ္းက်င္ပညာရွင္ ဆရာႀကီး တင္ေမာင္ေမာင္သန္းက သံုးသပ္ထားပါတယ္။ အဲသည္ေတာ့ (ေဖာ္ျမဴလာသစ္)ပေရာ္ဖက္ရွင္နယ္တပ္မေတာ္သေဘာတရား ေတြက ဘာေတြလဲဆိုတာၾကည့္ၾကရေအာင္ပါ။ (မူလလက္ေဟာင္း) နဲ႕ (ေဖာ္ျမဴလာသစ္) ဘာေတြ ကြာျခားလဲ ႏွိဳင္းယွဉ္ၾကည့္ပါမယ္။
.
. . . မူလလက္ေဟာင္း ပေရာ္ဖက္ရွင္နယ္လစ္ဇင္ဟာ ျပည္ပအႏၱရာယ္ကို ကာကြယ္ဖို႕ အဓိကထားေပမယ့္ ေဖာ္ျမဴလာသစ္မွာေတာ့ ျပည္တြင္းလံုၿခံဳေရးကို ပိုၿပီး ေဇာင္းေပးပါတယ္။ မူလလက္ေဟာင္း သေဘာတရားမွာ ႏိုင္ငံေရးနဲ႕ကင္းကင္းေနဖို႕ ႏိုင္ငံေရးမွာ အစြဲကင္းကင္းရပ္တည္ဖို႕ျဖစ္ေပမယ့္ ေဖာ္ျမဴလာသစ္မွာေတာ့ ႏိုင္ငံေရးမွာ တပ္မေတာ္ရဲ႕ ပါ၀င္မွဳအခန္းက႑ကို ကန္႕သတ္မထားဘဲ တပ္မေတာ္ကို ႏိုင္ငံေရးဇာတ္သြင္းထားရမယ့္သေဘာကို ေျပာထားပါတယ္။
.
https://www.facebook.com/bokaunghtet…/posts/709377776092167…
.
. . . ဆက္ၿပီး ေမးရမယ့္ေမးခြန္းက ျမန္မာ့တပ္မေတာ္ဟာ ဘာေၾကာင့္ အေနာက္ႏိုင္ငံစစ္တပ္ေတြလို (မူလလက္ေဟာင္း) ပံုစံမေပါက္ဘဲ (ေဖာ္ျမဴလာသစ္) ပံုစံေပါက္ေနရတာလဲ။ အဓိက အေၾကာင္းရင္းကေတာ့ တပ္မေတာ္က နားလည္သေဘာေပါက္ၿပီး အဆင့္ဆင့္ လက္ဆင့္ကမ္းလာခဲ့ၾကတဲ့ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးသမိုင္းေၾကာင္းဆိုင္ရာ တပ္ဘက္အျမင္ေၾကာင့္ျဖစ္တယ္လို႕ ဆိုပါတယ္။
.
. . . ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးႀကိဳးပမ္းမွဳသမိုင္းနဲ႕အတူ ေပၚေပါက္လာတဲ့ (ဒီစကားက ခဏခဏသံုးလို႕ရိုးေနေပမယ့္ ဒီေခတ္ႏိုင္ငံေရးသမားေတြ အဲဒါကို အေရးမထား လ်စ္လ်ဴရွဳၾက) တပ္မေတာ္ရဲ႕ ပထမဆံုးမ်ိဳးဆက္ေခါင္းေဆာင္ေတြဟာ ကမာၻ႕အျခားႏိုင္ငံေတြက စစ္တပ္ေတြမွာလို ဂႏၱ၀င္စစ္သားႀကီးေတြ မဟုတ္ဘဲ ဆိုရွယ္လစ္၀ါဒကိုတိမ္းညႊတ္တဲ့ အမ်ိဳးသားေရးသမားႀကီးမ်ား ျဖစ္ၾကပါတယ္။ ႏိုင္ငံေရးသမားဆိုသူေတြ ကဂ်ိဳးကေဂ်ာင္လုပ္လို႕ ႏိုင္ငံေရးေတြ ဖရိုဖရဲျဖစ္ရျပန္ၿပီဆိုလည္း ၀င္ထိန္းလိုက္ရ၊ ႏိုင္ငံေရးနယ္ပယ္မွာလည္း တပ္မေတာ္က ေနရာေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား လႊမ္းမိုးမွဳရဆိုတဲ့ အေျခအေနေတြေၾကာင့္ တပ္မေတာ္ရဲ႕ နန္းေတာ္ေစာင့္လူစြမ္းေကာင္းစစ္သည္ေတာ္ဇာတ္ရုပ္ကလည္း တျဖည္းျဖည္းနဲ႕ ပီျပင္လာတယ္လို႕ ဆိုပါတယ္။ ျမန္မာ့တပ္မေတာ္ရဲ႕ ပထမဆံုးမ်ိဳးဆက္ျဖစ္တဲ့ ဖက္ဆစ္ေတာ္လွန္ေရး ဘီအိုင္ေအ တပ္မေတာ္လက္ထက္ကတည္းကိုက တပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ေခါင္းေဆာင္ေတြဟာ တပ္မေတာ္ရဲ႕ အခန္းက႑ကို ႏိုင္ငံေတာ္ကာကြယ္ေရးလိုအပ္ခ်က္ ျဖည့္ဆည္းတာထက္ပိုၿပီး ထမ္းေဆာင္တဲ့ အစဥ္အလာရွိခဲ့ပါတယ္။ အဲသည္လို ႏိုင္ငံေတာ္လံုၿခံဳေရးသာမက ျပည္သူလူထုရဲ႕ သက္သာေခ်ာင္ခ်ိေရး၀န္ေဆာင္မွဳသေဘာတရားေတြကိုပါ ထည့္သြင္းစဥ္းစားလုပ္ေဆာင္လာတဲ့ တပ္မေတာ္ဟာ နန္းေတာ္ေစာင့္စစ္သည္ေတာ္အျဖစ္သာမက ရာဇပလႅင္ကိုေစာင့္ေရွာက္တဲ့နတ္မင္းႀကီးလိုအျဖစ္ကို ေရာက္ခဲ့ပါတယ္လို႕ ဆိုပါတယ္။
.
. . . တပ္မေတာ္က ခ်မွတ္ထားတဲ့ အဓိကတာ၀န္ႀကီးေတြမွာကိုက ႏိုင္ငံေတာ္ကာကြယ္ေရးတာ၀န္၊ ေလ့က်င့္ေရးတာ၀န္၊ ျပည္သူ႕အက်ိဳးျပဳလုပ္ငန္းတာ၀န္ ဆိုၿပီး ျပည္သူ႕အက်ိဳးျပဳဖို႕ဆိုတာကို အဓိကတာ၀န္ႀကီးတစ္ရပ္အေနနဲ႕ ထည့္သြင္းထားတာျဖစ္ပါတယ္။ (အရင္ကေတာ့ စစ္တိုက္ရန္၊ စစ္တိုက္ရန္မရွိက ေလ့က်င့္ရန္၊ စစ္တိုက္ရန္ႏွင့္ ေလ့က်င့္ရန္မရွိက ျပည္သူ႕အက်ိဳးျပဳလုပ္ငန္းလုပ္ရန္ လို႕ ေရးၾကပါတယ္။) တပ္မေတာ္က ေျပာေျပာေနတဲ့ အမ်ိဳးသားႏိုင္ငံေရး ဆိုတဲ့ သေဘာတရားကလည္း ပါတီႏိုင္ငံေရးေၾကာင့္ အလုပ္မျဖစ္ ခရီးမတြင္တဲ့ ႏိုင္ငံေတာ္တည္ေဆာက္ေရးလုပ္ငန္းစဥ္ေတြအတြက္ တကယ္အလုပ္ျဖစ္မယ့္လမ္းစဥ္လို႕ ယံုၾကည္တဲ့ အမ်ိဳးသားႏိုင္ငံေရးသေဘာတရားေတြနဲ႕ တပ္မေတာ္ကို တည္ေဆာက္ပံုေဖာ္ရင္း ေပၚလာရတာျဖစ္ပါတယ္။
.
. . . Alfred Stepan ေလ့လာေဖာ္ထုတ္ခဲ့တဲ့ ပေရာ္ဖက္ရွင္နယ္တပ္မေတာ္(ေဖာ္ျမဴလာသစ္) သေဘာတရားဟာ ျမန္မာ့တပ္မေတာ္ရဲ႕ ၀ိေသသလကၡဏာေတြနဲ႕ အပ္စပ္ပါေပတယ္လို႕ ဆိုေပမယ့္လို႕ ျမန္မာ့တပ္မေတာ္မွာေတာ့ ပေရာ္ဖက္ရွင္နယ္ဆိုတဲ့ ေ၀ါဟာရမ်ိဳးကို ၾကားရေတြ႕ရဖတ္ရမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ျမန္မာ့တပ္မေတာ္မွာ ဒီစကားလံုးကို မသံုးပါဘူး။ ဒီေန႕ တပ္မေတာ္ကာကြယ္ေရးဦးစီးခ်ဳပ္ ရုရွားႏိုင္ငံမွာ ပညာေတာ္သင္ေရာက္ေနၾကတဲ့ တပ္မေတာ္သားေတြကို ေျပာတဲ့ အမွာစကားအရ အရည္အခ်င္းရွိသည့္တပ္မေတာ္ Standard Army ဆိုတဲ့ အသံုးမ်ိဳးကိုပဲ ေတြ႕ရမွာပါ။ ဒီကေန႕တပ္မေတာ္က ယံုၾကည္ထားတဲ့ တို႕တာ၀န္အေရးသံုးပါးဆိုတဲ့ အမ်ိဳးသားႏိုင္ငံေရးသေဘာတရားအရ တပ္မေတာ္ရဲ႕ ပံုစံဟာ ဟန္တင္တန္ေျပာခဲ့တဲ့ (မူလလက္ေဟာင္း)ပေရာ္ဖက္ရွင္နယ္တပ္မေတာ္ ပံုစံမ်ိဳးျဖစ္မွာ မဟုတ္ဘဲ Alfred Stepan ေလ့လာေဖာ္ထုတ္ခဲ့တဲ့ (ေဖာ္ျမဴလာသစ္)ပေရာ္ဖက္ရွင္နယ္တပ္မေတာ္ပံုစံသာျဖစ္ေနအံုးမယ္လို႕ သံုးသပ္ထားပါတယ္။
.
. . . ဒါေၾကာင့္ တပ္မေတာ္ကာကြယ္ေရးဦးစီးခ်ဳပ္ ေျပာၾကားတဲ့ အမွာစကားထဲမွာပါတဲ့ အရည္အခ်င္းရွိသည့္ တပ္မေတာ္ Standard Army ဆိုတာ တပ္မေတာ္ရဲ႕ မူလစစ္ဘက္တာ၀န္ေတြကို ထက္ျမက္ထူးခၽြန္စြာ တာ၀န္ေက်ေက် ထမ္းေဆာင္ႏိုင္တဲ့အျပင္ ေခတ္မီဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္တဲ့ ႏိုင္ငံေတာ္တည္ေဆာက္ရာမွာ လိုအပ္တဲ့ အရည္အေသြးအရည္အခ်င္းေတြကိုပါ ျဖည့္ဆည္းထားၿပီး စစ္ဘက္မဟုတ္တဲ့ ႏိုင္ငံ့ေရးရာတာ၀န္ေတြကိုပါ ေကာင္းမြန္ေသသပ္စြာထမ္းေဆာင္ႏိုင္မယ့္ တပ္မေတာ္သားေတြနဲ႕ ဖြဲ႕စည္းထားတဲ့တပ္မေတာ္တစ္ရပ္ကို ရည္ညႊန္းတဲ့ စကားလံုးျဖစ္တယ္လို႕ ယူဆနားလည္မိပါေၾကာင္း . . .
.
ဗိုလ္ေကာင္း
၂၄ ၾသဂုတ္ ၂၀၁၈
.
ေ၀ါဟာရမ်ား
နန္းေတာ္ေစာင့္လူစြမ္းေကာင္းစစ္သည္ေတာ္ဇာတ္ရုပ္ (praetorian ethos)
မူလလက္ေဟာင္း ပေရာ္ဖက္ရွင္နယ္တပ္မေတာ္ပံုစံ (old professionalism)
ေဖာ္ျမဴလာသစ္ ပေရာ္ဖက္ရွင္နယ္တပ္မေတာ္ပံုစံ ( new professionalism)
အရည္အခ်င္းရွိသည့္တပ္မေတာ္ (Standard Army)
.
Ref:
Tin Maung Maung Than. "Burma: the “new professionalism” of the Tatmadaw." Military Professionalism in Asia: Conceptual and Empirical Perspectives, edited by Muthiah Alagappa (Honolulu, HI: East-West Center, 2001) (2001): 163-78.

ျမန္မာျပည္မွာ ပါတီေတြမ်ား

တိုင္းရင္းသားေတြကိုအေျချပဳတဲ့ ေဒသဆိုင္ရာႏိုင္ငံေရးပါတီေတြရွိေနတာက က်ိဳးေၾကာင္းဆီေလ်ာ္ေပမယ့္ ႏိုင္ငံလံုးခ်ီ ႏိုင္ငံေရးပါတီႀကီးေတြ မြစာတက္ေအာင္ရွိေနတာ အခုခ်ိန္ထိလည္း ထပ္ထပ္ၿပီး အသစ္ဖြဲ႕ေနၾကတာကေတာ့ သိပ္ၿပီး လိုလားအပ္တယ္လို့ မထင္မိဘူး။ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ ႏိုင္ငံေရး သေဘာအယူအရ အၾကမ္းဖ်င္း သံုးသပ္ၾကည့္ရမယ္ဆိုရင္ အမ်ိဳးသားေရး၀ါဒကို အေျချပဳတဲ့ ႏိုင္ငံေရးပါတီအုပ္စုနဲ႕ လစ္ဘရယ္၀ါဒကိုအေျချပဳတဲ့ ႏိုင္ငံေရးပါတီႏွစ္မ်ိဳးႏွစ္စားပဲ ရွိေနတာကို တူရာတူရာအုပ္စုဖြဲ႕ၿပီး ညီညီညြတ္ညြတ္လုပ္ၾကမယ္ဆိုရင္ ႏိုင္ငံေတာ္အတြက္ ပိုၿပီးမ်ား ေကာင္းမလားေပါ့။ ဒါကေတာ့ သေဘာတရားပိုင္းဆိုင္ရာ
.
လက္ေတြ႕အေျခအေနကို ေျပာရမယ္ဆိုရင္ မဲေတြျပားၿပီး လႊတ္ေတာ္ထဲမွာ ပါတီႀကီးတစ္ခုက သိသိသာသာ မလႊမ္းမိုးႏိုင္ရင္ လက္ရွိ အေျခခံဥပေဒအရ ၂၅ ရာခိုင္ႏွဳန္းေနရာရထားတဲ့ တပ္မေတာ္ကသာ လႊမ္းမိုးေနအံုးမယ္ဆိုတဲ့အခ်က္ကို ႏိုင္ငံေရးသမားဆိုသူေတြ မ်က္ေျချပတ္မခံဘဲ အဆိုပါလိုအျဖစ္မ်ိဳးမေရာက္ေအာင္ ႏိုင္ငံေရးပါတီေတြ မဟာဗ်ဴဟာက်က် စည္းရံုးလုပ္ေဆာင္သင့္တာပါ
.
ဒီေန႕ျမန္မာ့နိုင္ငံေရးကို ျမင္ေနရမွပဲ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ဂုဏ္ယူေနခဲ့ရတဲ့ ဟိုးအရင္က ပထမ ဒုတိယ တတိယႏိုင္ငံေတာ္ႀကီးေတြကို တည္ေထာင္ခဲ့တဲ့ ႏိုင္ငံျပဳပုဂၢိဳလ္ႀကီးေတြရဲ႕ စည္းရံုးသိမ္းသြင္းႏိုင္စြမ္းကို ပိုပိုၿပီး နားလည္သေဘာေပါက္ ေလးစားလာမိတယ္

ေမ်ာက္ေလာင္းေလးေတြ

. . မေန႕က စင္ကာပူလက္ခ်ာမွာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ေျပာသြားတဲ့အထဲက ကမာၻ့စက္ရုပ္ၿပိဳင္ပြဲ အာဆီယံမွာ အဆင့္တစ္ ရခဲ့တယ္ဆိုတဲ့ ျမန္မာလူငယ္အဖြဲ႕အေၾကာင္း ဂုဏ္ယူစြာ ၾကားလိုက္ရပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ဒီလိုမ်ားမ်ား ဂုဏ္ယူႏိုင္ဖို႕ ဘာေတြ လုပ္ၾကရင္ေကာင္းမလဲ စဥ္းစားမိတာေလး ေျပာခ်င္လို႕ပါ။
.
အခ်က္ေလးခ်က္ ေျပာလိုပါတယ္
.
. . . ႏိုင္ငံတကယ္ဖြံ႕ၿဖိဳး တိုးတက္ဖို႕ဆိုရင္ သိပၸံနဲ႕ နည္းပညာ သခ်ၤာဘာသာရပ္ေတြမွ ထူးခၽြန္ဖို႕လိုေၾကာင္း၊ အဲသည္ဘာသာရပ္ ထူးခၽြန္တဲ့ ႏိုင္ငံေတြက ကမာၻ႕ထိပ္တန္းကို ေရာက္ေနေၾကာင္းေတြကို မၾကာခဏၾကားခဲ့ၾကၿပီးပါၿပီ။ အဲဒါနဲ႕အတူတူ အေရးႀကီးတဲ့ ေနာက္ထပ္ အခ်က္တစ္ခုက အသင္းအဖြဲ႕နဲ႕လုပ္တတ္တဲ့ စိတ္ရင္းခံျဖစ္ပါတယ္။ ဒါကိုလည္း ငယ္စဥ္ဘ၀ကတည္းက ေက်ာင္းေတြမွာ ေလ့က်င့္ေပးလို႕ ရႏိုင္ပါတယ္။ တတိယေျမာက္ အေရးႀကီးတဲ့အခ်က္က တီထြင္ဖန္တီးမွဳအတြက္ စာေပ အနဳပညာနဲ႕ ဂီတ ပန္းခ်ီတို႕ကိုပါ ခံစားတတ္ဖို႕ ငယ္စဥ္ကတည္းက သူတို႕ေလးေတြရဲ႕ ႏွလံုးသားကို ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ေပးဖို႕ လိုတာပါ။
.
. . . အထက္ပါ အခ်က္သံုးခ်က္နဲ႕ ျပည့္စံုေအာင္ ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ေပးထားတဲ့ တီထြင္ဖန္တီးဥာဏ္အားေကာင္းတဲ့ သခ်ၤာနဲ႕ သိပၸံထူးခၽြန္တဲ့ မ်ိဳးဆက္သစ္ေတြအတြက္ ေနာက္ထပ္ စတုတၳေျမာက္ အေရးႀကီးတဲ့ အခ်က္ကေတာ့ သူတို႕ေတြ လက္ရည္စမ္းႏိုင္မယ့္ အခြင့္အေရးမ်ားမ်ား ရရွိေအာင္ အေျခခံအေဆာက္အအံုပိုင္းမွာ အားျဖည့္ေပးထားဖို႕ လိုပါတယ္။
.
. . . အေျခခံအေဆာက္အအံုဆိုလို႕ စက္ရုပ္တီထြင္ဖန္တီးတဲ့ ၀ပ္ေရွာ့ႀကီးေတြ စက္ကိရိယာအစံုအလင္နဲ႕ အလုပ္ရံုႀကီးေတြကိုခ်ည္းပဲ ေျပးၿပီး မျမင္သင့္ပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ကေလးေတြ ရွာရွာႀကံႀကံ တီထြင္ဖန္တီး (ေဆာ့ကစား) ဖို႕အတြက္ကို အခြင့္အေရးေတြ ဖန္တီးေပးသင့္ပါတယ္။ အနည္းဆံုးေတာ့ ကေလးေတြ ကစားတာကို အားေပးအားေျမွာက္ျပဳမယ့္ ၀န္းက်င္ကို ဖန္တီးေပးသင့္ပါတယ္။
.
. . . ဥပမာ တစ္ခုေျပာမယ္ဆို ကၽြန္ေတာ္ငယ္ငယ္က ရွာရွာႀကံႀကံ အင္မတန္လုပ္တတ္ပါတယ္။ ေရႊေသြးေတဇ စာအုပ္ေတြထဲမွာပါတဲ့ ကစားနည္းေတြကိုၾကည့္ၿပီး တီတီထြင္ထြင္လည္း လုပ္တတ္ပါတယ္။ ေလညႊန္တံတို႕ ေလဖိအားသံုးကိရိယာတို႕ ေလတိုက္ရင္လည္တဲ့ စၾက္ာ သီတင္းကၽြတ္မွာထြန္းမယ့္ မီးပံုး စတာေတြကို အိမ္မွာရွိေနတဲ့ ေဘာပင္ေဟာင္းေတြ ၀ါယာႀကိဳးေတြ ပင္အပ္ေတြ ေခ်ာကလက္ဘူးခြံေတြသံုးၿပီး လုပ္ဖူးပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကေလးတစ္ေယာက္ အဲသလို ရွာရွာႀကံၾကံေတြ လုပ္ဖို႕အတြက္ အားေပးမယ့္ ၀န္းက်င္မရွိခဲ့ပါဘူး။ ဒီလုိလုပ္ေနတာဟာ ကေလးတစ္ေယာက္အတြက္ လိုအပ္တဲ့ အရည္အေသြးေတြပါလားလို႕ ဘယ္သူကမွ အသိအမွတ္မျပဳၾကသလို အားေပးၾကဖို႕ဆိုတာ ေ၀လာေ၀းပါ။ ေက်ာင္းစာေတြ အလြတ္က်က္ေနဖို႕ထက္ က်န္တာဘာမွ အေရးမပါသလို ေတြးေခၚတုန္႕ျပန္တဲ့ ပတ္၀န္းမွာ ဒီလိုအလုပ္ေတြကို အားေပးၾကဖို႕ ေနေနသာသာ ေပါက္ကရေဆာ့တယ္ဆိုၿပီး ပိတ္ပင္တားျမစ္တဲ့ ပတ္၀န္းက်င္မွာသာ ႀကီးခဲ့ရတာပါ။ ဒါက အိမ္နဲ႕ပတ္၀န္းက်င္ကို ေျပာတာပါ။
.
. . . ေက်ာင္းကိုၾကည့္ၾကပါစို႕။ ဆိုရွယ္လစ္ေခတ္မွာ မူလတန္းတက္ၿပီး စစ္အစိုးရေခတ္မွာ အလယ္တန္းအထက္တန္းေရာက္ခဲ့တဲ့ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ေက်ာင္းသားဘ၀တုန္းက ပုဂၢလိက စာသင္ေက်ာင္းဆိုတာ ရွိမွန္းေတာင္ မသိခဲ့ရသလို ကိုယ္တက္ေနတဲ့ အစိုးရတန္းေက်ာင္းေတြမွာလည္း တီထြင္ဖန္တီးမွဳဆိုတာ ခ်ိဳနဲ႕လားလို႕ ေမးရေလာက္ေအာင္ ေခါင္းပါးခဲ့ပါတယ္။ ရြာေက်ာင္းမွာေနခဲ့ရလို႕ ေျပးလႊားကစားခုန္စား၊ ဆရာဆရာမေတြရဲ႕ ပံုေျပာေကာင္းတာရဲ႕အက်ိဳးဆက္ စာေတြကဗ်ာေတြ ခ်စ္တတ္တာက ကၽြန္ေတာ္တို႕ ေက်ာင္းက ရခဲ့တဲ့ အစြမ္းကုန္ေသာ ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြးေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒါမ်ိဳးေတြကလြဲရင္ ေက်ာင္းစာဆိုတာ စာအုပ္ထဲမွာပဲ ရွိေနတဲ့အရာျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။
.
https://www.facebook.com/bokaunghtetsan/posts/706673079695970?__tn__=K-R
.
. . . တစ္ျခားေသာ ရွာရွာႀကံႀကံ တီတီထြင္ထြင္ ေလွ်ာက္လုပ္ဖို႕ အသာထားလို႕ သင္ခန္းစာထဲမွာပါတဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြကို လက္ေတြ႕ဘ၀နဲ႕ ထင္ဟပ္ျပတာမ်ိဳး အားနည္းခဲ့တယ္လို႕ ထင္ပါတယ္။ ဥပမာတစ္ခုေျပာရရင္ ေနၾကတ္တာမ်ိဳးေပါ့။ ကိုယ္ေတြအိမ္က သတင္းစာယူတဲ့အိမ္မို႕ ေနၾကတ္လၾကတ္ေတြကို အိမ္ကလူႀကီးေတြေျပာတာနဲ႕ သတင္းစာမွာ ဖတ္တာနဲ႕ သိေနပါတယ္။ နာရီအတိအက် မဟုတ္ရင္ေတာင္ ေန႕လည္ ထမင္းစားနားၿပီး ေက်ာင္းျပန္တက္ၿပီးရင္ ေနၾကတ္မယ္ဘာညာ ဆိုတာေလာက္ အမွတ္သညာ ထားတဲ့ေန႕မ်ိဳးေတြမွာ အျပင္မွာတကယ္ေနၾကတ္တဲ့အခ်ိန္ ကၽြန္ေတာ္တို႕က စာသင္ခန္းထဲမွာ ကဗ်ာေတြ ေအာ္ဆိုေနရတာမ်ိဳးျဖစ္ပါတယ္။ ေနၾကတ္ေနၿပီဆိုတာ စိတ္က သိေနေပမယ့္ ေနၾကတ္တာကို ၾကည့္ခ်င္တယ္ရယ္လို႕လည္း ဘယ္သူ႕ကိုမွ မေျပာရဲသလို ေနၾကတ္တဲ့အေၾကာင္းကိုလည္း ေက်ာင္းမွာ ဘယ္သူမွ တခုပ္တရလုပ္ၿပီး ေျပာတာမ်ိဳး မႀကံဳခဲ့ဖူးပါဘူး။ ေက်ာင္းသားေတြကို ေနၾကတ္တဲ့အေၾကာင္း တစ္ခါတည္း လက္ေတြ႕ျပ ရွင္းျပသင္ျပဖို႕ဆိုတာ ေ၀လာေ၀းေပါ့။
.
. . . ဆိုရွယ္လစ္ေခတ္သေဘာတရားေတြအရ ေငြေၾကးၾကြယ္၀ခ်မ္းသာတာဟာ ၀ိသမေလာဘဆိုတဲ့ သေဘာတရားနဲ႕ ဆက္စပ္ျမင္ျမင္ေနတတ္တာက ဆိုရွယ္လစ္ေခတ္ႀကီးပ်က္သြားၿပီးေနာက္ပိုင္း ေတာ္ေတာ္ၾကာၾကာထိ ရွိေနတယ္လို႕ ထင္တာပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ ေလာကမွာ ေငြနဲ႕ဂုဏ္ (ပိုက္ဆံခ်မ္းသာတာနဲ႕ အတန္းေတြေအာင္ဘြဲ႕ေတြရတာ) ဟာ အဆက္အစပ္ မရွိဘူးလို႕ပဲ ေတြးမိၿပီး ေငြ နဲ႕ ဂုဏ္ ဆိုတာ တစ္ခုလိုခ်င္ တစ္ခုစြန္႕လႊတ္ရမယ္ဆိုတဲ့ ယံုၾကည္ခ်က္မ်ိဳး ေပါက္ဖြားလာရတဲ့အထိပါပဲ။
.
. . . အဲသည္လို ယံုၾကည္မွဳမ်ိဳးက ဘယ္အထိ သက္ေရာက္သလဲဆိုရင္ မင္းစာေတာ္ေအာင္လုပ္မလား ပိုက္ဆံခ်မ္းသာေအာင္လုပ္မလား၊ တစ္ခုကိုပဲ မင္းရမယ္ဆိုတဲ့ သေဘာတရားထိေရာက္သြားၿပီး ေက်ာင္းမွာ စာေတာ္တာ ထူးခၽြန္တာက သပ္သပ္၊ တကယ့္လက္ေတြ႕ဘ၀မွာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ႀကီးပြားခ်မ္းသာေအာင္ လံု႕လျပဳတာက သပ္သပ္ဆိုတဲ့ အေတြးမ်ိဳးေနာက္မွာ ေက်ာင္းပညာဆိုတာ စာအုပ္ထဲမွာသက္သက္ပဲ အျပင္ေလာကမွာ အသံုးမ၀င္ပါဘူးေလဆိုတဲ့အထိ ေရာက္သြားခဲ့သလိုပါပဲ။
.
. . . ကၽြန္ေတာ္တို႕ ငယ္ငယ္က တီထြင္ဖန္တီးမွဳပိုင္းမွာ အားေပးအားေျမွာက္မခံရတာ၊ ေက်ာင္းစာဆိုတာ တစာစာအံေနၿပီး စာေမးပြဲမွာ မွန္မွန္ျပန္ခ်ေရးတတ္ရင္ အမွတ္ေကာင္းရင္ ထူးခၽြန္တယ္လို႕ အသိအမွတ္ျပဳခံရတာေတြရဲ႕ အက်ိဳးဆက္က အခု ကၽြန္ေတာ္တို႕ ျမင္ေနရတဲ့ ကၽြန္ေတာ္တို႕ တိုင္းျပည္ရဲ႕ လက္ရွိအေျခအေနပဲလို႕ ထင္ပါတယ္။
.
. . . တကယ္တမ္းက်ေတာ့ ေက်ာင္းပညာထူးခၽြန္တာက ျပင္ပေလာကမွာ ထူးခၽြန္ထက္ျမက္ဖို႕အတြက္ ေအာင္ျမင္ေပါက္ေျမာက္ဖို႕အတြက္ အဓိကက်တဲ့ အေၾကာင္းရင္းဆိုတာ တျဖည္းျဖည္း လူလားေျမာက္မွ သိသိလာရတာပါ။ ဟိုႏိုင္ငံဒီႏိုင္ငံေတြေရာက္မွ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ႀကီးမွသိတဲ့ အသိမ်ိဳး အေတြးမ်ိဳးကို သူတို႕ဆီမွာ ငယ္ငယ္ကေလးတည္းက ႏွလံုးသားထဲေခါင္းထဲ ထည့္ေပးထားၾကတာပါလားဆိုတာ သိလိုက္ရတာပါ။
.
. . . တစ္ခါတစ္ေလမွာ အက္ဒီဆင္တို႕ဘာတို႕ တန္းေက်ာင္းမေနဘဲ ထူးခၽြန္ထက္ျမက္တဲ့အေၾကာင္းေတြကို ေျပာၾကရင္း တန္းေက်ာင္းက အေရးမပါသလိုမ်ိဳး အေကာက္အယူလုပ္ၾကတာ ၾကားဖူး ျမင္ဖူးပါတယ္။ ဒါကို ကၽြန္ေတာ္က သေဘာမတူပါဘူး။ လူတိုင္းက သာမန္လူသာျဖစ္ၿပီး အက္ဒီဆင္လို သူမ်ားနဲ႕ ဥာဏ္ရည္မတူလို႕ အိမ္မွာ စာသပ္သပ္သင္ေပး သူ႕ဘာသာ ရွာေဖြေလ့လာ တီထြင္ဖန္တီးႏိုင္တဲ့ ဥာဏ္ႀကီးရွင္မ်ိဳးမွာ တစ္ေခတ္မွာတစ္ေယာက္ေလာက္သာ ထြန္းေပါက္တတ္တာပါ။ သူ႕အေမက စာသင္ေပးႏိုင္လို႕သာ သူက ထြန္းေပါက္တာပါ။ က်န္တဲ့ အမ်ားစုေသာ ကေလးမ်ားအတြက္ ေက်ာင္းပညာေရးလို စနစ္က်တဲ့ သင္ယူ၀န္းက်င္မ်ိဳးကို ေက်ာင္းပညာေရးကသာ ေပးႏိုင္ပါတယ္။
.
. . . ေနာက္တစ္ခုက ေလာကမွာ အက္ဒီဆင္လို တစ္ေယာက္ေကာင္း ထြန္းေပါက္ႏိုင္တာမ်ိဳးထက္ အသင္းအပင္း အစုအဖြဲ႕နဲ႕ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္တာမ်ိဳးကိုသာ ပိုၿပီး အားေပးထိုက္ပါတယ္။ ဆရာေဖျမင့္စာတစ္ပုဒ္မွာပါသလိုပဲ ေငြတစ္ရာနဲ႕တစ္ရာ ေပါင္းလိုက္ရင္ ေငြႏွစ္ရာသာျဖစ္သြားေပမယ့္ ဥေႏွာက္တစ္ခုနဲ႕တစ္ခုေပါင္းလိုက္ရင္ ဥေႏွာက္ႏွစ္ခုမက ဆယ္ခုလည္းျဖစ္ႏိုင္တယ္ တစ္ရာလည္းျဖစ္ႏိုင္တယ္။ တစ္ေထာင္လည္း ျဖစ္နိုင္တယ္ ဆိုတာမ်ိဳးလိုပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ တစ္ဦးေကာင္းတစ္ေယာက္ေကာင္း လူစြမ္းေကာင္းေတြထက္ အသင္းအပင္းအဖြဲ႕အစည္းနဲ႕ စုစည္းညီညႊတ္ စုေပါင္းလုပ္ေဆာင္ တီထြင္ဖန္တီးတာမ်ိဳးက ပိုၿပီး အားေပးထိုက္တယ္လို႕ ယံုၾကည္ပါတယ္။
.
. . . အေပၚမွာ ေျပာခဲ့တာေတြကို ၿခံဳငံုၾကည့္မယ္ဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႕ႏိုင္ငံအတြက္ မ်ိဳးဆက္သစ္ေတြကို ရင္းႏွီးျမွပ္ႏွံျပဳစုပ်ိဳးေထာင္တဲ့ေနရာမွာ သခ်ၤာနဲ႕သိပၸံပညာကို အေလးထားသင္ၾကားဖို႕၊ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္တတ္တဲ့ အက်င့္ကို ေလ့က်င့္ေမြးျမဴဖို႕၊ တီထြင္ဖန္တီးမွုအတြက္ စာေပ ဂီတ ပန္းခ်ီ အနုပညာေတြကို ကေလးဘ၀ကတည္းက ႏွလံုးသားနဲ႕ ယဥ္ပါးေနေစဖို႕ စတဲ့ အခ်က္သံုးခ်က္အျပင္ တီထြင္ဖန္တီးမွဳကို အားေပးအားေျမွာက္ျပဳတဲ့ စိတ္ထားေတြရင္းႏွီးကၽြမ္း၀င္ေနတဲ့ ပတ္၀န္းက်င္ေကာင္းကို ကၽြန္ေတာ္တို႕ လူလတ္ပိုင္းေတြကိုယ္တိုင္ တည္ေထာင္ဖို႕ အေရးႀကီးေၾကာင္း ေျပာလိုရင္းျဖစ္ပါတယ္။ ဒါက ေလာေလာဆယ္ ေတြးမိသေလာက္ျဖစ္ၿပီး ဒီထက္မက ေျပာမယ္ဆို ေျပာစရာေတြ အမ်ားႀကီး ရွိေနအံုးမွာပါ။
.
. . . ကၽြန္ေတာ္တို႕ သားသမီးေတြကို အနည္းဆံုးေတာ့ အထက္ကေျပာတဲ့ အခ်က္ေလးခ်က္နဲ႕ ျဖည့္ဆည္းေထာက္ပံ့ေပးႏိုင္ေအာင္ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ကိုယ္စီကိုယ္စီ ကိုယ့္အိမ္မွာကိုယ္ စလိုက္ၾကရေအာင္ပါ
.
ဗိုလ္ေကာင္း
၂၂ ၾသဂုတ္ ၂၀၁၈
.
ဓာတ္ပံု။ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံ နိဂတခရိုင္ စက္မွဳလက္မွဳ အထက္တန္းေက်ာင္း ေကာလိပ္ တကၠသိုလ္ တစ္ခုကို သြားေလ့လာတုန္းက တြင္ခံုအခန္းတစ္ခုထဲမွာ ရိုက္ခဲ့တဲ့ပံုျဖစ္ပါတယ္။ အျခားေသာ စက္ရုပ္ခန္း ဆားကစ္ခန္း ဂေဟခန္း စသည္ျဖင့္ ကိုယ့္စိတ္ကူးေတြကို လက္ေတြ႕ေဖာ္ႏိုင္တဲ့ ကိရိယာေတြကို အလံုးအရင္းနဲ႕ ထားေပးၿပီး စုေပါင္း လုပ္ေဆာင္ ေလ့က်င့္ သင္ၾကား တီထြင္ ဖန္တီး ေနၾကတာပါ။

Thayninga Institute for Strategic Studies - ေသနဂၤ

https://www.facebook.com/thayninga/
https://thayninga.org/

"through #negotiation and through #evolution"

Amending the constitution has principally been agreed by all the stakeholders in Myanmar political hermisphere including the previous government, the current government, the Tatmadaw, the ethnic armed organizations, the political parties and other stakeholders. The intention of the NLD was rather radical for this purpose until the establishment of the current government. It seems to me that the radical to moderate shift of the NLD's constitutional amendment orientation is resulted from the experience of administering the complex polity of Myanmar. Up to now, no NLD leadership (except from some idiot fellows) mentions a need of a revolution to change the constitution, and rather says evolution. Unfortunately, the media (especially domestic ones) will never highlight such words as "But we aim to achieve it through #negotiation and through #evolution" because it seems boring and will not escalate the heart-beat of the fatheads, the majority of the people who enjoy their yellow journalism.
.
(refer to the 43rd Singapore Lecture)

A Visit to Sweety Home

အမ်ိဳးသားေရးဆိုင္ရာ စာေပရုပ္သံ သမိုင္းေၾကာင္း (၂၀၀၀ - ၂၀၁၈)

ခုနစ္တန္းရွစ္တန္းေလာက္မွာ အခန္းထဲက သူငယ္ခ်င္းေတြ လက္ဆင့္ကမ္းလို႕ စျမင္ဖူးတာ။ အညိဳေရာင္ စကၠဴၾကမ္းေပၚမွာ လက္ေရးနဲ႕ေရး ဖေယာင္းစကၠဴနဲ႕ လွိမ့္ထုတ္ၿပီး ခ်ဳပ္စက္နဲ႕ညွပ္ထားတဲ့ စာအုပ္ေလးေတြ။ တစ္ခါတစ္ေလ ရုပ္ျပစာအုပ္ေလးေတြလည္း ေတြ႕တယ္။ အဲသည္စာအုပ္ေလးေတြေခတ္က ေတာ္ေတာ္ၾကာတယ္ေျပာရမယ္။ ခုနစ္တန္း ရွစ္တန္း ကိုးတန္း ဆယ္တန္း တကၠသိုလ္တက္ ေက်ာင္းဆင္း။ ေနာက္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ေရာက္ေတာ့ အင္တာနက္ေခတ္က စေနၿပီ။ ဆိုေပမယ့္လည္း အြန္လိုင္းမွာက သိပ္မက်ယ္ပ်ံ႕ေသးဘူး။ ေနာက္ပိုင္းမွာ ဘေလာ့ေတြ ေခတ္စားလာၿပီး ကြန္ျပဴတာစာစီနဲ႕ သရုပ္ေဖာ္ပံု လွလွေလးေတြနဲ႕။ ေက်ာင္းသားေဆာင္မွာ အခန္းထဲ ကြန္ျပဴတာရွိတဲ့သူ တီဗီ ေအာက္စက္ရွိတဲ့ တစ္ခ်ိဳ႕အခန္းမွာေတာ့ အေခြထိုးၾကည့္လို႕ ရေနၿပီ။ ေမာင္မင္းႀကီးသားေတြကလည္း သေဘာေကာင္းၾကတယ္။ လူမရွိလည္း အခန္းကိုဖြင့္ေပးထားတယ္။ အခ်င္းခ်င္းေတြပဲဆိုေတာ့ ႀကိဳက္တဲ့အခ်ိန္ သြားၾကည့္ၾက။ တစ္ခါတစ္ေလ ေက်ာင္းပိတ္ရက္ ေန႕လည္ေန႕ခင္း အခန္းတံခါးပိတ္ စုၿပီး ၾကည့္ေနၾကတုန္း မိန္းကေလး သူငယ္ခ်င္းေတြ အေဆာင္ေပၚတက္လာလို႕ ေျပးေပါက္မွားၾကတာမ်ိဳးလည္း ရွိတယ္။ ေက်ာင္းဆင္းၿပီး လုပ္ငန္းခြင္ေရာက္ေတာ့ ဘေလာ့စာမ်က္နာေတြက ေတာ္ေတာ္ ေခတ္စားေနၿပီ။ ႏိုင္ငံေရးေရာဘာေရာ အစံုေပါ့။ အဲသည္မွာ အမ်ိဳးသားေရးဆိုင္ရာ စာေပေတြ ရုပ္သံေတြ ဇာတ္လမ္းေတြက ေတာ္ေတာ္ကို ေခတ္စားလာၿပီေျပာရမယ္။ လက္ကိုင္ စမတ္ဖုန္းေတြ ေခတ္မစားေသးေပမယ့္ အမ္ပီဖိုးလို႕ေခၚတဲ့ လက္တစ္၀ါးစာ ရုပ္သံစက္ေလးေတြနဲ႕ ၾကည့္လို႕ရေနၿပီ။ တစ္ခ်ိဳ႕ေတြမွာလည္း လက္ေတာ့ေလးေတြ ေဆာင္လာၾကၿပီဆိုေတာ့ ၾကည့္စရာရွဳစရာ ေတာ္ေတာ္ ေပါလာၿပီေျပာရမယ္။ ရံုးေတြမွာလည္း ကြန္ျပဴတာေတြက ေဖာေဖာသီသီ သံုးလာၾက အင္တာနက္ေတြလည္း တပ္လာၾကၿပီဆိုေတာ့ အေဆာင္မွာ မၾကည့္ရေတာင္ ရံုးမွာေတာ့ ညေန ငါးနာရီေနာက္ပိုင္း ကိုယ့္လူႀကီးမျပန္ေသးလို႕ ကိုယ္ေတြလည္း မျပန္ရေသးဘူးဆို စက္ေရွ႕လူစုၿပီး ၾကည့္ၾက ေ၀ဖန္ ေလကန္ၾက အရိုးမ်ားေသး ေခ်းခါးသေလး မစားရ၀ခမန္းေတြေျပာၾကေပါ့။ ေနာက္ပိုင္း စမတ္ဖုန္းေတြ သံုးလာၾကေပမယ့္ အဲဒါကေတာ့ သိပ္မတြင္က်ယ္ေသးဘူး။ စမတ္ဖုန္းက ဘေရာက္ဇာကေန အင္တာနက္ၾကည့္ရတာ သိပ္မွ မမိုက္တာကိုး။ ေဖ့ဘုတ္ေတြ ေခတ္စားလာခ်ိန္ အေစာပိုင္းမွာလည္း ဂရုေတြဘာေတြေထာင္တာ သိပ္ေခတ္မစားေသးေတာ့ မတြင္က်ယ္ေသးဘူး။ ဒီလိုနဲ႕ ဆင္းကတ္တစ္ေထာင့္ငါးရာျဖစ္တဲ့ေနာက္ပိုင္း ေဖ့ဘုတ္လူမွဳကြန္ယက္ေတြလည္း ပိုၿပီး ေခတ္စားလာ၊ ဂရုေတြဘာေတြေထာင္ရေကာင္းမွန္းသိလာ၊ စကား၀ိုင္းဖြဲ႕ဂရုေတြမွာလည္း ကိုယ့္အခ်င္းခ်င္း ရဲေဘာ္ရဲဘက္စိတ္နဲ႕ ေ၀မွ်လာလိုက္ၾကတာ။ ဒီကေန႕ဆို အသစ္အသစ္ေတြက တစ္ေန႕တစ္ေန႕ ထြက္လာလိုက္တာ ေပါလြန္းအားႀကီးလို႕ အရမ္းကို ခေရဇီျဖစ္တဲ့ ကလပ္စစ္ေတြကလြဲရင္ စက္ထဲမွာ ဘာမွ သိမ္းထားစရာ မလိုေတာ့သေလာက္ပဲ
.
ဓာတ္ပံု - ကားေတြ ညစ္ညမ္းတာေတြ႕ရင္ ဖမ္းမယ္ဆိုလားလို႕ သန္႕ရွင္းေရး ဂရုစိုက္ေနရတာ

Boast of my Country

ေခတ္သစ္ျမန္မာ့သမိုင္း ခ်ီးေပခဲ့ရသည့္ကာလ

မင္းမဲ့စရိုက္မ်ား ဆူပူအၾကမ္းဖက္ေသာင္းက်န္းမွဳမ်ား လုယက္ဖ်က္ဆီးမွဳမ်ား ႏိုင္ငံေရးစနစ္ေျပာင္းေရးထက္ မိမိတို႕လူတစ္စု အာဏာရေရးကိုသာ အေလးေပးေသာ ဖန္တီးလုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားျဖင့္ ျဖဴစင္တက္ၾကြေသာ ေက်ာင္းသားလူငယ္မ်ားကို အသံုးခ်ကာ စား၀တ္ေနေရး က်ပ္တည္းေနသည့္ ျပည္သူတို႕ကို ခုတံုးလုပ္ၿပီး ေျမေပၚေျမေအာက္နည္းလမ္းမ်ား လူအခ်င္းခ်င္း စြပ္စြဲသတ္ျဖတ္ အရွင္လတ္လတ္ ေခါင္းျဖတ္မီးရွိဳ႕မွဳမ်ား တင္းက်မ္းရွိခဲ့ေသာ ျမန္မာ့သမိုင္း ခ်ီးေပခဲ့ရသည့္ အခိုက္အတန္႕ ကာလဆိုးႀကီးကို သင္ခန္းစာယူႏိုင္ၾကစိမ့္ေသာငွာ

Yario Suika 八色スイカ

A number of watermelons are left behind not because they are disqualified. They also have the same qualities in terms of color, deliciousness, delicacy, juicy and taste. The only reason they are not brought to the market is the SIZE. They are neither big nor small enough to fit the size of small, medium or large commercial boxes for delivery service.
.
The lesson learned here is that you might have the similar qualifications to your colleagues but it doesn’t mean you are guaranteed to be selected for a higher position or important duties or whatsoever. You also need to fit with the convenience of the organization and demand of the market.
.
Otherwise you will be left behind and discarded as if you are good-for-nothing like these watermelon left in the field.
.

Dad

19 years ago today, during my cadethood at the DSA, my dad left the family for an unforeseeable journey. About one month later I was notified about it but it was very hard for me to accept the reality of my dad’s expiration. I tried to look for a clue of my dad existence at home during my 28 days regular official leave despite my knowledge he has already passed away some months ago. Finally I had to believe that my dad will never come back to me. I often have a strong wish that I get a hug of my dad especially when I pass my hard time.

bad memories

The current scientific advancements claim that deletion of the bad memory from a human being’s brain is possible. The technology has also been proofed workability. If it is applicable to me, I really want to delete my memory before the years I graduated from the University of Yangon when I had no immediate friend to share my pain and happiness, and always forced to be an idol of the schooling environment. I had nothing to recall the enjoyable events belong to me with my contemporaries and