Saturday 28 May 2016

ငဘ


.
. . . ကိုရွီဟီကာရီ コシヒカリ ဆိုတာ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံမွာ အစိုက္အမ်ားဆံုး အေကာင္းဆံုး ဆန္တစ္မ်ိဳးျဖစ္ပါတယ္။ ႏူးညံ့တဲ့ဆန္သား ေမႊးႀကိဳင္တဲ့ ရနံ့နဲ႕ ပိုးသားေလးလို လွပတယ္လို႕ ဆိုၾကပါတယ္။ မ်ိဳးကေတာ့ သဘာ၀မ်ိဳး မဟုတ္ပါဘူး။ လြန္ခဲ့တဲ့ ၁၉၆၅ ခုႏွစ္က ဖူကူအီျပည္နယ္ စိုက္ပ်ိဳးေရးသုေတသန ဌာနတစ္ခုကေန ဆန္မ်ိဳးစိတ္ႏွစ္ခုကို ေပါင္းၿပီး တီထြင္ဖန္တီးထားတဲ့ မ်ိဳးစိတ္သစ္ျဖစ္ပါတယ္။ ကိုရွီဟီကာရီ ဆိုတာကေတာ့ ကိုရွီနယ္ရဲ႕ အလင္းေရာင္လို႕ အဓိပၸာယ္ရပါသတဲ့။ ကိုရွီနယ္ဆိုတဲ့အထဲမွာ ကၽြန္ေတာ္တို႕ အခုေနတဲ့ နီဂါးတားျပည္နယ္လည္း ပါ၀င္ခဲ့ပါတယ္။ အဲသည္ ဓာတ္ခြဲခန္းထဲမွာ ဖန္တီးလိုက္တဲ့ ဆန္မ်ိဳးစိတ္အသစ္ကို စီးပြားျဖစ္ စိုက္ပ်ိဳးထုတ္လုပ္ဖို႕ အတြက္ အတားအဆီးအခက္အခဲေတြကို ပထမဆံုး ေက်ာ္ျဖတ္ႏိုင္ခဲ့တာကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႕ေနတဲ့ မီနာမီအြန္နူမာေဒသပဲ ျဖစ္ပါသတဲ့။
.
. . . ဂ်ပန္အစိုးရက သတ္မွတ္ေပးတဲ့ ပထမတန္းစားဆန္အမ်ိဳးအစားအျဖစ္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ရပ္တည္ႏိုင္ခဲ့တဲ့ ကိုရွီဟီကာရီ ဆန္ထဲမွာမွ အေကာင္းဆံုး ကိုရွီဟီကာရီကို ကၽြန္ေတာ္တို႕ မီနာမီအြန္နူမာက ထုတ္လုပ္ပါတယ္။ စိုက္ပ်ိဳးနည္းစနစ္ေကာင္းေကာင္းနဲ႕ လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္တာအျပင္ တစ္ႏွစ္မွာ ေလးလေလာက္ ႏွင္းထု အထူႀကီးဖံုးထားတဲ့ လယ္ကြင္းေတြထဲမွာ ေႏြအခါ ဟာကိုင္းစံေတာင္ေပၚက စီးက်လာတဲ့ အဟာရဓာတ္ ၾကြယ္၀တဲ့ ႏွင္းေပ်ာ္ေရေတြသြင္းၿပီး စိုက္ပ်ိဳးႏိုင္ရံုမက ေန႕ဘက္မွာ အလြန္ပူၿပီး ညဘက္မွာ အလြန္ေအးတဲ့ ေဒသရဲ႕ ရာသီဥတုကလည္း ကၽြန္ေတာ္တို႕ ေဒသက စပါးရဲ႕ အရည္အေသြးကို ထူးျခား ေကာင္းမြန္ေအာင္ အေထာက္အကူေပးေနတယ္လို႕ ေဒသခံေတြက ယံုၾကည္ၾကပါတယ္။
.
. . . ကၽြန္ေတာ္တို႕ၿမိဳ႕မွာ အခုခ်ိန္က စပါးစိုက္တဲ့ ရာသီပါ။ လူရဲ႕ လုပ္အားဆိုလို႕ စက္ေမာင္းတာေလာက္ပဲ ရွိၾကတဲ့ ဒီလိုေဒသမွာ စပါးကို မိရိုးဖလာ စိုက္နည္းပ်ိဳးနည္းေတြ မေပ်ာက္ပ်က္ မတိမ္ေကာေအာင္ ႏွစ္စဥ္ စပါးစိုက္ပြဲနဲ႕ စပါးရိတ္သိမ္းပြဲ လုပ္ေလ့ရွိပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ဇာတိမွာေတာ့ တစ္ေယာက္စိုက္ ႏွစ္ေယာက္စိုက္ေလာက္ပဲရွိတဲ့ လယ္ေလး သံုးကြက္ကို ကၽြန္ေတာ္တို႕ ေက်ာင္းသားေတြနဲ႕ လယ္သမားေတြ တစ္အုပ္ႀကီး ဆင္းၿပီး မိရိုးဖလာနည္းအတိုင္း လက္နဲ႕ ေကာက္စိုက္တာ၊ စပါးမွည့္ခ်ိန္ေရာက္ရင္ တံဇဥ္နဲ႕ ေကာက္ရိတ္တာကို ပြဲလမ္းတစ္ခုလို လုပ္တာပါ။ သူတို႕ လုပ္ေနက်အတိုင္း စက္နဲ႕သာဆို ခဏေလးနဲ႕ ၿပီးသြားမယ့္ အဲသည္လယ္ကြက္ကေလး သံုးခုကို အခ်ိန္ေတြ အကုန္ခံ ပိုက္ဆံေတြ အကုန္ခံၿပီး လူေတြဖိတ္ ေကၽြးေမြး ႀကိဳပို႕နဲ႕ လုပ္ၾကတဲ့ ပြဲျဖစ္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္လည္း ေတာသူေတာင္သား မိဘေတြက ေမြးဖြားခဲ့တဲ့ ေက်းေတာသား ျဖစ္ေပမယ့္ အေဖအေမက လယ္မလုပ္ေတာ့ လယ္ထဲမွာ ကိုယ္တိုင္ ေကာက္မစိုက္ဖူး မရိတ္ဖူးပါဘူး။ ဒီေရာက္မွဘဲ ကိုယ္တိုင္ တမန္းညက္ေနေအာင္ ထြန္ထားတဲ့ ႏြံေတြ ေျခသလံုးေလာက္ျမဳပ္တဲ့ လယ္ကြက္ထဲဆင္းၿပီး ေကာက္စိုက္ဖူးတာပါ။
.
. . . လယ္ကြက္ထဲက ရႊ႕ံထဲဆင္း ေကာက္စိုက္ေနရင္းနဲ႕ ေခတ္အဆက္ဆက္ ေက်းဇူးရွင္ဦးႀကီးမ်ားလို႕ စကားလွလွေလးနဲ႕ အညာခံေနရတဲ့ မ်က္နာမြဲငဘမ်ားကို သတိရေနမိပါတယ္ . . .
.
(၂၀၁၆ ေမလ ၂၈ )

Friday 20 May 2016

ႏိုင္ငံေရးထဲက စစ္တပ္

.
. . .. က်င့္သံုးၿပီး က်င့္သံုးဆဲ ဘယ္အေျခခံဥပေဒကမွ စစ္တပ္ကို ႏိုင္ငံေရးက ေ၀းေ၀းေ. နေအာင္ ဟန္႕တားထားႏိုင္စြမ္း မရွိပါဘူး။ တစ္နည္းအားျဖင့္ ဘယ္ေလာက္ ဒီမိုကေရစီက်က် ေရးဆြဲထားပါတယ္ဆိုတဲ့ အေျခခံဥပေဒေတာင္ စစ္တပ္ကို အာဏာမသိမ္းေအာင္ မတားဆီး ႏိုင္ခဲ့ပါဘူး

. . . ဒါကေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ ဘြဲ႕ယူက်မ္း နိဂံုးခ်ဳပ္ သံုးသပ္ခ်က္ေတြထဲက တစ္ခုပါ
.
. . . ဒါဆိုရင္ ဘယ္အရာက စစ္တပ္ကို ႏိုင္ငံေရးက ေ၀းေ၀းေနေအာင္ စြမ္းေဆာင္မွာပါလဲလို႕ စာေမးပြဲစစ္တဲ့ ဆရာမက ေမးပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္က ဒီလို ျပန္ေျဖခဲ့ပါတယ္။
.
. . . ႏွစ္ခ်က္ရွိတယ္
.
. . . နံပတ္တစ္၊ စစ္တပ္သည္ ႏုိင္ငံေရး၀င္လုပ္ရမယ့္ အဖြဲ႕အစည္း မဟုတ္ဘူးဆိုတာ စစ္တပ္ကိုယ္တိုင္ ယံုၾကည္လာတဲ့တစ္ေန႕၊ စစ္တပ္ဆိုတာ အကုန္လံုးဘာမဆို လုပ္ႏိုင္တယ္ ငါတို႕အတြက္ မလုပ္ႏိုင္တာ မရွိဘူးဆိုေပတဲ့ ႏိုင္ငံေရးကို စစ္တပ္က ၀င္လုပ္ေနတာ မသင့္ေတာ္ပါဘူးဆိုတာ စစ္တပ္က ကိုယ့္ကိုယ္ကို ယံုၾကည္လာတဲ့တစ္ေန႕မွာ စစ္တပ္သည္ ႏိုင္ငံေရးကေန ေ၀းေ၀းမွာ ေနလိမ့္မယ္။
.
. . . နံပတ္ ႏွစ္၊ ႏိုင္ငံထဲက ႏိုင္ငံေရး အင္စတီက်ဴးရွင္းေတြ အခုိင္အမာ တည္ေဆာက္လာႏိုင္တဲ့တစ္ေန႕၊ ႏိုင္ငံေရးပါတီမ်ား အပါအ၀င္ အျခားေသာ ႏိုင္ငံေရး အင္စတီက်ဴးရွင္းမ်ားက ႏိုင္ငံေတာ္တည္ၿငိမ္ေရး လံုၿခံဳေရးနဲ႕ သာယာ၀ေျပာေရးကို ထမ္းေဆာင္ႏိုင္ေၾကာင္း အာမခံပါၿပီလို႕ ျပည္သူအမ်ားက ယံုၾကည္လာတဲ့တစ္ေန႕ (ျပည္သူအမ်ားဆိုတာ ၿမိဳ႕ေပၚေန ေရေပၚဆီ လူ႕မလိုင္ လူနည္းစုနဲ႕အတူ ေက်းလက္က ဆင္းရဲသား နင္းျပားေတြ အမ်ားစုလည္း ပါ၀င္ပါတယ္)၊ ျပည္သူေတြ ကိုယ္တိုင္ကလည္း ဒီမိုကရက္တစ္ အေလ့အထေတြကို စိတ္လိုလက္ရ လက္ခံက်င့္သံုးလာေလာက္ေအာင္ ရင့္က်က္ျပည့္၀လာတဲ့ တစ္ေန႕၊ ႏိုင္ငံေရးအင္စတီက်ဴးရွင္းေတြ ရဲ႕ ခိုင္မာအားေကာင္းမွဳ၊ ျပည္သူေတြရဲ႕ ရင့္က်က္ျပည့္၀မွဳကို စစ္တပ္ကိုယ္တိုင္ ယံုၾကည္လက္ခံလာတဲ့ တစ္ေန႕မွာ စစ္တပ္သည္ ႏိုင္ငံေရးကေန ေ၀းေ၀းေနလိမ့္မယ္။
.
(ယိုးဒယားစစ္တပ္ႏွင့္ ႏုိင္ငံေရးအေၾကာင္း ဘြဲ႕ယူက်မ္း ေကာက္ႏုတ္ခ်က္

Wednesday 18 May 2016

P L A G I A R I S M


.
. . . Plagiarism ဆိုတဲ့ ေ၀ါဟာနဲ႕ က်င့္၀တ္ သေဘာတရားကို ပထမဆံုး မိတ္ဆက္ေပးခဲ့တဲ့ သူကေတာ့ အခု ဗန္းေမာ္တကၠသိုလ္မွာ ပါေမာကၡခ်ဳပ္ တာ၀န္ ထမ္းေဆာင္ေနတဲ့ ဆရာဦးၾကည္ရႊင္ ျဖစ္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ကို ဆရာတစ္ေယာက္လို သာမက ညီအစ္ကိုလို သူငယ္ခ်င္းလို ရဲေဘာ္ရဲဘက္လို နားလည္မွဳ အျပည့္နဲ႕ ရင္းရင္းႏွီးႏွီး ေႏြးေႏြးေထြးေထြး ဆက္ဆံရံုသာမက ပညာရပ္ပိုင္းဆိုင္ရာနဲ႕ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့လည္း တကယ့္ပညာရပ္နယ္ပယ္နဲ႕ ထိေတြ႕ခြင့္ရေအာင္ အခြင့္အလမ္းအမ်ိဳးမ်ိး ဖန္တီးေပးခဲ့တဲ့ ဆရာ့ကို ဦးထိပ္ပန္ဆင္ၿပီး ဒီစာကို ေရးပါတယ္
.
. . . Plagiarism ဆိုတာ ေက်ာင္းသားေတြ ပညာရွင္ေတြ အေလးထားရတဲ့ က်င့္၀တ္တစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။ ဥပမာ ကၽြန္ေတာ္က စာတမ္းတစ္ေစာင္တင္တယ္။ ကၽြန္ေတာ့္စာတမ္းမွာ ဟိုစာအုပ္ထဲက နည္းနည္း ဒီစာအုပ္ထဲက နည္းနည္း စုေပါင္းစပ္ေပါင္းလုပ္ၿပီး မူရင္း ေရးသားထားသူေတြကိုလည္း အသိအမွတ္ျပဳ ေဖာ္ျပထားျခင္းမရွိဘဲ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ပဲ ကိုယ့္ကိုယ္စြမ္းဥာဏ္စြမ္းနဲ႕ ေရးသားျပဳစုထားသေယာင္ လုပ္တာမ်ိဳးကို Plagiarism လုပ္တယ္လို႕ သတ္မွတ္ပါတယ္။ တကယ့္ အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆို က်င့္သံုးပံုကေတာ့ တကၠသိုလ္ တစ္ခုနဲ႕တစ္ခု တူေကာင္းမွ တူပါလိမ့္မယ္။ 
.
. . . Plagiarism ဆိုတာ ပညာေလ့လာသင္ၾကားေနတဲ့ တကၠသိုလ္ေတြ အင္စတီက်ဴးရွင္းေတြ အဖြဲ႕အစည္းေတြ မွာသာမက ဂ်ာနယ္လစ္ေလာကမွာလည္း အထူးအေလးထားတဲ့ သေဘာတရားတစ္ခု ျဖစ္ပါတယ္။ တိက်တဲ့ အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆိုခ်က္ မရွိေပမယ့္ ေယဘုယ် ေျပာရရင္ သူမ်ားေလ့လာျပဳစုထားတဲ့ ပညာရပ္ဆိုင္ရာ ေလ့လာသုေတသနျပဳခ်က္၊ အေရးအသား အဖြဲ႕အႏြဲ႕ စတာေတြကို စာတစ္ေၾကာင္း တစ္ပါဒပဲ ျဖစ္ျဖစ္ မိမိကိုယ္တိုင္ေရးသားထားသည့္ႏွယ္ ေရးသားေျပာဆို သံုးႏွံဳးတာကို ဆိုလိုပါတယ္။ တကၠသိုလ္ေတြမွာေတာ့ သက္ဆိုင္ရာ တကၠသိုလ္အလိုက္ Plagiarism နဲ႕ ပတ္သက္ၿပီး အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆိုခ်က္ေတြ မည္ေရြ႕မည္မွ် ပမာဏဆိုရင္ ျပစ္မွဳေျမာက္တယ္ စသည္ျဖင့္ သတ္မွတ္ က်င့္သံုးၾကပါတယ္။ 

. . . ေကာင္းၿပီ။ ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္က အထက္ကေျပာခဲ့သလို စာတမ္းတစ္ေစာင္ကို ဟိုကကူး ဒီကကူးနဲ႕ ေရးၿပီး တင္ပါၿပီတဲ့။ စစ္တဲ့သူက ဘယ္လို သိႏိုင္မလဲ။ အခုေခတ္မွာ ဒါကလည္း ျပႆနာတစ္ခုေတာ့ မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။ အြန္လိုင္းမွာ အခမဲ့ စစ္ေဆးေပးတဲ့ ၀က္ဆိုက္ေတြ ရွိသလို တကယ့္တကၠသိုလ္ႀကီးေတြ တန္ရာတန္ေၾကးေပးၿပီး စစ္ေဆးေပးတဲ့ အဖြဲ႕အစည္းေတြလည္း ရွိေနပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ေက်ာင္းက Plagiarism.org ဆိုတဲ့ဆီကို ပို႕ၿပီး စစ္ေဆးတယ္လို႕ ဆိုပါတယ္။ (ကၽြန္ေတာ္တို႕ တကၠသိုလ္က က်င့္သံုးတဲ့ Plagiarism ဆိုင္ရာ မူ၀ါဒကို http://www.iuj.ac.jp/ir-info/cheating-policy/ ၀င္ေရာက္ေလ့လာႏိုင္ပါတယ္)။ စာတမ္းတင္တဲ့အခါမွာ ေက်ာင္းသားက ေဆာ့ေကာ္ပီကိုပါ တင္ေပးရပါတယ္။ ေဆာ့ေကာ္ပီကို စစ္ေဆးၿပီးတဲ့အခါ စစ္ေဆးမွုရလဒ္အေပၚ မူတည္ၿပီး အေရးယူ ေဆာင္ရြက္ပါတယ္။ အခုေရးတဲ့စာက ပညာရပ္ဆိုင္ရာ က်င့္၀တ္ကို အဓိကထား ေျပာျပတဲ့ စာတမ္းမို႕ နည္းပညာပိုင္းဆိုင္ရာေတြကို ဒီေလာက္ပဲ ေဆြးေႏြးလိုပါတယ္။ 
.
. . . Plagiarism ဆိုတာကို ပညာရပ္ ပညာရွင္ နယ္ပယ္မွာ အေလးထားၿပီး ေျပာေနၾကတဲ့ အဓိက အေၾကာင္းရင္းက က်င့္၀တ္ပိုင္းဆိုင္ရာကို ေစာင့္ထိန္းဖို႕ အဓိက ဆိုလိုရင္းပါ။ ကုိယ္ကိုယ္တိုင္က ပညာရပ္နယ္ပယ္ထဲမွာ ရွိေနတယ္လို႕ ခံယူထားရင္ ပညာရွင္ဆိုင္ရာ က်င့္၀တ္ကို ေလးစားလိုက္နာေစာင့္ထိန္းဖို႕ လိုပါတယ္။ တစ္ျခားသူေရးသားျပဳစုထားတဲ့ ပညာရပ္ဆိုင္ရာ စာအုပ္တစ္အုပ္ကို ကိုယ့္သက္ဆိုင္ရာ နယ္ပယ္အတြက္ အသံုးတည့္လို႕ ျပဳျပင္မြမ္းမံၿပီး ျပန္အသံုးခ်တယ္ဆိုရင္ေတာင္ ပညာရပ္နဲ႕ က်င့္၀တ္ကို ေလးစားလိုက္နာေသာအားျဖင့္ မူရင္းျပဳစုထားသူကို အသိအမွတ္ျပဳ ေဖာ္ျပဖို႕ သင့္ပါတယ္။ က်မ္းကိုးစာရင္းထဲမွာ ထည့္ထားတယ္ေလ ဆိုတာေလာက္နဲ႕ မလံုေလာက္ပါဘူး။ ဘယ္စာအုပ္ကို ေက်ာရိုးျပဳၿပီး ေရးသားျပဳစုထားပါတယ္ ဆိုတဲ့အေၾကာင္း သိသာထင္ရွားစြာ အသိအမွတ္ျပဳ ေဖာ္ျပေပးရမွာ ပညာရွင္တစ္ေယာက္ရဲ႕ က်င့္၀တ္ျဖစ္ပါတယ္။ 
.
. . . က်င့္၀တ္ဆိုတာ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ ေလးစားလိုက္နာဖို႕ လိုသလို ကိုယ့္ပတ္၀န္းက်င္ကိုလည္း ေလးစားလိုက္နာေအာင္ အားေပးျခင္း မလိုက္နာသူကို ေဖာ္ထုတ္ျခင္းျဖင့္ ပညာရပ္ေလာက အသိုင္းအ၀ိုင္းရဲ႕ ဂုဏ္သေရကို တစ္နည္းတစ္လမ္းက ျမွင့္တင္ရမွာလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ငါလုပ္လိုက္တာ ဘယ္သူမွ မသိဘူးကြ။ သိတဲ့သူေတြကလည္း ငါ့တပည့္ေတြဆိုေတာ့ ငါ့ကို ေျပာမွာ မဟုတ္ပါဘူးေလဆိုတဲ့ အေတြးမ်ိဳး၊ ငါ့ရဲ႕ ဆရာ ျဖစ္ခဲ့ဖူးလို႕ ဒီလူရဲ႕ က်င့္၀တ္ေဖာက္ဖ်က္ရာက်တဲ့ အျပဳအမူကို လိုက္ကာကြယ္ေပးေနမယ္ဆိုရင္ေတာ့ အဲလိုလူေတြႀကီးစိုးတဲ့ အသိုင္းအ၀ိုင္းရဲ႕ ပညာရပ္ပညာရွင္ဂုဏ္အေသေရက မွိန္သထက္မွိန္ ညွိဳးသထက္ ညွိဳးမွာပါပဲ
.
. . . ကၽြန္ေတာ္တို႕ ျမန္မာႏိုင္ငံ ပညာရပ္ နယ္ပယ္မွာလည္း Plagiarism ဆိုတဲ့ စကားလံုးကို မသံုးေပမယ့္ ဒီလိုမ်ိဳး က်င့္၀တ္ေတြ ရွိႏွင့္ၿပီးျဖစ္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ငယ္ငယ္က စာစီစာကံုး ၿပိဳင္ပြဲေတြဘာေတြ ၀င္ၿပိဳင္တဲ့အခါ တစ္ျခား စာစီစာကံုးက တစ္စိတ္တစ္ပိုင္းျဖစ္ေစ တစ္ပုဒ္လံုးျဖစ္ေစ ကူးယူေရးသားျခင္း မျပဳရ ဆိုတာမ်ိဳး စည္းကမ္းခ်က္ေတြ ပါတတ္ပါတယ္။ ဒါလည္း တစ္နည္းအားျဖင့္ Plagiarism မျဖစ္ေစရဆိုတဲ့ သေဘာတရားမ်ိဳးပါပဲ။ ကၽြန္ေတာ္ အလယ္တန္း အထက္တန္းေက်ာင္းသားဘ၀က ပံုမွန္ ဖတ္ျဖစ္တဲ့ စာေစာင္တစ္ခ်ိဳ႕က စာစီစာကံုး ၿပိဳင္ပြဲေတြမွာ ပထမ ဒုတိယ စသည္ျဖင့္ အသိအမွတ္ျပဳၿပီးခါမွ ကူးယူထားတဲ့ စာစီစာကံုးဆိုတာ ေနာင္အခါမွာ စီစစ္ေတြ႕ရလို႕ အမ်ားသိေအာင္ ေၾကညာၿပီး ၿပိဳင္ပြဲ၀င္ခြင့္ ပိတ္တာမ်ိဳးလို အေရးယူေဆာင္ရြက္တာေတြ ရွိပါတယ္။ 
.
. . . တကၠသိုလ္ေက်ာင္းေတြမွာလည္း Plagiarism မျဖစ္ေစရေအာင္လို႕ မူရင္းစာတစ္ပိုဒ္ စာတစ္ပုဒ္ စာတစ္အုပ္ကို ကိုးကားမယ္ဆိုရင္ ဘယ္လိုနည္းနဲ႕ ကိုးကားေဖာ္ျပရေၾကာင္း၊ မူရင္း ေရးသားသူကို မည္သို႕မည္ပံု အသိအမွတ္ျပဳရေၾကာင္း နည္းလမ္းတက် သင္ၾကားေပးတာ ရွိပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ ၂၀၀၃ ခုႏွစ္ကေန ၂၀၀၅ ခုႏွစ္ၾကား ရန္ကုန္တကၠသိုလ္တက္စဥ္က အထက္မွာ ေျပာခဲ့တဲ့ ဆရာဦးၾကည္ရႊင္က Research Methodology ဆိုတဲ့ ဘာသာရပ္ သင္ၾကားတဲ့အခါမွာ Plagiarism နဲ႕ ပတ္သက္တဲ့ က်င့္၀တ္ပိုင္းဆိုင္ရာကို ေသေသခ်ာခ်ာ သင္ၾကားခဲ့သလို Plagiarism စစ္ေဆးတဲ့ ၀က္ဆိုက္ေတြအေၾကာင္းကိုပါ မိတ္ဆက္ေပးခဲ့ပါတယ္။ 
.
. . . အခု လက္ရွိေတာ့ ျမန္မာျပည္က ဘယ္တကၠသိုလ္ေတြမွာ Plagiarism အေၾကာင္း သင္ၾကားပို႕ခ်သလဲ မသိေပမယ့္ တကယ္ကို သိသင့္သိထိုက္တဲ့ ကိစၥမို႕ အေလးထား သင္ၾကားဖို႕ လိုအပ္ေၾကာင္း ထင္ျမင္ယူဆမိပါတယ္။
.
. . . တစ္ပါးသူရဲ႕ ပညာရပ္ဆိုင္ရာ ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္မွု ရလဒ္မ်ားကို ေလးစား တန္ဖိုးထားၿပီး ထိုက္တန္သလို အသိအမွတ္ျပဳႏိုင္ၾကပါေစ . . .
.
(ပံုစာ - စာအုပ္ႏွစ္အုပ္ နွိဳင္းယွဥ္ခ်က္။ ဘယ္ဘက္စာအုပ္မွာ GEORGE W. NORTON, JEFFREY ALWANG ႏွင့္ WILLIAM A. MASTERS တို႔ ေရးသားျပဳစုခဲ့ေသာ စာအုပ္ ျဖစ္ၿပီး ညာဘက္စာအုပ္မွာ Prepared by Dr. Maung Maung Soe, Associate Professor, Department of Applied Economics, Yangon Institute of Economics ဟု ေရးသားေဖာ္ျပထားေသာ ရန္ကုန္စီးပြားေရး တကၠသိုလ္မွ ေက်ာင္းသံုးစာအုပ္တစ္အုပ္ျဖစ္ပါသည္။ - ဘယ္ဘက္စာအုပ္ (2nd edition) ကို ရယူလိုပါလွ်င္http://elibrary.kiu.ac.ug:8080/…/Economics%20of%20Agricultu… တြင္လည္းေကာင္း၊ သင္ၾကားေရးအတြက္ powerpoint မ်ားသံုးစြဲလိုပါလွ်င္http://www.ecagdev.agecon.vt.edu/viewcontentbychapter.html တြင္လည္းေကာင္း ရယူႏိုင္ပါသည္။)
.
https://www.facebook.com/notes/mosaic/p-l-a-g-i-a-r-i-s-m/1111155188949115

ၾကယ္နီ ေက်ာင္းႏြား ေဒါင္းအားရွင္


စစ္ကိုင္းကေန ေနျပည္ေတာ္ကို ဆႏၵျပလမ္းေလွ်ာက္လာတဲ့ အလုပ္သမား ဆိုသူေတြအထဲမွာ အခုပံုမွာ ျပထားတဲ့ ၾကယ္နီဦးထုပ္ေဆာင္း မိန္းမဟာ ေရွ႕ပိုင္းနားက်က် လမ္းေလွ်ာက္လာတာကို ဘီဘီစီရဲ႕ ဗီဒီယိုကလစ္ တစ္ခုမွာ ျမင္ရပါတယ္။ အလုပ္သမားေတြ လိုလားခ်က္ ေတာင္းဆိုတဲ့ အခုလို ကိစၥမ်ိဳးမွာ ဒါမ်ိဳး အေမွာင့္ ပေယာဂေတြ ၀င္ပူးေနတာေတာ့ ေတာ္ေတာ္ကို ရြံဖို႕ ေကာင္းပါတယ္။ ဒီေန႕ ေန႕လည္ ေနျပည္ေတာ္ အ၀င္မွာ အစိုးရက အင္အားသံုး ၿဖိဳခြင္း ဖမ္းဆီးတဲ့အခါ ဟိုတစ္ေလာကမွ ေထာင္ထဲက ထြက္လာတဲ့ ေက်ာင္းႏြားသူေတာင္းစားေလးေတြလည္း ပါတယ္လို႕ သိရပါတယ္။ အလုပ္သမား လွုပ္ရွားမွုအေပၚ ဘာမွတ္ခ်က္မွ မရွိေပမယ့္ အခုလို ေက်ာင္းႏြားသူေတာင္းစားေတြ ၀င္ပူးလာတဲ့ ဒီလို အရွဳပ္ထုပ္မ်ိဳးကို အခုလို အပ္နဲ႕ထြင္းလို႕ရတုန္း ထြင္းလိုက္တာကို ႀကိဳဆိုပါတယ္။ လက္ပတ္နီ ပတ္မထားတဲ့ ေဒါင္းအားရွင္ေတြလို႕ ယူဆရတဲ့ အရပ္၀တ္ အရပ္သားေတြ ကို အသံုးျပဳၿဖိဳခြင္းတာနဲ႕ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ သီးျခားမွတ္ခ်က္ မေပးလိုေသးပါဘူး။ တကယ္ကို အခြင့္အေရး ဆံုးရွံဳးၾကလို႕ ေတာင္းဆိုၾကတဲ့ အလုပ္သမား အစစ္ေတြကိုေတာ့ စာနာသနားမိပါတယ္။
.
၂၀၁၆ ေမလ ၁၈ ရက္

Wednesday 11 May 2016

Mind Your Own Business


. . . ငယ္ငယ္တုန္းက နားေထာင္ခဲ့ဖူးၿပီး အခုထိလည္း ႀကိဳက္လြန္းလို႕ ခဏခဏ ျပန္ၿပီး နားေထာင္ျဖစ္ေနတဲ့ သီေပါမင္း ပါေတာ္မူခန္း ဇာတ္ထုပ္ထဲမွာ ကင္း၀န္မင္းႀကီး ဦးေကာင္းက ၿဗိတိသွ် သံအရာရွိ မစၥတာေရွာဆိုသူကို သြားေတြ႕ေတာ့ သူက ကုလားျဖဴစကား ေျပာတတ္ေပမယ့္ မေျပာခ်င္လို႕ စကားျပန္ေမာင္သစ္နဲ႕ ၾကားခံၿပီးေျပာပါတယ္။ ကိစၥက သီလရွင္၀တ္သြားတဲ့ ေလာင္းရွည္မိဖုရားႀကီးရဲ႕ သားေတာ္ ပထမျပန္ေအာင္ၿပီးသား ရွင္လိင္ျပန္ ကိုယ္ေတာ္ သီေပါမင္းသားေလးကို ရုပ္ေသးရုပ္အျဖစ္ နန္းတင္ဖို႕ရွိရာမွာ တစ္ျခားမင္းသားေတြကို ဘုရင့္အမိန္႕အတုနဲ႕ မလိမ့္တပတ္ အတြင္းေတာ္ထဲ ဆင့္ေခၚၿပီး အက်ဥ္းခ် သုတ္သင္လိုက္ၾကတဲ့အေပၚ ကုလားျဖဴအစိုးရရဲ႕ သေဘာထားကို ကန္႕ကြက္ဖို႕ ကင္း၀န္မင္းႀကီးက ကုလားျဖဴသံအရာရွိကို သြားေတြ႕တာပါ။ ကင္း၀န္မင္းႀကီး ေျပာတာက ဒီကိစၥက ငါတို႕ ကိုယ့္တိုင္းျပည္ကိုယ့္ေဒသကို ကိုယ္ႀကိဳက္သလိုနည္းနဲ႕ အုပ္ခ်ဳပ္ေနတာ မင္းတို႕နဲ႕ မဆိုင္ပါဘူး ၀င္မရွဳပ္ပါနဲ႕လို႕ ေျပာလိုက္စမ္းပါကြာ . . တဲ့။ အဲဒါကို စကားျပန္ေမာင္သစ္က ကုလားျဖဴသံအရာရွိကို Mind your own Business လို႕ တည့္တိုးႀကီး ေျပာလိုက္ထည့္လိုက္ေတာ့ ကင္း၀န္မင္းႀကီးက အဲသလို ရိုင္းရိုင္းစိုင္းစိုင္း ေျပာရေကာင္းလားဆိုၿပီး စကားျပန္ေမာင္သစ္ကို ဆူၿပီးေတာ့ Do not Interfere ဆိုတဲ့ စကားလံုးသံုးၿပီး ကိုယ္တိုင္ေျပာပါေတာ့တယ္။
.
. . . အခုလည္း ဒီကိစၥမွာ ယန္းကီးသံဆိုတဲ့ လူကို တကယ္ေျပာသင့္တဲ့ စကားက Mind your own business ဆိုတဲ့စကားျဖစ္ေပမယ့္ အဲသည္စကားက တကယ္ေတာ့ ေျပာစရာ မလိုပါဘူး။ ဘာလို႕လဲ ဆိုေတာ့ ယန္ကီးသံအမတ္ႀကီးဆိုတဲ့ လူကလည္း ဒီကိစၥမွာ ဒီလို သေဘာထားတယ္ဆိုတာ သူတို႕အလုပ္ သူတို႕ လုပ္ေနတာပါ။ သူတို႕ ယန္းကီးမ်ိဳးမစစ္ႏိုင္ငံေတာ္ အက်ိဳးစီးပြားအတြက္ သူတို႕အလုပ္ သူတို႕ လုပ္ေနတာပါ။
.
. . . ဒါေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႕လည္း Mind our own business လုပ္ရပါေတာ့မယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႕အလုပ္ ကၽြန္ေတာ္တို႕ လုပ္ရပါေတာ့မယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ အမွန္တကယ္ လုပ္ရမယ့္ အလုပ္က ဘာမ်ားပါလဲ ?????????
.
၂၀၁၆ ေမလ ၁၁ ရက္

Monday 9 May 2016

ေဖ့ဘုတ္ေပၚလစီ

ေဖ့ဘုတ္မိတ္ေဆြအေပါင္း သူေတာ္ေကာင္းတို႕
(သူယုတ္မာမ်ား မပါ)
.
. . . အေျခခံဥပေဒ ပုဒ္မ ၂၁ (က)အရ ႏိုင္ငံသားတစ္ေယာက္ျဖစ္တဲ့ အေနာ္ဟာ တစ္ျခား ႏိုင္ငံသားေတြလိုပဲ တန္းတူညီမွ်မွဳ အခြင့္အေရး၊ လြတ္လပ္မွု အခြင့္အေရးနဲ႕ တရားမ်ွတမွဳ အခြင့္အေရးေတြကို ခံစားခြင့္ရွိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ႏိုင္ငံေတာ္လံုၿခံဳေရး တရားဥပေဒ စိုးမိုးေရး နဲ႕ ျပည္သူတို႕ရဲ႕ ကိုယ္က်င့္တရားအက်ိဳးငွာ ျပဌာန္းထားတဲ့ ဥပေဒေတြနဲ႕အညီ မိမိ ထင္ျမင္ယူဆခ်က္မ်ားကို လြတ္လပ္စြာေရးသားခြင့္ မိမိအျမင္မေတာ္သည္မ်ားကို လြတ္လပ္စြာ ေ၀ဖန္ခြင့္၊ မိမိတင္ခ်င္သည့္ ပံုမ်ားကို လြတ္လပ္စြာ တင္ခြင့္၊ နဲ႕ ကုိယ့္စာမ်က္နာကို လြတ္လပ္စြာ စီမံခန္႕ခြဲခြင့္တို႕ကို အေျခခံဥပေဒ ပုဒ္မ ၃၅၄ နဲ႕ အညီ က်င့္သံုးခံစားလ်က္ ရွိပါတယ္။ ပုဒ္မ ၃၅၃ အရ အျခားသူေတြရဲ႕ လြတ္လပ္မွုကို တန္ဖိုးထားေသာအားျဖင့္ သူမ်ားေ၀ါေပၚမွာ ေပါက္ကရေလးဆယ္ မန္႕ျခင္း ကလိျခင္းမ်ားကိုလည္း အင္မတန္ရင္းႏွီးလို႕ ခ်စ္စနိုး က်ီစားတာမ်ိဳးကလြဲရင္ အေႏွာင့္အယွက္ သြားမေပးသလို ကိုယ့္ကို လာေပးရင္လည္း မႀကိဳက္ပါဘူး။
.
. . . အေနာ္ ေဖ့ဘုတ္ သံုးေနတာ အမွန္တရားကို ရွာေဖြေနတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ေဖ့ဘုတ္က ဥရုေ၀လေတာ မဟုတ္သလို အေနာ္လည္း ဘုရားေလာင္း မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ အေနာ့္ကို တရားျပသလိုလို နားခ်သလိုလို ဗ်တ္ေစာင္းတီးျပတာမ်ိဳးကိုလည္း လက္ခံမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ၾကည့္ေကာင္းတုန္းေတာ့ ၾကည့္ေနမွာျဖစ္ၿပီး ၾကည့္မေကာင္းေတာ့ရင္ ဘေလာ့ျခင္းျဖင့္ ေစတနာရွင္ႀကီးမ်ားရဲ႕ ရင္၀ကို ဖေနာင့္နဲ႕ ေဆာင့္ကန္သလို တုန္႕ျပန္မိေကာင္း တုန္႕ျပန္မိမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သင့္ကိုယ္သင္ ေတမိမင္းသားလို သည္းခံျခင္းတရား လက္ကိုင္ မထားႏိုင္ဘူးဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ့္ပို႕စ္ေတြေအာက္မွာ စာေရးတာ မွတ္ခ်က္ေပးတာ လင့္ေတြ ေပးတာ ေပါက္ပန္းေလးဆယ္ပံုေတြ ေပးတာ ကိုယ့္အမ်ိဳးဇာတိကို ရည္ညႊန္းတဲ့ မိုုက္မိုက္ရိုင္းရိုင္း ဆဲဆိုတာေတြကို ေရွာင္က်ဥ္ဖို႕ ေစတနာထား မွာၾကားလိုပါတယ္။
.
. . . ေဖ့ဘုတ္ဆိုတာ အေနာ့္ရဲ႕ စိတ္လက္အပန္းေျပရာ ေနရာတစ္ခုပါ။ အေနာ္လည္း ပုထုဇဥ္လူသားပီပီ သူမ်ားကို ကလိခ်င္တာာ ရိခ်င္တာ ဟားခ်င္တာ ပါးပါးေလးပုတ္ခ်င္တာ ပိုးစိုးပက္စက္ ငါကိုင္တုပ္ခ်င္တာ စတဲ့ စိတ္မ်ား ရွိပါတယ္။ ကိေလသာ မကုန္ေသးပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ထားတဲ့ စည္းကမ္းအရ သူမ်ားေ၀ါမွာ သြားမလုပ္သလို ကိုယ္ေ၀ါမွာ လာလုပ္ရင္လည္း လက္ခံေလ့ မရွိပါဘူး။ တစ္နည္းနည္းနဲ႕ေတာ့ တုန္႕ျပန္တတ္ပါတယ္။ အေနာ္ေျပာတာ ေရးတာေတြ အေနာ္တင္တာေတြ အကုန္လံုးကိုလည္း အမွန္ပဲလုိ႕ အာမမခံပါဘူး။ တကၠသိုလ္ဘုန္းႏိုင္စကားနဲ႕ ေျပာရရင္ သမုဒယနယ္တစ္ေက်ာမွာ ေမာဟအေမွာင္ေတြ ဖံုးလႊမ္းေနတဲ့ သံသရာ၀ဲၾသဃထဲက လူသားတစ္ဦးပီပီ အမွားေတြ ဒင္းၾကမ္း ျပည့္ေနသူတစ္ဦးရယ္ပါ။
အမ်ားျပည္သူကို ကတိေတြအမ်ိဳးမ်ိဳးေပး သူမ်ားကို ေျပာဆိုပုတ္ခတ္ တက္နင္းေက်ာ္ခြၿပီးမွ အစိုးရမင္းတာ၀န္ကို ယူထားခြင့္ရၾကတဲ့ ႏိုင္ငံေရးသမားဆိုသူမ်ားကေတာ့ အေနာ္ ကလိခ်င္ ရိခ်င္တဲ့အထဲမွာ ထိပ္ဆံုးက ပါပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ႏိုင္ငံေရးလုပ္စား အာ၀ါဒါးေတြကို ကလိလို႕ ရိလို႕ ခင္ဗ်ားတို႕က ငထြားႀကီးလုပ္ၿပီး ၾကားထဲက ခါး၀င္နာေပးေနၾကမယ္ဆိုရင္ ေတာ့ အေနာ့္ကို အန္ေဖာလိုးလုပ္၊ ဖရန္႕ျဖစ္ေနရင္ အန္ဖရန္႕လုပ္၊ ဒီထက္ပိုၾကည့္မရရင္ ဘေလာ့လုပ္ျခင္းျဖင့္ အေျခခံဥပေဒပါ ႏိုင္ငံသားတစ္ေယာက္ရဲ႕ အခြင့္အေရးကို အျပည့္အ၀ အသံုးခ်ၿပီး ကိုယ့္ကိုယ္ကို စိတ္အေႏွာင့္အယွက္ မျဖစ္ေအာင္ ကာကြယ္ထားၾကဖို႕ အၾကံေပးခ်င္ပါတယ္။
.
သစၥာ ေမတၱာျဖင့္
ဗိုလ္ေကာင္း
.
ရည္ညႊန္းခ်က္
ျပည္ေထာင္စုသမၼတျမန္မာႏုိင္ငံေတာ္ ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒ
(၂၀၀၈ ခုႏွစ္ )

Sunday 8 May 2016

ရွဳပ္ေထြးလွတဲ့ ရပ္ေက်း အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ဥပေဒ

.
. . . ၿပီးခဲ့တဲ့ လႊတ္ေတာ္ကာလက ရပ္ေက်းအုပ္ခ်ဳပ္ေရး ဥပေဒၾကမ္းကို လႊတ္ေတာ္မွာ ေဆြးေႏြးတာ ေတာ္ေတာ္ကို အခ်ိန္ယူခဲ့ရပါတယ္။ အေျခခံဥပေဒအရ ရပ္ေက်းဥပေဒကို ျပည္ေထာင္စုလႊတ္ေတာ္ကသာ ေရးဆြဲျပဌာန္းႏိုင္တဲ့ သေဘာျဖစ္ေနေတာ့ တစ္ေနရာနဲ႕တစ္ေနရာ တစ္တိုင္းနဲ႕တစ္တိုင္း တစ္ျပည္နယ္နဲ႕ တစ္ျပည္နယ္ ေက်းလက္နဲ႕ ၿမိဳ႕ျပ၊ စသည္ျဖင့္ ကြာျခားခ်က္ေတြ အားလံုးနဲ႕ အက်ံဳး၀င္ေအာင္ လုပ္ခဲ့ရတာ ေတာ္ေတာ္ကို လက္၀င္ခဲ့ပါတယ္။
.
. . . ကၽြန္ေတာ့္အလိုေျပာရမယ္ဆိုရင္ ရပ္ေက်းအုပ္ခ်ဳပ္ေရး ဥပေဒျပဳခြင့္ကို သက္ဆိုင္ရာ ျပည္နယ္တိုင္း လႊတ္ေတာ္ေတြလက္ထဲကို ထည့္ေပးလိုက္ေစခ်င္ပါတယ္။ ဒါမွသာ သက္ဆိုင္ရာ အရပ္ေဒသအလိုက္ ပိုၿပီး သင့္ေလွ်ာ္တဲ့ ဥပေဒေတြ ျပဌာန္းႏိုင္မယ္လို႕ ယူဆလို႕ပါ။
.
. . . အုပ္ခ်ဳပ္ေရးက႑မွာ အေျခခံအက်ဆံုးျဖစ္တဲ့ ရပ္ေက်းဥပေဒကို တစ္ႏိုင္ငံလံုး အတုိင္းအတာနဲ႕ ၿခံဳငံုေရးဆြဲထားမယ့္အစား သက္ဆိုင္ရာ ေဒသအလိုက္ သင့္ေလ်ာ္သလို ေျပာင္းလဲ က်င့္သံုးႏိုင္ရင္ ပိုၿပီး အက်ိဳးမ်ားမယ္လို႕ ယူဆပါတယ္

Thursday 5 May 2016

လႊတ္ေတာ္ႀကီး ဘာေတြလုပ္ေနတာတုန္း

.
. . . လႊတ္ေတာ္ဥကၠဌတစ္ေယာက္ရဲ႕ လုပ္ငန္းစဥ္နဲ႕ ပတ္သက္ၿပီး အရင္လည္း ေရးဖူးပါတယ္။ လုပ္ငန္းစဥ္ေတြ ေက်ာ္ေနတဲ့အေၾကာင္း။ ဒီေန႕လည္း ေအေအ သူပုန္ကိစၥ ဟိုေဖ့ဘုတ္အမတ္တင္တဲ့အဆိုကို လႊတ္ေတာ္မွာ ေဆြးေႏြးၾကတာၾကည့္ၿပီး ေျပာစရာတစ္ခု ရွိလာပါတယ္။ အဆိုနဲ႕ ပတ္သက္ၿပီး ေဆြးေႏြးတဲ့သူေတြ အကုန္ၿပီးလို႕ သက္ဆိုင္ရာ အစိုးရအဖြဲ႕အစည္း၀င္ ၀န္ႀကီးက သူ႕ရဲ႕ရွင္းလင္းတင္ျပခ်က္ ၿပီးသြားၿပီဆိုရင္ မူလအဆိုရွင္ရဲ႕ သေဘာထားကို ေမးရပါတယ္။ ေဆြးေႏြးခ်က္ေတြ နားေထာင္ၿပီး သက္ဆိုင္ရာရဲ႕ ရွင္းလင္းတင္ျပမွဳကို နားေထာင္အၿပီးမွာ အဆုိရွင္ဟာ သူမသိေသးတဲ့ သူမေတြးမိေသးတဲ့ ရွုေထာင့္ေတြကို သိျမင္ၾကားနာခဲ့ရၿပီး ျဖစ္တဲ့အတြက္ သူတင္ခဲ့ အဆိုကို ျပန္လည္ရုပ္သိမ္းဖို႕ လိုအပ္တယ္ဆိုရင္ ျပန္လည္ရုပ္သိမ္းႏိုင္ေအာင္ အခြင့္အေရးေပးရပါတယ္။ သူ႕အဆိုနဲ႕ ပတ္သက္ၿပီး သေဘာထားကို ေမးျမန္းရပါတယ္။ သူက အဆိုကို ျပန္လည္ ရုပ္သိမ္းပါတယ္ဆိုရင္ ဘာမွဆက္လက္ေဆာင္ရြက္စရာ မလုိပါဘူး။ သူ႕အဆိုနဲ႕ ပတ္သက္ၿပီး သက္ဆိုင္ရာက ဆက္လက္ အေရးယူေဆာင္ရြက္ဖို႕ မလုိေတာ့တဲ့ အဓိပၸာယ္ျဖစ္ပါတယ္။ လႊတ္ေတာ္မွတ္တမ္းထဲမွာေတာ့ ဒီကိစၥက လံုးေကာက္မွတ္တမ္းအျဖစ္ က်န္ရွိေနမွာပါ။ တကယ္လို႕ သူက သူ႕အဆိုကို ျပန္လည္ရုပ္သိမ္းခ်င္ပါတယ္ဆိုရင္ေတာင္ လႊတ္ေတာ္အမတ္ေတြထဲက အနည္းဆံုး တစ္ေယာက္က အဆိုျပန္လည္ရုပ္သိမ္းမွဳကို ကန္႕ကြက္တယ္ဆိုရင္ေတာ့ ဒီအတိုငး္ရုပ္သိမ္းလို႕ မရေတာ့ပါဘူး။ လႊတ္ေတာ္ရဲ႕ အဆံုးအျဖတ္ကို ခံယူရပါတယ္။ အဲသည္ေတာ့ အဆိုတစ္ခုနဲ႕ ပတ္သက္ၿပီး လႊတ္ေတာ္က ေဆာင္ရြက္စရာ ႏွစ္ခုရွိပါတယ္။ အဆိုကို အတည္ျပဳမလား မျပဳဘူးလား။ ဒါပါပဲ။
.
. . . အဆိုကို မွတ္တမ္းတင္တယ္ဆိုတဲ့ ကိစၥက ၿပီးခဲ့တဲ့ လႊတ္ေတာ္သက္တမ္းတုန္းက ျပည္သူ႕လႊတ္ေတာ္ဥကၠဌ မလည္ရွုပ္လုပ္ခဲ့တဲ့ ကိစၥျဖစ္ပါတယ္။ အဆုိကို အတည္မျပဳဘူးဆိုရင္ မူလအဆိုရွင္လည္း စိတ္ေက်နပ္ရေအာင္ အဆိုကို မွတ္တမ္းအျဖစ္ ထားရွိမယ္ ဘာညာ ေခၽြးသိပ္ရင္း အဆိုကို မွတ္တမ္းတင္တယ္ဆိုတဲ့ ကိစၥ ျဖစ္လာတာပါ။ အဆိုကို မွတ္တမ္းတင္ဖို႕ မဲခြဲဆံုးျဖတ္စရာ မလိုပါဘူး။ လႊတ္ေတာ္မွာ ေျပာသမွ် စကားလံုးတိုင္းကို (ဥကၠဌက ေရြးနုတ္ပယ္ဖ်က္တဲ့ ေဆြးေႏြးခ်က္နဲ႕ စကားလံုးေတြကလြဲရင္) လႊတ္ေတာ္မွတ္တမ္းမွာ လံုးေကာက္မွတ္တမ္းတင္ၿပီး လႊတ္ေတာ္မွတ္တမ္းအျဖစ္ အမ်ားျပည္သူကို ထုတ္ျပန္ေၾကညာရပါတယ္။ အခုေတာ့ ၿပီးခဲ့တဲ့ လႊတ္ေတာ္မွာ မလည္ရွုပ္လုပ္ခဲ့တဲ့ မွတ္တမ္းတင္တယ္ဆိုတဲ့ကိစၥက အမွားၾကာေတာ့ အမွန္ျဖစ္ၿပီး အခုေတာ့ အဆိုကို အတည္ျပဳမျပဳ မဲခြဲဆံုးျဖတ္ရမယ့္အစား မွတ္တမ္းတင္မတင္ မဲခြဲဆံုးျဖတ္သတဲ့။
.
. . .တစ္ခုေလာက္ ေမးပါရေစ။ လႊတ္ေတာ္က မွတ္တမ္းတင္ဖို႕ မဲခြဲဆံုးျဖတ္တဲ့အခါ လႊတ္ေတာ္က မွတ္တမ္းမတင္သင့္ေၾကာင္း မ်ားရာမဲနဲ႕ ဆံုးျဖတ္ခဲ့ရင္ ဒီအဆိုနဲ႕ ပတ္သက္သမွ် ေဆြးေႏြးခ်က္ေတြအကုန္လံုးကို လႊတ္ေတာ္မွတ္တမ္းထဲက ေကာက္ႏုတ္ ပယ္ဖ်က္မွာလား။ မဖ်က္ပါဘူး။ ဖ်က္ဖို႕ မလုိသလို ဖ်က္လို႕လည္း မရပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ မွတ္တမ္းတင္ဖို႕ ကိစၥကို မဲခြဲဆံုးျဖတ္စရာကို မလိုတာပါ။
.
. . . အခုေတာ့ လႊတ္ေတာ္ထဲမွာ ငါ့စကားႏြားရ တင္ခ်င္တဲ့အဆိုကို သင့္မွန္းမသိ မသင့္မွန္းမသိ တင္။ သူခုိးဓားရိုးကမ္းတဲ့ စကားေတြနဲ႕ ေျပာခ်င္ရာေျပာၿပီးမွ သက္ဆိုင္ရာ ျပည္ေထာင္စု၀န္ႀကီးက ေခ်ေခ်ငံငံ တိတိပပ ရွင္းလင္းျပလိုက္ေတာ့မွ ကိုယ့္စကားကိုလည္း ျပန္မနုတ္ႏိုင္ေတြ ျဖစ္ေတာ့မွ အဆိုကို အတည္ျပဳမျပဳ မဆံုးျဖတ္ပဲ မွတ္တမ္းတင္ဖို႕ မဲခြဲသတဲ့
.
. . . လုပ္ၾက လုပ္ၾက

Wednesday 4 May 2016

ေဒၚခင္သိန္း မုန္႕လက္ေဆာင္း


.
. . . လြန္ခဲ့တဲ့ ဆယ္စုႏွစ္ ႏွစ္ခုေက်ာ္ ကာလေတြတုန္းက အခုလို ေႏြရာသီ ေန႕လည္ပူပူမွာ အိမ္ထဲက အိမ့္အျပင္မထြက္ရလို႕ အိမ္ထဲမွာပဲ စာတစ္အုပ္နဲ႕ ေအးရာေအးေၾကာင္း ရွာႀကံရင္း ငိုက္မ်ဥ္းလာတဲ့ခါ ေလးေလး ေဒၚခင္သိန္းရဲ႕ မုန္႕လက္ေဆာင္း မုန္႕ကၽြဲသဲ ဆိုတဲ့ အသံစာစာေလးက ကၽြန္ေတာ္တို႕ကို လွဳပ္ႏွိဳးပါေတာ့တယ္။ ေႏြရာသီမွာ ေနတစ္အားျမင့္မွ ေရခ်ိဳးရင္ အပူရွပ္တတ္တယ္ဆိုလို႕ ဆယ့္တစ္နာရီေလာက္ဆို ေရးမိုးခ်ိဳး သနပ္ခါးေရက်ဲလိမ္း ထမင္းစားၿပီးတဲ့အခါ တစ္ခါတစ္ေလ ဦးေအာင္ေငြတို႕ ၿငိမ္းခ်မ္းသာဗီဒီယိုသြားရင္သြား၊ အေရွ႕၀ိုင္းက ကိုမ်ိဳးတို႕ မေအးတို႕ရွိတဲ့ အန္တီ၀င္းတို႕၀ိုင္း သြားလည္ရင္လည္၊ မသြားတဲ့အခါလည္း အိမ္မွာပဲ ရွိတဲ့စာအုပ္ေတြ ဖတ္ၿပီးသား စာအုပ္ေတြထဲက ေကာင္းႏိုးရာရာေရြး ကိုယ္ႀကိဳက္တဲ့အခန္းေလးေတြ ျပန္ဖတ္။ တစ္ခါတစ္ခါက်ေတာ့လည္း ပူလြန္းလို႕ တစ္ေနရာေအးနိုး တစ္ေနရာေအးနိုးနဲ႕ အိမ္ထဲၿခံထဲ ေနရာေျပာင္းရင္းနဲ႕ပဲ ေဒၚခင္သိန္းရဲ႕ မုန္းလက္ေဆာင္းသံ ေမွ်ာ္ရပါတယ္။
.
. . . ေဒၚခင္သိန္း မုန္႕လက္ေဆာင္း ဘယ္တုန္းက စေရာင္းသလဲ ဆိုတာ မသိေပမယ့္ ကိုယ္ေတြ သိတတ္တဲ့အခ်ိန္ကတည္းကစၿပီး တကၠသိုလ္တက္ဖို႕ ရြာက ထြက္လာတဲ့အခ်ိန္အထိ ေဒၚခင္သိန္း မုန္႕လက္ေဆာင္း ေရာင္းေနတုန္းပါ။ ေနာက္ဆံုးတစ္ေခါက္ အခုလို ေႏြရာသီ ရြာကိုေရာက္တုန္းကလည္း ေဒၚခင္သိန္းရဲ႕ မုန္႕လက္ေဆာင္းကို ေသာက္ခဲ့ရပါေသးတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ရဲ႕ ေႏြရာသီ အခန္းဆက္ဇာတ္လမ္းႀကီးမွာ ေဒၚခင္သိန္း မုန္႕လက္ေဆာင္းက မပါမျဖစ္ ဇာတ္ပို႕ဇာတ္ရံႀကီးေပါ့
.
. . . ေလးေလးေဒၚခင္သိန္း အဓိက ေရာင္းတာက မုန္႕လက္ေဆာင္းျဖစ္ၿပီး မုန္႕ကၽြဲသဲလည္း ေရာင္းပါတယ္။ ေႏြကုန္လို႕ မိုးဦးက်ရင္ သာကူႀကိဳ ႏြားႏို႕ႀကိဳ ေရာင္းသလား သိပ္မမွတ္မိေတာ့ပါ။ ဘာလို႕လဲဆိုေတာ့ ကိုယ္ေတြ အဓိက အားေပးတာက မုန္႕လက္ေဆာင္းမို႕လို႕ပါ။ မုန္႕လက္ေဆာင္း မုန္႕လက္ေဆာင္း ဆိုတဲ့ ေလးေလး ေဒၚခင္သိန္းရဲ႕ အသံစာစာေလးကို အခုထိေတာင္ နားထဲမွာ ၾကားေယာင္လို႕ ေနပါတယ္။ အသံၾကားတာနဲ႕ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ကေလးေတြက ေလးေလး ေဒၚခင္သိန္း ထြက္လာမယ့္ ရြာလည္လမ္းထဲကို ေမွ်ာ္ရပါတယ္။ တစ္ခါတစ္ခါ က်ေတာ့လည္း အသံသာၾကားရၿပီး ေတာ္ေတာ္နဲ႕ ေပၚမလာတတ္ပါဘူး။ လမ္းမွာ ေစ်း၀ယ္ေတြ႕တဲ့အခါ သူလည္း ေရာင္းရေသးတာကိုး။ ခံေတာင္းႀကီးကိုရြက္ၿပီး ေကာ့ပက္ေကာ့ပက္နဲ႕ ေလွ်ာက္လာတဲ့ မုန္႕လက္ေဆာင္းသည္ႀကီး ရြာလည္လမ္းထဲက ထြက္လာၿပီ ဆိုတာနဲ႕ ကၽြန္ေတာ္တို႕က အေျပးအလႊား အလုအယက္ ေခၚၾကပါတယ္။ မုန္႕လက္ေဆာင္းသည္ လာပါအံုး လို႕ ေခၚသလား ဘယ္လို ေခၚသလဲ ေတာ့ ေမ့ေတ့ေတ့ ျဖစ္ေနပါၿပီ။ တကယ္လို႕ တစ္ျခား အိမ္တစ္အိမ္က ကိုယ့္ထက္ ဦးသြားတယ္ဆိုရင္ ေအးေအး ဒီနားၿပီးရင္ လာခဲ့မယ္ေဟ့ ဆိုတဲ့အခါ ကၽြန္ေတာ္တို႕မွာ စိတ္ရွည္ရွည္ ထိုင္ေစာင့္ရပါတယ္။
.
. . . ေလးေလး ေဒၚခင္သိန္း ကၽြန္ေတာ္တို႕အိမ္ေရာက္ၿပီဆိုရင္ သူရြက္လာတဲ့ ခံေတာင္းႀကီးကို ကူခ်ေပး။ ၿပီးရင္ တစ္ေယာက္တစ္လက္ အလုအယက္ ေသာက္ၾကေတာ့တာပါပဲ။ သူ႕ခံေတာင္းႀကီးထဲမွာ မုန္႕လက္ေဆာင္းထန္းလ်က္ရည္ထည့္တဲ့ ေျမအိုးႀကီးတစ္လံုး ငွက္ေပ်ာဖက္နဲ႕ ပတ္လ်က္သား ပါပါတယ္။ ဆန္ေဆးျခင္း ခပ္ႀကီးႀကီးကို ငွက္ေပ်ာဖက္ခံၿပီး မုန္႕လက္ေဆာင္းဖတ္ေတြထည့္ အေပၚက ပိတ္ပါးေလးနဲ႕ အုပ္ထားတတ္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ အႀကိဳက္ဆံုးကေတာ့ အုန္းသီးဆံပါ။ အုန္းသီးကို ထက္ျခမ္းျခမ္းထားၿပီး အုန္းဆံသားျဖဴျဖဴကို အမွ်င္အမွ်င္ေလးေတြ ျဖစ္ေအာင္ လက္ကုိင္ အုန္းျခစ္နဲ႕ ျခစ္ၿပီး မုန္႕လက္ေဆာင္းထဲ ထည့္စားရတာ ကိုယ္ေတြ ကေလးတစ္သိုက္က သိပ္ႀကိဳက္ၾကတာဆိုေတာ့ ကိုယ့္အလွည့္က်ရင္ အုန္းသီးဆံ မ်ားမ်ား ထည့္စားလို႕ ရေအာင္ ေစတနာ့၀န္ထမ္း အုန္းသီးျခစ္ေပးၾကတာပါ။ မုန္႕လက္ေဆာင္းကို ဖန္ခြက္ရွည္ရွည္ေလးေတြနဲ႕ ထည့္ပါတယ္။ ဖန္ခြက္က အႀကီးအေသး ႏွစ္မ်ိဳး ရွိပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ကေလးေတြကေတာ့ အေသးပဲ ေသာက္ရပါတယ္။ ထပ္ေသာက္ခ်င္ရင္ တစ္ခြက္ထပ္ေသာက္လို႕ ရပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္အစ္မငယ္ကေတာ့ မုန္႕လက္ေဆာင္းခြက္ႀကီး ႏွစ္ခြက္ဆင့္ေသာက္တဲ့ေနရာမွာ နာမည္ႀကီးပါ။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ အေမႊးရည္ပုလင္းေလးလည္း ပါပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕ကေတာ့ အေမႊးရည္မႀကိဳက္တတ္ၾကပါဘူး။
.
. . . ေလးေလး ေဒၚခင္သိန္းလာတိုင္း မရိုးႏိုင္ေအာင္ ေမးျဖစ္ခဲ့တဲ့ ေမးခြန္းကေတာ့ မုန္႕လက္ေဆာင္းဖတ္ ဘယ္လို လုပ္သလဲ ဆိုတာပါပဲ။ ေလးေလးကလည္း တစ္ခါေမးတစ္ခါ ရွင္းျပရွာပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ခုခ်ိန္ထိ မုန္႕လက္ေဆာင္းဖတ္ ဘယ္လို လုပ္သလဲဆိုတာ တစ္ခါမွ မျမင္ဖူးေသးပါဘူး။ မုန္႕လက္ေဆာင္းေရာင္းရင္ ပါလာတတ္တဲ့ မုန္႕ကၽြဲသဲေတာ့ သိပ္မစားျဖစ္ခဲ့ပါဘူး။ တစ္ခါတစ္ေလ မုန္႕လက္ေဆာင္းသည္ ေရာက္တဲ့အခ်ိန္ အိမ္က တစ္ေယာက္ေယာက္ မရွိတဲ့အခါ သူ႕အတြက္ပါ ၀ယ္ထားေပးပါတယ္။ အဲသည္အခါက်ရင္ မုန္႕လက္ေဆာင္းဖတ္သတ္သတ္ ထန္းလ်က္ရည္သတ္သတ္ ထားရပါတယ္။ တစ္ခါတည္း ေရာလိုက္ရင္ မုန္႕ဖတ္ေတြ ပြသြားတတ္ပါသတဲ့။ ဟိုးအရင္တုန္းကေတာ့ ေဒၚခင္သိန္း မုန္႕လက္ေဆာင္းဖတ္ေတြက အျဖဴထည္သက္သက္ျဖစ္ၿပီး ေနာက္ဆံုးတစ္ေခါက္ ေသာက္လိုက္ရတုန္းကေတာ့ မုန္႕လက္ေဆာင္းဖတ္က အစိမ္းေရာင္ေလး သမ္းေနလို႕ ေလးေလး ဒီဟာေတြက ေဆးဆိုးထားတာလားဆိုေတာ့ ဆိုးေဆး မဟုတ္ပါဘူးတဲ့ သဘာ၀အတိုင္း ဘာနဲ႕ဆိုလား လုပ္ထားတယ္ ေျပာပါတယ္။
.
. . . ရြာမွာ ေနတုန္းကလည္း ရြာနီးခ်ဳပ္စပ္မွာ အလ်ဥ္းသင့္လို႕ မုန္႕လက္ေဆာင္း ေသာက္ျဖစ္တယ္ဆို ဘယ္မုန္႕လက္ေဆာင္းမွ ေဒၚခင္သိန္း မုန္႕လက္ေဆာင္းေလာက္ ေကာင္းတယ္လို႕ မထင္ခဲ့တာ။ ဒါတင္မက ျမန္မာျပည္က ဘယ္အရပ္ကိုပဲေရာက္ေရာက္ ေသာက္မိသမွ် မုန္႕လက္ေဆာင္းေတြ ေလးေလး ေဒၚခင္သိန္းလက္ရာေလာက္ မေကာင္းတာကေတာ့ အစြဲႀကီးတာပဲလားဘာလား မသိတတ္ေတာ့ပါဘူး။ ေႏြေန႕လည္ပူပူမွာ ေလးေလး ေဒၚခင္သိန္းရဲ႕ မုန္႕လက္ေဆာင္းကို ေမာင္ႏွမတစ္ေတြ သူ႕ထက္ငါ ၀ိုင္းဖြဲ႕ေသာက္ၾကရင္း ခ်စ္ခင္ၾကည္ႏူးခဲ့ၾကတဲ့ မိသားစုအေငြ႕အသက္နဲ႕ မုန္႕လက္ေဆာင္းေလး ေသာက္အၿပီးမွာ ရလိုက္တဲ့ ရင္ထဲမွာ ေအးၿပီး ဗိုက္ျပည့္သြားတဲ့ စိတ္ေက်နပ္မွုေလးကိုေတာ့ လြမ္းမိပါေသးရဲ႕ . . .

Tuesday 3 May 2016

တစ္ခုခုေတာ့ ေရြးရေတာ့မယ္


ပန္းပြင့္ေလး ေက်ာင္းေနတဲ့ အရြယ္ေရာက္ၿပီဆိုေတာ့ ေက်ာင္းထားဖို႕ စဥ္းစားရပါၿပီ။ တစ္ခါတစ္ခါ စဥ္းစားရက်ပ္လာေတာ့ ကို္ယ္ေတြ ငယ္ငယ္ကလို ေရြးခ်ယ္စရာ မရွိတဲ့ဘ၀ကပဲ ပိုေကာင္းေလသလား စိတ္ထြက္ေပါက္အေနနဲ႕ ေတြးမိပါတယ္။ ကုိယ္ေတြ ငယ္ငယ္ကေတာ့ ရြာမွာရွိတဲ့ တစ္ခုတည္းေသာ မူလတန္းေက်ာင္းကို တက္ဖို႕ပဲ။ မိဘေတြအေနနဲ႕ ဘယ္ေက်ာင္းထားရမလဲ ဆိုတဲ့ ရွည္ရွည္ေ၀းေ၀း ေတြးရတာ မရွိခဲ့။ အခုလို မိုးဦးေလဦး ေက်ာင္းေတြ ဖြင့္ခါနီးၿပီဆိုရင္သာ ေက်ာင္းအပ္ဖို႕ ပိုက္ဆံပူရ စာအုပ္ဖိုးပူရ ပုဆိုးစိမ္းဖိုးပူရ။ အခုေခတ္မ်ားေတာ့ ေက်ာင္းအပ္တာ ပိုက္ဆံမေပးရေတာ့တဲ့အျပင္ ေက်ာင္းကေတာင္ စာအုပ္ေတြ ၀တ္စံုေတြ ေထာက္ပံ့ေသးသတဲ့။ ေကာင္းလိုက္တာ

ကိုယ္ေတြလည္း ကိုယ့္ရပ္ကုိယ့္ရြာမွာ အဆင့္အတန္းမီမီ ေစတနာပါပါ သင္ျပေပးခဲ့တဲ့ ဆရာဆရာမမ်ား ေက်းဇူးနဲ႕ အေျခခံပညာကို ထူးထူးခၽြန္ခၽြန္ႀကီး မဟုတ္ေတာင္ လူလူသူသူေတာ့ ေက်ာ္ျဖတ္ႏိုင္ခဲ့တာ။ ခုေခတ္ ကေလးေတြရဲ႕ ေက်ာင္းနဲ႕က်ဴရွင္ လံုးခ်ာလည္လိုက္ေနပံုေတြ ၾကားရျမင္ရေတာ့ ကိုယ့္ငယ္ဘ၀ေလးကို ေက်နပ္မိတယ္။ ကိုယ္ေတြလည္း က်ဴရွင္တက္ခဲ့ဖူးတယ္ ဆိုေပတဲ့ က်ဴရွင္က ၀န္ထုပ္၀န္ပိုးတစ္ခု မျဖစ္ခဲ့ဘဲ ေက်ာင္းစာကို အတိုင္းအတာအေလ်ာက္ေတာ့ အေထာက္အကူ ျဖစ္ခဲ့တယ္။ ဒါေတာင္ ဆယ္တန္းတုန္းက က်ဴရွင္ဖိုး မတတ္ႏိုင္လို႕ ကိုယ့္ဘာသာ ေက်ာင္းက သင္ေပးတာေလးကို ေသေသခ်ာခ်ာ နာယူမွတ္သားၿပီးေတာ့ ဆယ္တန္းေအာင္ခဲ့ေသးတာပဲ။ အကစားသိပ္မမက္ခဲ့ပဲ အျပင္စာအုပ္ေတြၾကားထဲမွာ စာၾကမ္းပိုးနီးနီး ျဖစ္ခဲ့တဲ့ ကို္ယ္ေတာင္ အခုေခတ္ ကေလးအမ်ားစုထက္ ပိုၿပီး ကစားခဲ့ရ ကဲခဲ့ရတာ တကယ္ေတာ့ ေတာ္ေတာ္ ကံေကာင္းတာပါလားဆိုတာ သိလိုက္ရတယ္။

ကိုယ့္ပတ္၀န္းက်င္က ျမင္ရၾကားရတာေတြ မ်ားေလေလ ပန္းပြင့္ေလးပညာေရးအတြက္ ရင္ေလးေလေလပါပဲ။ ပိုက္ဆံကို ထည့္မတြက္ေသးဘူး ဆိုရင္ေတာင္ ေရြးခ်ယ္ရမယ့္ အက်ိဳးအျပစ္ေတြက နက္နဲရွုပ္ေထြးလြန္းလွတယ္။

ပန္းပြင့္ေလးကို မိဘႏွစ္ပါးရင္အုပ္မကြာ ေစာင့္ေရွာက္မွဳနဲ႕ ႀကီးျပင္းခြင့္ ရေစခ်င္တယ္။ လင္ရယ္မယားရယ္ သားသမီးရယ္ဆိုတဲ့ မိသားစုဆိုတာ အတူတူေနႏိုင္မွ မိသားစုေခၚႏိုင္မွာမဟုတ္လား။ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္လည္း မိဘေတြ ေမာင္ႏွမေတြနဲ႕ အတူတူေနထိုင္ၿပီး သိုက္သိုက္၀န္း၀န္း ႀကီးျပင္းခဲ့ရတာဆိုေတာ့ ပန္းပြင့္ေလးကို အဲသည္ အခြင့္အေရးေလး ရေစခ်င္မိတယ္။

ပန္းပြင့္ေလးကို ျမန္မာဆန္ဆန္ေလး ႀကီးျပင္းေစခ်င္တယ္။ ျမန္မာစာကို ၀ိုင္း၀ိုင္းစက္စက္ ေရးတတ္မယ္။ ျမန္မာကဗ်ာေလးေတြကို ပီပီသသ ဆိုတတ္မယ္။ ျမန္မာပံုျပင္ေလးေတြကို ျမတ္ျမတ္နိုးနိုး နားေထာင္တတ္မယ္။ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမွုကို ရင္ထဲအထိ စိမ့္၀င္ၿပီး အေသြးထဲအသားထဲ စီးဆင္းေနေစခ်င္တယ္။ ျမန္မာ့ေရေျမေတာေတာင္ ျမစ္ေခ်ာင္း တိုင္းရင္းသားေတြ ဓေလ့ေတြ ရိုးရာယဥ္ေက်းမွဳအေမြအႏွစ္ေတြကို ေသေသခ်ာခ်ာလည္း သိၿပီး တန္ဖိုးလည္း ထားတတ္ေစခ်င္တယ္။ ျမွင့္တင္ေပးခ်င္တဲ့ ေစတနာလည္း ကိန္းေအာင္းေနေစခ်င္တယ္။ ျမန္မာ့သမိုင္းကို ေသေသခ်ာခ်ာ သိနားလည္ၿပီး ျမန္မာဆိုတဲ့ ႏိုင္ငံ ျမန္မာဆိုတဲ့ တိုင္းရင္းသားေတြအတြက္ သမိုင္းကေပးတဲ့ သင္ခန္းစာေတြကို ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် သံုးသပ္တတ္ေစခ်င္တယ္။ အမိႏိုင္ငံကို ခ်စ္ျမတ္ႏိုးတတ္တဲ့စိတ္ ျမန္မာဆိုတာကုိ ဂုဏ္ယူ၀င့္ၾကြားတဲ့စိတ္ကေလးနဲ႕ ကမာၻ႕ဘယ္အရပ္ကိုေရာက္ေရာက္ ျမန္မာပီသတဲ့ ျမန္မာမိန္းကေလးတစ္ေယာက္အျဖစ္ ေခါင္းေမာ့ရင္ေကာ့ ရွိေစခ်င္တယ္။

ပန္းပြင့္ေလးဟာ သဘာ၀ေလာကႀကီးကို စူးစမ္းတတ္တဲ့ ကေလးမေလး ျဖစ္ေစခ်င္တယ္။ ပန္းကေလးေတြ ဘယ္လိုပြင့္လာသလဲ။ ငွက္ကေလးေတြ ဘယ္လိုေပါက္လာသလဲ။ ေနက အေရွ႕က ဘာလို႕ထြက္တာလဲ။ ထိကရံုးပင္ေလးေတြ ထိလိုက္ရင္ ဘာလို႕ညွိဳးက်သြားရတာလဲ။ ပရြတ္ဆိတ္ေလးေတြ တြင္းထဲကို ဘာေတြ သယ္ေနတာလဲ။ မိုးဘာလို႕ရြာသလဲ။ ေရက တစ္ခါတစ္ေလ အရည္ တစ္ခါတစ္ေလ အခဲျဖစ္ၿပီး တစ္ခါတစ္ေလက်ေတာ့ ဘာလို႕ အေငြ႕ျဖစ္သြားရတာလဲ။ ကားဘီးေတြ လည္ၿပီး အေ၀းႀကီးကို ဘာလို႕ သြားႏိုင္ရတာလဲ စသည္ျဖင့္ သဘာ၀ ေလာကႀကီးေရာ သဘာ၀မဟုတ္တဲ့ ေလာကႀကီးကိုပါ စူးစမ္းေလ့လာၿပီး သိခ်င္စိတ္ေတြ ထက္သန္ေနတဲ့ မ်က္လံုးအေရာင္ေတာက္ေတာက္ ေကာင္မေလး ျဖစ္ေစခ်င္တယ္။

ျမန္မာစကားကို ဌာန္းကရိုဏ္းက်က်  စီကာပတ္ကံုး ေျပာတတ္ေရးတတ္သလို တစ္ျခားဘာသာစကား အနည္းဆံုး တစ္ခုကိုလည္း ပိုင္ပိုင္ႏုိင္ႏိုင္ အသံုးခ်ႏိုင္ေစခ်င္တယ္။ ေနာက္ထပ္ဘာသာစကား ႏွစ္ခုေလာက္ကိုလည္း တီးမိေခါက္မိေလာက္ေတာ့ တတ္ထားေစခ်င္တယ္။

ပန္းပြင့္ေလးဟာ စာၾကည့္စားပြဲမွာပဲ အခ်ိန္ကုန္ေနတဲ့ ကေလးမဟုတ္ဘဲ အားကစားကြင္းထဲမွာလည္း အလ်ဥ္းသင့္သလို ကစားနည္းအနည္းဆံုး တစ္မ်ိဳးေလာက္ကိုေတာ့ တန္း၀င္ေအာင္ ကစားႏိုင္တဲ့သူေလး ျဖစ္ေစခ်င္တယ္။ စိတ္အာဟာရအျဖစ္ ဂီတ တူရိယာ တစ္ခုခုကိုလည္း တီးခတ္တတ္ေစခ်င္တယ္။
ကၽြန္ေတာ္ေရးထားတာေတြဖတ္ၿပီး သိပ္ေလာဘႀကီးတယ္လို႕ ထင္ရႏိုင္တယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒါဟာ ေလာဘႀကီးတာ မပါေသးပါဘူး။ ေလာဘႀကီးတယ္လို႕ မေခၚႏိုင္ေသးပါဘူး။ သိပ္ၿပီး အဆင့္အတန္းမနိမ့္တဲ့ ႏိုင္ငံက လာတဲ့ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ရဲ႕ ေယဘုယ် အရည္အခ်င္းေတြေလာက္ပဲ ရွိပါေသးတယ္။  ေျပာခဲ့တဲ့အထဲမွာ ပန္းပြင့္ေလးကို ႀကီးလာရင္ ဘာႀကီးျဖစ္ေကာင္းေစ ညာႀကီးျဖစ္ေကာင္းေစ မပါေသးပါဘူး။ ပါစရာလည္း မရွိပါဘူး။ ဒါကေတာ့ သူ႕ရဲ႕ ၀ါသနာ ဗီဇ လုပ္ႏိုင္ကိုင္ႏိုင္စြမ္းေပၚ မူတည္ၿပီး သူကိုယ္တိုင္ ေရြးခ်ယ္ရမယ့္ ကိစၥေပကိုး။ သူႀကိဳက္တဲ့လမ္းကို သူေရြးခ်ယ္ခြင့္ရွိေအာင္ေတာ့ အေဖတစ္ေယာက္အေနနဲ႕ အစြမ္းကုန္ ကာကြယ္ေပးရမွာေပါ့ေလ။

ကၽြန္ေတာ္တို႕ဆီက ၿမိဳ႕ႀကီးျပႀကီးေတြမွာ ေကာင္းေပ့ဆိုတဲ့ ထိတ္ထိတ္က်ဲ ေက်ာင္းႀကီးေတြ ရွိပါတယ္။ သမိုင္းအစဥ္အလာ ခိုင္မာခဲ့တဲ့ေက်ာင္းေတြ နည္မည္ၾကားလိုက္တာနဲ႕တင္ကို အထင္ႀကီးေလးစားရေလာက္တဲ့ ေက်ာင္းေတြ အမ်ားႀကီး ရွိပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕ေက်ာင္းေတြမွာ အတန္းပိုင္ဆရာမဆီမွာေတာ့ က်ဴရွင္အပ္ရသတဲ့။ ဆယ္တန္းဆိုရင္ ေက်ာင္းစစ္လာတဲ့အခ်ိန္ေလာက္ပဲ ကေလးေတြ ေက်ာင္းမွာ ရွိၾကသတဲ့။ ကေလးေတြ က်ဴရွင္ေတြ ၀ိုင္းေတြ ဟုမ္းေတြမွာ စိတ္ႀကိဳက္စာလုပ္ခြင့္ရေအာင္ ေက်ာင္းေတြက လႊတ္ေပးထားသတဲ့။ ဒီကေလးေတြ ဒီလိုလုပ္မွ ေအာင္ခ်က္ေတြေကာင္း အမွတ္ေတြေကာင္း တစ္ႏိုင္ငံလံုးမွာ အဆင့္ဘယ္ေလာက္ စသည္ျဖင့္ ရလဒ္ေတြ ထြက္ေတာ့မွ သက္ဆိုင္ရာ ေက်ာင္းႀကီးေတြက ပိုၿပီး နာမည္တက္သတဲ့။ ၀င္ခြင့္ရဖို႕ကလည္း ေငြကုန္ေၾကးက် မ်ားသတဲ့။ ေခတ္ကလည္း အမွတ္မ်ားမ်ားရဖို႕ တြန္းအားေပးၾကတဲ့ ေခတ္ဆိုေတာ့ ေက်ာင္းမတက္တဲ့ကေလးေရာ ေက်ာင္းေခၚႀကိမ္ ျဖည့္ေပးတဲ့ ေက်ာင္းေရာကို အျပစ္ မဆိုသာ။ ေခတ္စကားနဲ႕ဆို ၀င္း၀င္းေပၚလစီေပကိုး။ ကေလးလည္း အဆင့္ေကာင္း ေက်ာင္းလည္းအဆင့္ေကာင္း။ ေနာင္ႏွစ္အတြက္လည္း ၀င္ေငြေကာင္း။

အစိုးရေက်ာင္းေတြၿပီးေတာ့ ႏိုင္ငံတကာေက်ာင္းေတြဘက္ လွည့္ၾကည့္ျပန္ေတာ့လည္း ျမန္မာစာကို ဟုတ္တိပတ္တိ မတတ္ေတာ့။ ျမန္မာစာကို ေကာင္းေကာင္းေရးတတ္ဖို႕က စိန္ေခၚမွဳႀကီးတစ္ခု ျဖစ္ေနျပန္ေရာ။ ၿပီးေတာ့ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမွဳ၊ ျမန္မာ့သမိုင္း၊ ပထ၀ီေတြ သင္ၾကရဲ႕လား ။ ကိုယ္လည္း ေသခ်ာေတာ့မသိ။ သင္ၾကပါေစ ဆုေတာင္းပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ တစ္ခ်ိဳ႕ေက်ာင္းေတြက ျမန္မာစာေတာင္ မယူလို႕ ရေနဆိုပါလား။ အဲသည္ေက်ာင္းေတြရဲ႕ တစ္ျခားေကာင္းကြက္ေတြကို ႀကိဳက္ေပမယ့္ ပန္းပြင့္ေလး ျမန္မာစာ မတတ္လို႕ေတာ့ မျဖစ္ေရးခ် မျဖစ္။

အစိုးရသင္ရိုးကိုပဲ သင္တဲ့ ပုဂၢလိက ေက်ာင္းေတြေရာ။ ကိုယ္ေလ့လာၾကည့္မိသေလာက္ စိတ္တိုင္းမက်။ တစ္ခ်ိဳ႕ေက်ာင္းေတြက အစိုးရေက်ာင္းက ေမးခြန္းကို ၀ယ္သည္တဲ့။ တစ္ခ်ိဳ႕ေက်ာင္းေတြကေတာ့ ေအာင္ခ်က္ေကာင္းေအာင္ဆိုၿပီး ျဖတ္လမ္းနည္းေတြ လုပ္သည္တဲ့။ အစိုးရေက်ာင္းေတြမွာ ဖိအားမ်ားတာကို မႀကိဳက္လုိ႕ လာထားၾကတဲ့ မိဘေတြအႀကိဳက္ အခ်ိဳ႕ေက်ာင္းေတြက ပညာေရး ေလ်ာ့ရဲလွသည္တဲ့။ ကိုယ္က ပညာေရးဆိုင္ရာ ကၽြမ္းက်င္သူလည္း မဟုတ္။ အဲသည္ေက်ာင္းေတြမွာလည္း မေနဖူးေတာ့ ေနဖူးသူမ်ား ေျပာျပတာကိုပဲ ပါးစပ္အေဟာင္းသားနဲ႕ နားေထာင္ေနရတယ္။ ဟုတ္ေလမဟုတ္ေလ မသိေပမယ့္ ကိုယ့္ကေလး ေက်ာင္းထားဖို႕ေတာ့ နည္းနည္း တြန္႕

ေကာင္းေပ့ဆိုတဲ့ အစိုးရေက်ာင္းေတြမွာ ထားရင္လည္း ကေလးက ဖိစီးမွဳေပါင္းစံုႏွင့္ သူ႕ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြး ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ခြင့္ရဖို႕ မေသခ်ာ။ အဲ စာေတာ္ဖို႕ အမွတ္ေကာင္းဖို႕ေတာ့ အလားအလာမ်ားတယ္။ ေကာင္းေပ့ဆိုတဲ့ ႏိုင္ငံတကာ ေက်ာင္းမွာ သြားထားျပန္ရင္လည္း သူ႕ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြး ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ဖို႕ အခြင့္အေရး ေကာင္းေကာင္းရမယ္။ မ်ိဳးျခားဘာသာစကား အေျခခံေကာင္းေကာင္းရမယ္။ ျမန္မာလိုႀကီးျပင္းခြင့္ရဖို႕ေတာ့ မေသခ်ာ။

ပန္းပြင့္ေလးအတြက္ အေ၀းႀကီးကိုမ်ား တအားႀကီး ေတြးမိေနသလား။ ကိုယ္ျဖစ္ေစခ်င္တာေတြ အကုန္လံုး ကိုယ့္အေျခအေန အကန္႕အသတ္ေတြၾကားမွာ တစ္ၿပိဳင္တည္း ျဖစ္ခြင့္ရွိဖို႕ ခက္တယ္ဆိုတာ သိေပမယ့္ . . .
.

(၂၀၁၆ ေမလ ၄ ရက္)

The Competency of the Regional Legislatures and the Capabilities of the Regional Governments

Introduction

Regional legislatures (regional hluttaws) are very new institutions in the history of Myanmar. They have been established by the 2008 Constitution adopted by the previous military regime. Myanmar practiced two constitutions beforehand and none of them had any provision about regional legislative bodies. In the 2008 Constitution, the establishment of the regional hluttaws and regional governments has been mentioned and the regional level governing bodies have to enact necessary laws and exercise the power in particular affairs stated in the schedule two, region or state legislative list. This research will be focusing on the relations between the competency of the regional hluttaws and the capability of the regional governments in assuming the power from the central government. The research will be based on the studies of the performance of the regional hluttaws in the first five years term between 2011 and 2015.

Hypothesis and Research Questions

“There is a strong relation between the competency of the regional hluttaws and the capabilities of the regional governments. The more the regional hluttaws could enact laws for implementing the affairs stated in the schedule two of the constitution, the much power the regional governments could assume from the central government.”
Given the above hypothesis, the research is going to look for the answers to the following questions.
· What was the role of the regional Hluttaws in assuming the power granted by the constitution?
· Were they significant in terms of implementing the reform process of Myanmar? If so, why?
· What are the factors which supported or hindered the performance of the regional hluttaws?
· To what extent do the regional hluttaws contribute to the power sharing between the central government and the regional governments?

Significance of the Questions

These questions are very important to assess  how many laws the regional hluttaws could enact and how much power the regional governments could enjoy. The constitution said that the regional governments shall exercise the power in the affairs stated in the schedule two, regional or state legislative lists. One important reason is that the share of power vested in the regional governments could not be exercised unless the respective regional hluttaw enacts necessary laws. Therefore the competency of the regional hluttaws is very important for the regional governments in exercising the share of power guaranteed by the constitution. In addition to that, there are certain factors which supported the performance of the regional hluttaws, as well as some hindrance factors which discouraged the enactment of laws in the previous five year term. 

My Argument

Constitutionally, regional hluttaws play very important role in assuming the share of power from the central government, but their actual performance in the first term was unsatisfactory due to some limitations. The biggest limitation would be the mindset of the stakeholders in the regional level administrative and legislative bodies. Since the regional governments practice Westminster model democratic system, most of the cabinet members are members of regional hluttaws. The ministers of the regional governments could not exercise the power to manage the respective affairs because no or very few laws could be enacted by regional hluttaws to activate the provision of the constitution which gives them an authority to manage some regional affairs. Consequently, the regional governments could not fully enjoy the sharing power of the state, and it hinders the reform process of the country. The level of competency of the regional hluttaws was different from one another. In some regions, the government could collect some taxes because their hluttaws had enacted laws for those matters, but not in other regions. If the competency of the regional hluttaws were high enough to enact necessary laws for implementing the affairs in the schedule two, then it would enforce the capacity of the regional governments, and again it could speed up the reform process and democratization of Myanmar. 

Methodology

Both quantitative and qualitative methods will be applied in the research. Firstly, the necessary data will be collected from the original and open sources. The data includes the laws enacted by the regional hluttaws, the list of MPs and their parties, the frequency of convening hluttaw sessions, the list of committees they founded and their performance, the number of staff supported, and so on. 
Secondly, the leadership of the speakers, the relationship between the speakers and the chief ministers, the support of the MPs to the speakers and their relationships, and the support of the professionals to the legislative process will be analyzed by making personal interview, visiting the regional hluttaws, reading their speeches, and so on.
 After that, the factors which support or hinder the performance of the regional hluttaws will be discovered by analyzing the above data and information. When analyzing the subjective information such as personal interviews and speeches, I will try to make sure that the overstatement and understatement information are managed tactically. 

Limitations of the Research

There might be some limitations on doing the research. The biggest limitation might be a financial issue. Since this research is looking for important factors which influence the performance of the regional hluttaws, I need to go and see those important persons and visit the hluttaws. There are 14 regional hluttaws in different parts of Myanmar, and I need some money for the expense of traveling and accommodation. Another limitation might be the time I could take to arrange the trips, to make an appointment with some important persons, and to do my paperwork. There might be some other unexpected limitations. Anyway, all the limitations will be stated in my final research paper.

Conclusions

I am personally really interested in this topic and I am willing to do this research because the capabilities of the regional governments should be much more than it actually was in the previous five years, and I am eager to know why they could not do what they were supposed to have done in the first term from 2011 to 2015. I believe that the current constitution grants much authority to the regional governments, and the regional governments have enough power to implement a great reform which could satisfy the local people. My research will be a good contribution to the legislative process of the future regional hluttaws in enacting laws for enhancing the reform process and democratization of Myanmar.

Reference

Downs, W. M. (1998). Coalition government, subnational style: multiparty politics in Europe's regional parliaments. The Ohio State University Press.
Rodden, J. (2004). Comparative federalism and decentralization: On meaning and measurement. Comparative Politics, 481-500.
The Constitution of the Republic of the Union of Myanmar (2008)    

Professor’s Comment

The paper focuses on a question that is important in the academic field and highly relevant to a real-world issue. The description is clear, the discussions are insightful, and the proposed method of investigation makes sense.