သိမ်ငယ်တဲ့ရပ်ဝန်း

 . . စကားတင်းဆိုတဲ့သဘောတော့ သက်ရောက်ကောင်းသက်ရောက်နိုင်ပေမယ့် သိမ်ငယ်တဲ့ရပ်ဝန်းကို ရှောင်ပါတို့ဘာတို့ မိတ်ဆွေများ ရေးတင်ထားတာမြင်မိတိုင်း လူတစ်ယောက်ကို ပြေးပြေးမြင်မိတာကို ရေးပြချင်လို့ပါ။ သူ့အကြောင်းဆိုတာထက် သူနဲ့ပတ်သက်ပြီး တွေးမိတဲ့အတွေးဆိုရင် ပိုပြီးဆီလျော်ပါလိမ့်မယ်
.
. . . သူကျင်လည်တဲ့နယ်ပယ်မှာ ထူးချွန်သူတစ်ယောက်မို့ ကိုထူးချွန်ပဲ ဆိုပါစို့။ ကိုထူးချွန်ဟာ သာမန်အားဖြင့်ဆို သူ့နယ်သူ့ပယ်မှာ သိသိသာသာကို ထူးချွန်သူတစ်ယောက်ဖြစ်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ထူးချွန်သူတွေမှာ တွေ့ရလေ့ရှိတဲ့ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ယုံကြည်စွာနဲ့ ရည်မွန်ယဉ်ကျေးမှုမျိုးကို သူ့ဆီမှာ သိပ်မတွေ့ရဘူး၊ သူ့ကိုသူယုံကြည်မှု မြင့်မားသူဟာ တခြားသူတွေအပေါ်မှာလည်း ယုံကြည်စိတ်ထားရှိတာမျိုးကိုလည်း သူ့ဆီမှာ မတွေ့ရဘူး။ ဒါဖြင့် ကိုထူးချွန်ဆီမှာ ဘာများတွေ့ရပါလိမ့်
.
. . . ကျနော်တွေ့မိတဲ့ ကိုထူးချွန်ဆီက ထူးခြားတဲ့ ကိုယ်ရောင်ကိုယ်ဝါကတော့ သိမ်ငယ်ခြင်းဆိုတဲ့ ကိုယ်ရောင်ကိုယ်ဝါပါပဲ။ အဲသည် သိမ်ငယ်ခြင်းကို စပြီးသတိထားမိတုန်းက သူ့ကို သနားမိတယ်။ သူ့ဆီမှာ ပျောက်ဆုံးနေတဲ့ ရည်မွန်ယဉ်ကျေးမှုနဲ့ သူ့ရဲ့လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်တွေအပေါ် ယုံကြည်စိတ်ထားနိုင်စွမ်းတွေဟာ အဲသည် သူ့ရဲ့ သိမ်ငယ်ခြင်းဆိုတဲ့ ကိုယ်ရောင်ကိုယ်ဝါအောက်မှာ မှေးမှိန်ပျောက်ဆုံးခဲ့ရတာပါလားဆိုတာ သိလိုက်ရပြီးတဲ့ခါ ကရုဏာစိတ်လည်း ဖြစ်မိတယ်
.
. . . သိမ်ငယ်စိတ်ဆိုတဲ့ ကိုယ်ရောင်ကိုယ်ဝါအောက်မှာ သူ့ရဲ့လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်တွေရဲ့ အရည်အချင်းအရည်အသွေးနဲ့ အားသာချက်တွေကို အသိအမှတ်ပြုနိုင်စွမ်းတွေ ပျောက်ဆုံးကုန်တဲ့အပြင် သူ့လောက်မှ မထူးချွန်တဲ့သူတွေမှာ ပိုင်ဆိုင်ထားတဲ့ အရည်အချင်းသေးသေးလေးတွေအပေါ်မှာပါ မနာလိုဝန်တိုစိတ် တိုးပွားလာတဲ့အထိကို သူ့ရဲ့သိမ်ငယ်စိတ်က နှိပ်စက်နေတာမျိုးလားလို့လည်း တွေးမိတယ်။ မြင်သာအောင် ပြောရမယ်ဆိုရင် သူဟာ ပါရဂူဘွဲ့ရထားတဲ့ ပညာတတ်ကြီး ဖြစ်နေပါလျက်ကယ်နဲ့ သူ့ထက်လက်ရေးလှတဲ့ အထက်တန်းကျောင်းသားလေးအပေါ် မနာလိုဝန်တိုဖြစ်နေတာမျိုးပေါ့
.
. . . သူ့ရဲ့ သိမ်ငယ်စိတ်က သူ့ကို စိတ်မလုံခြုံအောင်၊ ကြောက်ရွံ့နေအောင်လည်း ခြောက်လှန့်နေတယ်ထင်ပါရဲ့။ ခုနင်က ပြောခဲ့တဲ့ လက်ရေးလှတဲ့ အထက်တန်းကျောင်းသားလေးက သူ့ထက်လက်ရေးလှတာကို အကြောင်းပြုပြီး သူ့ကိုများ မခန့်လေးစားလုပ်မလားဆိုတာကို ကြောက်ပြီး အဲသည် လက်ရေးလှတဲ့ အထက်တန်းကျောင်းသားလေးကို လက်ရေးလှတာ သူ့ရှေ့ပြခွင့်မကြုံအောင် လိုက်ပြီး ပိတ်ပင်တားဆီးနေတာမျိုး၊ လက်ရေးလှတယ်ဆိုတာ ဘာမှ မဟုတ်ပါဘူးတို့၊ လက်ရေးလှတာလေးလောက်နဲ့ တက်မလာနဲ့တို့ ဆိုတာမျိုးတွေနဲ့ အဲသည်ကျောင်းသားလေးကို ဘလိုင်းကြီး နှိပ်ကွပ်ချင်နေတဲ့ သဘောတွေကိုလည်း တော်တော်ကြီးကို တွေ့မြင်နေရတာ
.
. . . နောက်ထပ် သူ့ရဲ့ စိတ်မလုံခြုံမှု တစ်မျိုးက ဘာလဲဆိုရင် တခြားသူတွေအားလုံးက စုပေါင်းပြီး သူ့ကို ဝိုင်းဆန့်ကျင်တော်လှန်နေတယ်ဆိုတဲ့ ခံစားချက်ကို သူ့ဘာသာ မလုံမလဲဖြစ်ပြီး ဗြောင်ကို ထုတ်ပြောစိန်ခေါ်တာမျိုးပါ။ တကယ်ပါ။ ကျန်တဲ့သူတေွ ဘယ်လောက်ပဲ သူနဲ့အမြင်မတူလို့ တစ်စည်းတစ်လုံးတည်း ဖြစ်နေပါစေ၊ သူ့ဘက်မှာ သူတစ်ယောက်ပဲ ရှိနေသည့်တိုင် ဂရုမစိုက်ဘူးဆိုတဲ့ စိန်ခေါ်မှုမျိုးကို ထုတ်ဖော်ပြောဆိုတဲ့အထိ သူ့ရဲ့ စိတ်မလုံခြုံမှုက ဆိုးပါတယ်။
.
. . . ဒီစာအစပိုင်းမှာ ပြောခဲ့သလိုပဲ၊ ဒီစာက ကဲ့ရဲ့စကားတင်းပုံစံမျိုး ပေါက်ကောင်းပေါက်နေမှာ ဖြစ်ပေမယ့် တကယ်ပြောချင်တဲ့ စကားကတော့ ကိုယ့်မိသားစုမှာ ၊ အထူးသဖြင့် ကိုယ့်ထက်ငယ်ရွယ်တဲ့သူတွေအပေါ်မှာ အဲသည်သိမ်ငယ်စိတ်မျိုး၊ တစ်လောကလုံးကို အယုံအကြည်မဲ့သွားစေနိုင်လောက်တဲ့ စိတ်ဒဏ်ရာမျိုး မပေးမိကြဖို့ သတိပေးလိုရင်းသာဖြစ်ပါတယ်၊ ဒီလိုလူမျိုးတွေ ဆုံခဲ့ရသည်ရှိသော်လည်း တတ်နိုင်သမျှ မေတ္တာအရင်းခံစိတ်နဲ့ ကြင်နာပေးကြဖို့ ဖြစ်ပါတယ်။ ခက်တော့ခက်ပါလိမ့်မယ်၊ တတ်နိုင်သမျှ ကြင်နာပေးလိုက်ကြပါ
.
အေးမြတဲ့ မေတ္တာတရားဟာ သိမ်ငယ်စိတ်တွေကို အရည်ဖျော်ပစ်နိုင်စွမ်းရှိပါတယ်
.
ဗိုလ်ကောင်း
၂၁ ဩဂုတ် ၂၀၂၃
.
စာဖတ်ပြီး သူဘယ်သူလဲလို့ သို့လောသို့လော တွေးနေမှာစိုးလို့ တစ်ခါတည်းပြောပြလိုက်ပါမယ်၊ ကျနော်တို့ပတ်ဝန်းကျင်က မဟုတ်ပါဘူး

လော်

. . . လော် အကြောင်းရေးမယ်ဆိုတော့ ပထမဆုံးစဉ်းစားမိတာက ပုံပါ တွဲတင်သင့်မသင့်ပေါ့လေ၊ အမျိုးမျိုး စဉ်းစားပြီးတဲ့နောက်မှာတော့ ပုံကို ပိုစ့်နဲ့တွဲမတင်တော့ဘဲ စိတ်ဝင်စားလို့ မေးလာတဲ့သူရှိရင်တော့ မက်ဆေ့ဘောက်ကဖြစ်ဖြစ် ပြလိုက်မယ်လို့ပဲ စိတ်ကူးပြီး စာနဲ့ပဲ ပေါ်လွင်အောင်ရေးဖို့ ပိုင်းဖြတ်လိုက်ပါတယ်
.
. . . အရင်ဆုံးကတော့ လော်ရဲ့ အဓိပ္ပာယ်ကို ဖွင့်ဆိုကြမယ်ထင်ပါတယ်။ လော်ဆိုတာ အားလုံးနားလည်ထားကြတဲ့အတိုင်း လော် ကို ပြောတာဖြစ်ပါတယ်။ ဒီလိုဆိုလိုက်ရင် ကယ်လ်ဆမ်ကွေကာကို ကိုယ့်အတွေးနဲ့ကိုယ် သောက်ကြသလို ကိုယ်သန်ရာသန်ရာ တွေးမိကြမယ်ဆိုတာ သိပါတယ်။ အဲသည် တွေးမိတဲ့အတိုင်းလည်း အမှန်ပါပဲလို့ အရင်ပြောထားချင်ပါတယ်၊ ဘာလို့လဲဆိုတော့ ကျနော် ဘာရေးရေး ကိုယ်တွေးချင်သလိုပဲ တွေးနေကြတဲ့ လောကကြီးမှာ စာဖတ်တဲ့သူတွေရဲ့ အတွေးကိုယ်စီက မှန်ပါတယ်လို့ မပြောလည်း ကျနော်ပြောတာကို လက်ခံကြမှာမှ မဟုတ်ဘဲ
.
. . . လော် ဆိုတဲ့စကားလုံးကို စပြီး ရင်းနှီးခဲ့တာတော့ ငယ်ငယ်တုန်းက ရွာမှာပဲ ပြောရမှာပါပဲ။ ပုံစံက မှိုပွင့်ပုံခေါ်မလား၊ ကန်တော့ပုံခေါ်မလား၊ ယင်းဂလိပ်လို Loud Speaker လို့ခေါ်တဲ့ အော်လံကြီးကို တို့ရွာသားတွေ အားလုံးက လော်လို့ပဲ ခေါ်ကြတာကိုး၊ ရွာမှာ သာရေးနာရေး ဘာသာရေး ကိစ္စအားလုံးမှာ လော်က မပါမပြီးဖြစ်တဲ့အပြင် ဦးလေးတွေ ဘကြီးတွေ ငယ်ငယ်ကလည်း လော်နဲ့ပဲ လုပ်စားလာခဲ့ကြတာမို့ ကိုယ်က လော်နဲ့ ရင်းနှီးနေပြီးသား
.
. . . ဒုတိယပြောချင်တဲ့ လော် ဆိုတာက ယင်းဂလိပ်လို Lobbying ဆိုတာကနေ လာတဲ့ စကားလုံး။ မူရင်းအဓိပ္ပာယ်က ဘယ်လိုပဲရှိရှိ၊ ရွှေပြည်ကြီးရဲ့ နိုင်ငံရေး အနီအစိမ်းခေတ်မှာတော့ လော် ဆိုတာ ကိုယ်အားပေးတဲ့ဘက်၊ ကိုယ်ရပ်တည်တဲ့ဘက်က လုပ်သမျှကို ကောင်းပါတယ် မှန်ပါတယ် ဆိုပြီး လူသိရှင်ကြား တိုးတိုးတစ်မျိုး ကျယ်ကျယ်တစ်မျိုး တဲ့တဲ့တစ်မျိုး သွယ်ဝိုက်၍တဖုံ ဝါဒဖြန့်ပေးတာမျိုးကို လော် တယ်လို့ခေါ်ကြတာမျိုးပါ၊ ဒီ လော် ကတော့ ကိုယ်အမှတ်မမှားဘူးဆိုရင် ဦးသိန်းစိန်အစိုးရခေတ်နောက်ပိုင်းမှ တဖြည်းဖြည်းခေတ်စားလာတာလို့ ထင်တယ်
.
. . . ဒီရက်ပိုင်း နေပြည်တော်က မာရဝိဇယဘုရားကြီး အနေကဇာတင်ပြီးတဲ့နောက်ပိုင်း ဘုရားဖူးမယ်ဆိုတာက တစ်ဖွဲ့၊ ဘုရားမဖူးဘူးဆိုတာက တစ်ဖွဲ့၊ ဘုရားမဖူးဘူးလို့ ကြွေးကြော်ထားပြီးခါမှ သူများတွေသွားတာကို အားကျပြီး တိတ်တိတ်လေး ခိုးသွားကြတာက တစ်ဖွဲ့၊ ဝင်ကြေးကောက်ဖို့ ထောက်ခံတာက တစ်ဖွဲ့၊ ဝင်ကြွေးမကောက်ဖို့ သဘောထားပေးတာက တစ်ဖွဲ့၊ ဝင်ကြွေးကောက်တာ မကောက်တာနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ဘုရားဒကာကို ဆော်ရနှက်ရပြီးရော ကလောင်စွမ်းနဲ့ မထိတထိရေးတာက တစ်ဖွဲ့၊ အာ့တာကို ရှယ်ကြတာက တစ်ဖွဲ့၊ ဝင်ကြေးကောက်တာကို ထောက်ခံသလိုလိုနဲ့ သရော်တော်တော်လုပ်ကြတာက တစ်ဖွဲ့နဲ့ နှစ်ယောက်ရှိရင်တောင် သုံးဖွဲ့ကွဲကြတဲ့ ရွှေပြည်ကြီးမှာ အဖွဲ့တွေအမျိုးမျိုးနဲ့ စည်ကားနေတဲ့ ကာလကြီးထဲပေါ့လေ
.
. . . မောင်ဗိုလ်ကောင်းခမျာမှာလည်း ဘုရားကြီးတည်တော်မူတဲ့အထဲ ချွေးနဲစာလေးထဲက မဖြစ်စလောက် လှူထားမိတာရယ်၊ ကိုယ့်အပတ်စဉ်တူချင်း မိသားစုတွေ စုပေါင်းလှူထားတဲ့ ကျောက်စာရုံစေတီတော်ကို ထီးတော်ကိုယ်တိုင်တင်နိုင်ဖို့အရေး အားထုတ်ခဲ့တာရယ်၊ နေပြည်တော်မှာ ကြွားစရာတစ်ခုတော့ရပြီမှတ်ပြီး ကြွားဖို့ သိအောင်လုပ်ချင်နေရတာရယ်၊ ဘုရားကြီးဖြစ်မြောက်ဖို့အရေး တကယ့်ကို ခက်ခက်ခဲခဲ လုပ်ခဲ့ရတာတွေကို သိခဲ့ရပြီးတဲ့နောက် ဒီဘုရားကြီးတည်နိုင်တာ ဂုဏ်ယူစရာပဲလို့ အောက်မေ့မိတာရယ်၊ အခြားအခြားသော အကြောင်းတွေရယ်ကြောင့် ဘုရားကြီးဆီကို အခေါက်ခေါက်အခါခါ ရောက်မိခဲ့ရပါလေရောလား
.
. . . ဒီလိုရောက်တိုင်းလည်း စပ်စပ်စုစု လျှောက်ကြည့်ပြီး မြင်တာတွေကို ရင်ထဲမှာ သိမ်းမထားနိုင်လို့ စာလေး တောက်တီးတောက်တဲ့ရေးပြီး လိုင်းပေါ်တင်မိတဲ့အခါ မောင်ဗိုလ်ကောင်းတို့များ “လော်” နေသတဲ့ ဆိုသဟာ ကဲ့ရဲ့ စကားတင်းဆိုစရာ ဖြစ်ရပါလေရောပါပဲ
.
. . . ကိုယ့်ဘာသာလည်း ပြန်စဉ်းစား သုံးသပ်ကြည့်မိတဲ့အခါ ဟုတ်ပေသားပဲ၊ ဘုရားကြီးကို ကိုယ်တိုင်ဖူးရလို့ စိတ်ရွှင်လန်းအားရသလို တခြားသူတွေကိုလည်း ရွှင်လန်းအားရစေလိုတဲ့စိတ်၊ ကိုယ်တိုင်ဂုဏ်ယူသလို တခြားသူတွေကိုလည်း ဂုဏ်ယူစေလိုတဲ့စိတ်၊ အင်မတန်ကြီးမားတဲ့ ကျောက်တုံးကြီးတွေကို မိုင်ပေါင်းများစွာအကွာကနေ ကုန်းလမ်းရေလမ်းနဲ့ သယ်လာတဲ့ပြီး ခေတ်မီစက်ကြီးတွေနဲ့ အချိုးကျကျ ထုဆစ်နိုင်တဲ့ ပညာရပ်တွေကို ကိုယ်တိုင်အံ့ဩချီးကျူးသလို သူများကိုလည်း အံ့ဩချီးကျူးစေချင်တဲ့စိတ်၊ ဘုရားမှာ အနုစိတ်ခြယ်မှုန်းထားတဲ့ မြန်မာ့ရိုးရာပန်းပညာတွေကို ကိုယ်တိုင်နှစ်သက်ခံစားသလို တခြားသူတွေကိုလည်း နှစ်သက်ခံစားစေလိုတဲ့စိတ်၊ ခေတ်သစ်လက်ရာတွေနဲ့ ထုံမွှမ်းထားတဲ့ ရောင်စုံပန်းချီကားကြီးတွေကို ကိုယ်လည်း သဘောကျသလို သူများကိုလည်း သဘောကျစေလိုတဲ့စိတ်၊ တခြားတခြားသော ကိုယ်နဲ့ထပ်တူထပ်မျှ ခံစားရပါစေတော့ဆိုတဲ့စိတ်နဲ့ ဘုရားကြီးကို မရောက်ဖြစ်သေးတဲ့သူတွေ ရောက်ချင်လာအောင်၊ ရောက်ဖြစ်တဲ့သူတွေ သေချာကြည့်ရှုခံစားဖြစ်အောင်၊ ဘုရားကြီးကို မလာချင်ပါဘူးဆိုတဲ့သူတွေ လာချင်လာအောင်၊ လာပြီးသားသူတွေ ထပ်ထပ်ပြီး လာချင်လာအောင် ကိုယ်တတ်သမျှ မှတ်သမျှ စာလေးတစ်လုံးစ နှစ်လုံးစရေးပြီး “လော်” မိပါလေတယ်ဗျာ
.
. . . ဘယ်လို့ဘယ်လို အမြင်မျိုးနဲ့ ကျွန်တော်မောင်ဗိုလ်ကောင်းလေးကို ဘုရားကြီးနဲ့ပတ်သက်ပြီး “လော်” တယ်ဆိုပါစေအုံး၊ ဟုတ်ပါတယ် မှန်ပါတယ်၊ နိဗ္ဗာန်အကျိုးမျှော်ပြီး နှိုးဆော် “လော်” မိတဲ့ မောင်ဗိုလ်ကောင်းလေးအဖြစ်ကို ကျေကျေနပ်နပ် ခံယူထားပြီးသားမို့
.
ဗိုလ်ကောင်းလော်
၁၆ ဩဂုတ် ၂၀၂၃

ဒစ်အေဘယ်လ်တီ-ဖရန့်ဒလီး အာခီတက်

. . . နေပြည်တော်ထဲက အလွန့်အလွန်ဆုံး နေပြည်တော်နဲ့ အနီးတစ်ဝိုက်က ဌာနဆိုင်ရာဝန်ထမ်းတွေ၊ ကျောင်းတွေ၊ ဘုန်းကြီးကျောင်းနဲ့ သီလရှင်ကျောင်းတွေ၊ အဖွဲ့အစည်းတွေ နဲ့ တစ်ချို့အသိုက်အဝန်းတွေလောက်ပဲ လူစုပြီးလာကြတာမျိုးရှိမယ်လို့ ထင်ခဲ့ပေမယ့် တကယ်ရောက်သွားတဲ့အခါကျတော့ အနယ်နယ်အရပ်အရပ်က လာကြတဲ့ ပရိတ်သတ်ဆိုတာ မြင်ရုံနဲ့ သိသာပါတယ်။ စကားလိုက်ပြောကြည့်လိုက်တော့ ပိုပြီးသေချာသိခဲ့ရတယ်၊ အဝေးကနေ ဘုရားဖူးလာကြတာတွေ အများကြီးပဲ
.
. . . ကားမရပ်ရမှန်းသိပေမယ့် ခဏထိုးရပ်လိုက်တဲ့အချိန်မှာ တာဝန်ကျတဲ့ ယာဉ်ထိန်းရဲက ချက်ချင်းရောက်လာပြီး ဒီနေရာမှာ ယဉ်ရပ်နားဖို့မဟုတ်ဘဲ သတ်မှတ်ထားတဲ့နေရာမှာ သွားရပ်ပေးဖို့ ယဉ်ယဉ်ကျေးကျေး လာပြောပါတယ်။ ဒီနေရာမှာ ရပ်ဖို့မဟုတ်ကြောင်း ကားပေါ်မှာ လမ်းမလျှောက်နိုင်တဲ့သူ ပါတဲ့အတွက် အထဲကို ဝင်ဖို့ ဘယ်လိုလုပ်လို့ရမလဲ မေးမလို့ ရပ်တာဖြစ်ကြောင်းပြောပြတော့ မုတ်ဦးကြီးနားအထိ ကားကို ရွှေ့လာဖို့နဲ့ ဘီးတပ်ကုလားထိုင်တွေ စီစဉ်ပေးနိုင်ကြောင်း ပြောတာကြောင့် သူပြတဲ့ ညွှန်ကြားချက်အတိုင်း အဝင်မုတ်ဦးကြီးနား ကားကိုကပ်မောင်းလာပြီး ကားပေါ်က လမ်းမလျှောက်နိုင်တဲ့သူကို သူတို့စီစဉ်ပေးတဲ့ ဘီးတပ်ကုလားထိုင်ပေါ်တင်ပါတယ်။ အနားက ယူနီဖောင်းတွေဝတ်ထားကြတဲ့ တာဝန်ကျသူတွေကလည်း ချိုချိုသာသာနဲ့ ဝိုင်းဝန်းကူညီပေးကြတာ တကယ်ကို စိတ်ချမ်းသာစရာကောင်းပါတယ်။
.
. . . မှတ်ပုံတင်တစ်ခုပေးပြီး ကျားဘယ်နယောက် မ ဘယ်နယောက် စာရင်းပေး၊ ဧည့်ကတ်တွေ ထုတ်ပြီးတဲ့နောက်မှာ စစ်ဆေးတဲ့စက်အောက်ကဖြတ်ပါတယ်။ အထဲကို မယူဖို့ သတ်မှတ်ထားတဲ့ ပစ္စည်းတွေပါမပါ အိတ်ကိုလည်း ဓာတ်မှန်စက်နဲ့ စစ်ဆေးပြီးတဲ့အခါ အထဲကို ရောက်ပါပြီ
.
. . . အဲသည်မှာ ဘာဂီကားတစ်စီးကလည်း အခန့်သင့်ရှိနေတာမို့ လမ်းမလျှောက်နိုင်တဲ့သူကို ကားပေါ်တင်ဖို့ ကူညီပေးကြပါတယ်။ အသက်ကြီးပိုင်းနဲ့ သံဃာတော်တွေ သီလရှင်တွေ ဦးစားပေးဆိုပေမယ့် လူတွေက ဘာဂီယာဉ်ကို စီးဖို့ သိပ်ပြီး စိတ်အားထက်သန်ကြတာ မတွေ့ရဘဲ အထဲကို လမ်းလျှောက်သွားဖို့ပဲ အားသန်ကြတာ သတိပြုမိပါတယ်။ ဘာဂီမောင်းတဲ့သူက အနားက တခြားတာဝန်ကျတစ်ယောက်ကို ဘာဂီယာဉ်က အခမဲ့ဖြစ်ကြောင်း လူတွေသိအောင်ပြောပြီး စီးဖို့ခေါ်ပါလို့ ပြောနေတာကြားလိုက်ပါတယ်။ အထဲက ဘုရားကြီးခြေတော်ရင်းမှာလည်း ဘီးတပ်ကုလားထိုင်တွေ စီစဉ်ထားပေမယ့် ပိုပြီးသေချာအောင် အခုပါလာတဲ့ ဟာကိုပဲ ဘာဂီပေါ်တင်သွားဖို့ အကြံပေးတာကြောင့် ကားပေါ်တင်ပြီး တက်စီးလိုက်လာခဲ့ပါတယ်။
.
. . . အထဲကို ဘာဂီယာဉ်မောင်းဝင်သွားပြီး ဘုရားကြီးခြေတော်ရင်းက စက်လှေခါးနားအထိ ပို့ပေးပါတယ်။ ဟိုရောက်တော့လည်း လမ်းမလျှောက်နိုင်တဲ့သူ ကားပေါ်ကဆင်းဖို့နဲ့ ဘီးတပ်ကုလားထိုင်ပေါ်တင်ပေးဖို့ ဝိုင်းကူညီပေးကြပါတယ်။ ဘီးတပ်ကုလားထိုင်နဲ့ စက်လှေခါးစီးတဲ့အခါကျတော့ ဈေးဝယ်စင်တာတွေမှာလို ဘီးက စက်လှေခါးကြမ်းပြင်နဲ့ ချိတ်ပြီး မြဲနေတာမျိုးမဟုတ်လို့ အတက်မှာ နောက်က တွန်းပေးတဲ့သူက ဘီးနောက်ပြန်လန်မကျအောင် တောင့်ထားပေးရပါတယ်။ ဒီလိုနဲ့ အပေါ်ကို ရောက်သွားပါတယ်။
.
. . . နေ့ခင်းပိုင်းဖြစ်ပေမယ့် တိမ်တွေနဲ့ အုံ့ဆိုင်းနေတာမို့ အရိပ်မရှိတဲ့ ဘုရားကြီး ရင်ပြင်တော်ပေါ်မှာ သာတောင့်သာယာရှိနေပါတယ်။ ရင်ပြင်ဘေးပတ်လည်မှာ ဝိုင်းထားတဲ့ အာရုံခံတန်ဆောင်းတွေကို အဆင်းမှာတော့ ဘီးတပ်ကုလားထိုင်အတွက် လမ်းမရှိဘဲ သုံးလက်မလောက် အနိမ့်အမြင့်ဖြစ်နေတာကို ဒီအတိုင်းပဲ ဆင်းသွားရပါတယ်။ အထက်နဲ့အောက်ကို ဘီးတပ်နဲ့ ဆင်းလို့ရအောင် လျှောစောက်လေး လုပ်ပေးထားရင် ကောင်းမှာပဲလို့ တွေးမိပါတယ်။
.
. . . ကနုတ်ပန်းအလှတွေ တစ်ခုနဲ့တစ်ခု မတူအောင် ဆင်ယင်ထားတဲ့ အာရုံခံတန်ဆောင်း ၂၄ ဆောင်ကိုတော့ ကြမ်းတစ်ပြေးတည်း လုပ်ထားတာမို့ ဘီးတပ်ကုလားထိုင်နဲ့အဆင်ပြေပြေပဲ သွားနိုင်ခဲ့ပါတယ်။ အထဲမှာ ဆင်ယင်ထားတဲ့ စကျင်ကျောက်နံရံကပ်ပန်းတော့လက်ရာတွေ၊ ရောင်စုံပန်းချီကားတွေကို ကြည့်ရှုခံစားရင်း ဘုရားကြီးတစ်ပတ်စာ တန်ဆောင်းတေွကို အဆင်ပြေပြေပဲ ပတ်နိုင်ခဲ့ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ဘုရားကြီးရင်ပြင်တော်ပေါ် ပြန်တက်တဲ့အခါကျတော့ လှေခါးသုံးဆင့်လောက် တက်ရတာမို့ ဘီးတပ်ကုလားထိုင်သမားအတွက် နည်းနည်းတော့ ကသီပါတယ်
.
. . . ဘုရားကြီးရင်ပြင်မှာ လှည့်ပတ်ကြည့်ရှု၊ ဘုရားကြီးထုဆစ်ထားတာကို သေချာလေ့လာခံစား၊ ဘုရားဂုဏ်တော်တွေကြည်ညိုပွားပြီးတဲ့အခါ ရေပန်းရင်ပြင်ကို ဆင်းပြီး ကျောက်စာရုံစေတီတော်တွေဘက်ကို ဆက်သွားပါတယ်။ ရင်ပြင်မှာ အနိမ့်အမြင့် နည်းနည်းအဆင့်လေးတေွ ရှိပေမယ့် ဘီးတပ်ကုလားထိုင်တွေအတွက် လျှောစောက်လမ်းတွေ လုပ်ပေးထားတာမို့ သွားရတာ အဆင်ပြေပါတယ်။
.
. . . ကျောက်စာရုံစေတီတွေဘက်ကို အဝင်မှာလည်း လျှောစောက်ဖြစ်အောင် လုပ်ပေးထားပေမယ့် ယာယီပဲ လုပ်ထားပုံပါပဲ၊ ဘီးတပ်ကုလားထိုင်တွေ အလွယ်တကူတက်လို့ရမယ့် လျှောစောက်ကို အတည်လုပ်ပေးထားမယ်လို့ မျှော်လင့်ရပါတယ်။ အထဲမှာလည်း အဆင်ပြေပြေနဲ့ စိတ်တိုင်းကျ ကြည့်ရှုလေ့လာကြည်ညိုနိုင်ခဲ့ပါတယ်။
.
. . . ကျောက်စာရုံစေတီတွေက အထွက်မှာ ဘယ်ဘက်ခြမ်းက မုစလိန္ဒာရေအိုင်ဘက်ကို အသွားမှာတော့ လူသွားစင်္ကြန်ပေါ်က မသွားနိုင်ပါဘူး၊ လူသွားစင်္ကြန်တွေရဲ့ အစွန်ဘက်တွေမှာ ဘီးတပ်ကုလားထိုင်တွေ အတက်အဆင်းလုပ်ဖို့ လျှောစောက်လုပ်ပေးထားတာမရှိတာကြောင့် စင်္ကြန်ပေါ် မတက်နိုင်ဘဲ ကားလမ်းမကြီးပေါ်ကပဲ ဘီးတပ်ကုလားထိုင်ကို တွန်းသွားရပါတယ်။
.
. . . မုစလိန္ဒာရေအိုင်ရှေ့က စကျင်ကျောက်သားနဲ့ လုပ်ထားတဲ့ အဆောင်ပေါ်ကို တက်ဖို့ကျ လှေခါးကလည်း သုံးဆင့်လား အမြင့်ကြီးဖြစ်နေပြီး ဘီးတပ်ကုလားထိုင်နဲ့ တက်ဖို့က လုံးလုံးကို မဖြစ်နိုင်တာကြောင့် လမ်းမလျှောက်နိုင်တဲ့သူကို ကုလားထိုင်ပေါ်က ခဏချ၊ အပေါ်ကို မ တင်ပြီးမှ ဘီးတပ်ကုလားထိုင်ကို မ တင်၊ အပေါ်ရောက်မှ လူကို ကုလားထိုင်ပေါ် ပြန်တင်ပေး လုပ်ရပါတယ်။ လုံခြုံရေးတာဝန်ကျနေတဲ့သူက လိုလိုလားလား ကူညီပေးပါတယ်။ အဆင်းမှာလည်း အာ့လိုပါပဲ
.
. . . ပြန်အထွက်မှာလည်း ခုနကလိုပဲ လူသွားစင်္ကြန်ပေါ်ကို ဘီးတပ်ကုလားထိုင်တက်ဖို့ လျှောစောက်မရှိတာကြောင့် ပေတရာလမ်းပေါ်ကပဲ တွန်းလာခဲ့ပြီး အဝင်မုတ်ဦးမှာ ပြန်အပ်၊ မှတ်ပုံတင်ပြန်ထုတ်ပြီး ပြန်လာခဲ့ပါတယ်။
.
. . . ဘုရားဖူးခရီးစဉ်က စိတ်ချမ်းသာစရာအတိပါ၊ တာဝန်ကျသူတွေ ကြည်သာရွှင်ပြုံးစွာနဲ့ လိုအပ်တာကို ဝိုင်းကူညီပေးကြတာ တကယ့်ကို သာဓုခေါ်စရာကောင်းလှပါတယ်။ ဘုရားကို ကြည်ညိုတာ ဘုရားဖူးရလို့ စိတ်ချမ်းသာတာတာက ဆိုဖွယ်မရှိပေမယ့် ဒီခေတ်ဒီအခါ ဗိသုကာ ပညာရပ်အနေနဲ့ Disability-friendly ပိုဖြစ်ရင်ကောင်းမယ်လို့ ကိုယ်တွေ့အမြင်ရခဲ့ပါကြောင်း

သာဓု သာဓု သာဓု
.
ဗိုလ်ကောင်း
၁၁ ဩဂုတ် ၂၀၂၃

ထိုင်းဝန်ကြီးချုပ်ရွေးပွဲ

ကိုလူချော ဖီတာတို့ကတော့ အခုအချိန်မှာ အတော်ကို ရင်ခုန်နေရမယ့်ပုံပဲ၊ မနေ့ကတင် သူ့ကို လွှတ်တော်အမတ်အဖြစ်က ဆိုင်းငံ့ထားဖို့ကိစ္စကို ရွေးကော်က ခြေဥခုံရုံးကိုတင်လိုက်တယ်၊ ရွေးကောက်ပွဲမဲဆွယ်တုန်းက ထိုင်းဘုရင်စနစ်ကို ပြင်ဆင်ဖို့တို့ဘာတို့ ဆင်ဖမ်းမယ်ကျားဖမ်းမယ် ကြွေးကြော်သံတွေက လက်ရှိဘုရင်စနစ်ကို ထိပါးတယ်ဆိုပြီး စွပ်စွဲထားတဲ့ ကိစ္စကိုလည်း ခြေဥခုံရုံးက စစ်ဆေးဖို့ လက်ခံလိုက်ပြီ၊ ထိုင်းစစ်ဘက်ထိပ်တန်း ဗိုလ်ချုပ်ကြီးတွေကလည်း ဒီနေ့ ဝန်ကြီးချုပ်ရွေးပွဲ အစည်းအဝေးကို မတက်ကြဘူးတဲ့၊ သူတို့က တခြားအလုပ်ရှိလို့ မတက်ကြတာ ဘာမှမထင်ကြပါနဲ့လို့ ပြောပေမယ့် အစဉ်အလာ သာဓကတွေက တစ်ကြိမ်မက ရှိနေပြီးသားဆိုတော့ လူတွေက ထင်ကြတာပေါ့
.
. . . ဒီနေ့ ဝန်ကြီးချုပ်ရွေးပွဲက အထက်/အောက်လွှတ်တော်နှစ်ရပ်ပေါင်း တက်ရမယ့်သူ ၇၅၀ မှာ တကယ်တက်တာက ၆၆၅ ယောက်ဆိုတော့ ပျက်ကွက်က ၈၅ ယောက်တောင်ရှိတယ်၊ ဒီလိုအရေးကြီးတဲ့နေ့မှာ အစည်းအဝေးလာမတက်ကြတာ ဘာသဘောများပါလိမ့်
.
. . . ရဲတွေကတော့ လွှတ်တော်ပတ်ဝန်းကျင်က ဆန္ဒမပြရ ဧရိယာ မီတာငါးဆယ်ပတ်လည်မှာ အတားအဆီးတွေချ၊ ရေကားတွေချထားပြီး ရုတ်ရုတ်လုပ်လုပ် မလုပ်ကြအောင် တားဆီးထားတာ တင်းကျပ်လွန်းတယ်ဆိုပြီး Move Forward party က လွှတ်တော်ဒုက္ကဌကတောင် အပြင်ထွက်ကြည်ပြီး အပြစ်တင်တဲ့လေသံနဲ့ပြောနေတာတွေ့တယ်။ တစ်ခုခု ဖြစ်ပြီဆိုရင် လွှတ်တော်တက်နေတဲ့ အမတ်တွေကို ချောင်ဖရာ့မြစ်ထဲကနေ ရေလမ်းကြောင်းက ဆွဲထုတ်ပြီး ကယ်သွားနိုင်အောင် စီစဉ်ထားတာတွေလည်းရှိတယ်
.
. . . အထက်လွှတ်တော်အမတ်တွေအတွက် ဆွေးနွေးချိန် နှစ်နာရီ၊ အောက်လွှတ်တော်အမတ်တွေအတွက် ဆွေးနွေးချိန် လေးနာရီ ပြီး၊ ဘန်ကောက်စံတော်ချိန် ညနေငါးနာရီမှာ ဝန်ကြီးချုပ်ရွေးပွဲကို အမတ်တစ်ယောက်ချင်းစီ နာမည်ခေါ်ပြီး မဲပေးခိုင်းမှာဆိုတော့ နေမဝင်ခင်တော့ ရလဒ်သိရလောက်ပါတယ်၊ ဝန်ကြီးချုပ်လောင်း အမည်စာရင်းက သူတစ်ယောက်တည်းဆိုတော့ လိုအပ်တဲ့ ၃၇၆ မဲ မပြည့်ရင် ဘာဆက်လုပ်ကြမယ်မသိ
.
ကျနော်ဗိုလ်ကောင်းပါ

နေပြည်တော်က တိုက်ရိုက်တင်ဆက်နေတာဖြစ်ပါတယ်

:P

စရိုက်ကျတဲ့နိုင်ငံရေးသမား

ထိုင်းရဲ့ ဒီနေ့သတင်းတွေကြည့်နေရင်း ဘာသွားတွေ့လဲဆိုတော့ နိုင်ငံရေးသမားဆိုသူတွေရဲ့ စရိုက်ကျတဲ့ လုပ်ရပ်တွေ ရုပ်ပျက်ဆင်းပျက် ထွက်လုပ်လာတာ တွေ့တယ်
.
. . . လွှတ်တော်ထဲ အစည်းအဝေးတွေ မစခင် အောက်လွှတ်တော် ဒုဥက္ကဌ Padiphat Santipada ဆိုသူက လွှတ်တော်ပတ်လည်က လုံခြုံရေးချထားတာတွေ လိုက်ကြည့်ပြီး အာ့မှာရှိနေတဲ့ သတင်းသမားတွေကို ဘာပြောသလဲဆိုတော့ လုံခြုံရေးတွေက တအားတင်းကျပ်လွန်းတယ်၊ ပြည်သူတွေကို ထိပ်တိုက်တွေ့မယ့်ပုံမျိုး ပေါက်နေတယ်လို့ ပြောတယ်
.
. . . စဉ်းစားကြည့်ပါအုံး၊ ဒီလူဟာ လွှတ်တော်လုံခြုံရေးနဲ့ပတ်သက်ပြီး တာဝန်တစ်ခုခု ရှိသူဆို ဒီလိုပြောပါ့မလား၊ သူ့တာဝန် မရှိဘဲနဲ့ အပြင်လျှောက်ပတ်ကြည့်ပြီး ဒီလိုပြောတယ်ဆိုတာ လုံခြုံရေးတာဝန်ရှိသူတွေအနေနဲ့ လိုအပ်တာထက်ပိုလုပ်နေတယ်ပေါ့၊ သောက်ပိုတွေ လုပ်နေတယ်ပေါ့၊ ကျနော်တို့ပြည်သူတွေက အာ့လောက် စည်းကမ်းမပျက်ပါဘူးပေါ့၊ ဒီလိုလုပ်တာ လုံခြုံရေးတပ်ဖွဲ့တွေက ပြည်သူကို ခြိမ်းခြောက်ရာကျတယ်ဆိုတဲ့ သဘောမျိုးလို့ ကိုယ်က နားလည်တယ်
.
. . . သူနဲ့ မဆိုင်တဲ့ကိစ္စကို သူ့ဘာသာ လျှောက်ပတ်ကြည့်ပြီး အာ့လိုပြောအပြီးမှာ ဘာဆက်ပြောသလဲဆိုတော့ အခုလို လုံခြုံရေးတွေ မတန်တဆ တင်းကျပ်ထားတာ လွှတ်တော်က လုပ်တာမဟုတ်ပါဘူးတဲ့၊ ဆိုလိုတာက သူတို့ပြည်သူတွေကို ဒီလောက်ကြီး ကြပ်ထားတာ သူတို့မဟုတ်ဘဲ လုံခြုံရေးတာဝန်ရှိတဲ့အဖွဲ့အစည်းတွေက လုပ်နေတာပေါ့၊ သူတို့ကို သွားအပြစ်တင်ကြပါပေါ့၊ ဒီလိုလေသံနဲ့
.
. . . ဒီလူ့လုပ်ရပ်ကို ကြည့်ရင် နိုင်ငံရေးသမားဆိုသူတွေရဲ့ အခွင့်ရရင်ရသလို အမှတ်ယူတတ်တာ၊ ကျင့်ဝတ်မရှိဘဲ မဆိုင်တဲ့ကိစ္စတွေမှာ ဝင်အာချောင်တာ၊ သူတစ်ဖက်သားကို တတ်နိုင်သမျှ နင်းချေ အပြစ်တင်ပြီး ကိုယ့်ကိုယ်ကို ဇမ်းတင်တာ စတဲ့ ဓလေ့တွေ တွေ့တယ်
.
. . . ဒါကို လုံခြုံရေးတာဝန်ရှိတဲ့သူ၊ အဲသည်လုံခြုံရေးစီစဉ်တဲ့သူနေရာက ဝင်ကြည့်စမ်းပါအုံး၊ သူတို့လုံခြုံရေးအတွက်လည်း လုပ်ပေးရသေးတယ်၊ အပြစ်တင်လည်းခံရသေးတယ်ဆိုတော့ ထိုင်းစစ်ဘက်က ဒီလိုနိုင်ငံရေးသမားတွေကို အယုံအကြည်မရှိဘဲ ခဏခဏ အာဏာထသိမ်းနေတာ မဆန်းဘူးလို့ ဆိုရမယ်၊ ကိုယ့်အလုပ်ကိုယ် လုပ်တယ်ဆိုပေမယ့် အချင်းချင်း နားလည်မှုရှိရှိ ကိုယ်ရောစိတ်ပါ သန့်ရှင်းတဲ့ စေတနာနဲ့ ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်တဲ့ သဘောရှိမယ်ဆိုရင် ဒီလို အပြစ်တင်တဲ့ စကားမျိုး ထွက်လာမှာ မဟုတ်ဘူး၊ ရွံစရာကောင်းတဲ့ နိုင်ငံရေးသမားစရိုက်ပဲ
.
အောက်က ကွန်းမင့်ဘောက်မှာ လင့်ပေးထားတယ် ထိုင်းလို နားလည်ရင် သူပြောတာ နားထောင်ကြည့် မျက်နာအမူအရာ၊ ကိုယ်ဟန်အမူအရာ နဲ့ လေသံကအစ သူများကို အပြစ်တင်ပြီး အမှတ်ယူမယ်ဆိုတဲ့ တစ်ဘို့တည်းသမားပုံမျိုး

လက်ရည်တပြင်တည်း

. . . ထိုင်ခုံတွေ အရေးကြီးတဲ့အကြောင်းကိုတော့ လူတိုင်းပြောပြီးသားကြီးမို့ ထပ်မပြောတော့ပါဘူး၊ ထိုင်ခုံအရေးကြီးတယ်ဆိုတာ ကိုယ်လည်း သဘောပေါက်တာမို့ အခန်းထဲမှာဆို ထိုင်ခုံတေွ များကြီး ဝယ်ထားတာ
.
. . . ကိုယ့်လုပ်ငန်းခွင်ကို ရောက်ခါစက အခန်းထဲမှာ ကိုယ်တွေထိုင်ဖို့ထိုင်ခုံတွေပဲ ရှိပြီး ကိုယ့်အဖွဲ့သားတွေ လာကြတဲ့အခါ သူတို့ခမျာ မတ်တပ်ရပ်ပြီး ကိုယ်တွေစကားကို နားထောင်ရတယ်၊ ပြောတဲ့သူက ထိုင်ပြောပြီး နားထောင်တဲ့သူက မတ်တပ်ရပ်နားထောင်ရတယ်ဆိုတာ တစ်ချို့သော အခြေအနေတွေမှာ လိုအပ်ချက်ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်ပေမယ့် ကိုယ့်လုပ်ငန်းခွင်မှာ အာ့လိုဖြစ်နေတာက အဆင်ပြေတယ်လို့ မထင်ဘူး
.
 . . ကိုယ့်လုပ်ငန်းခွင်ရဲ့ သဘောသဘာဝကိုက သိုးဆောင်းစကားနဲ့ဆို Think Tank ၊ ကိုယ်ငယ်ငယ်က သဘောကျခဲ့တဲ့ စာရေးဆရာဖေမြင့်စကားနဲ့ဆို “ဉာဏ်ကြီးရှင်အဖွဲ့” ဆန်တဲ့ လုပ်ငန်းခွင်မျိုးမို့လို့ ကိုယ်တို့ လုပ်ငန်းခွင်မှာ အထက်အောက် အဆင့်ဆင့် တာဝန်ယူတာဝန်ခံ လုပ်ရတယ်ဆိုတဲ့ သဘောမျိုး အထိုက်အလျောက် ရှိနေပေမယ့် တကယ့်အနှစ်သာရကတော့ ဉာဏ်ပညာတွေ တိုးပွားအောင်၊ ထက်မြက်အောင်၊ ဖတ်ရ မှတ်ရ ရေးသားရ တိုင်ပင်ရ ဆွေးနွေးရတဲ့ လုပ်ငန်းသဘောဆောင်နေတာကိုး
.
. . . လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်တွေအားလုံးရဲ့ အသိဉာဏ်ပညာနဲ့ အပ်စပ်တဲ့ ဗဟုသုတ ရှာမှီးမှုတွေဟာ တစ်ဦးတစ်ယောက်ချင်းစီ အရေးကြီးတဲ့အပြင် ရှိရင်းစွဲဝမ်းစာပညာအပေါ်မှာ နေ့စဉ်နဲ့အမျှ ဖြစ်ပျက်နေတဲ့ အဖြစ်အပျက်တွေ၊ အဲသည် အဖြစ်အပျက်တွေနဲ့ ပတ်သက်ပြီး စိုက်လိုက်မတ်တပ် လေ့လာသုံးသပ်သူတွေရဲ့ သဘောအယူ နဲ့ အထင်အမြင် အမျိုးမျိုးတွေကို လိုက်လံဖတ်ရှုနေရတဲ့သူတွေ ဖြစ်တာမို့ အင်တာနက်ခေတ်ကြီးမှာ ကိုယ့်ရဲ့လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်တွေဟာ ကိုယ်မသိသေးတဲ့ သဘောတရားအတွေးအခေါ်တွေကို အနည်းဆုံး တစ်ရက်တစ်မနက်ဖြစ်ဖြစ် ဖတ်ရှုပြီးသားဆိုရင် သူ့ဆီက ပြန်ပြီးသင်ယူဖို့ ကိုယ့်စိတ်နဲ့ခန္ဓာကို အသင့်ပြင်ထားနိုင်မှ တော်ကာကျတဲ့ လုပ်ငန်းခွင်မျိုးမို့
.
. . . ဘယ့်နှယ် ဗိုလ်ကောင်းရ ၊ တို့ကြားဖူးတာတော့ စိတ်ကိုဖွင့်ထားဖို့ပဲ ကြားဖူးတာပါ၊ ဘယ့်နှယ့် “စိတ်နဲ့ခန္ဓာကို အသင့်ပြင်ထားနိုင်မှ” ဆိုတာကြီးက ဘာလဲဆိုရင် အခုပြောမှာ အဲသည်အကြောင်းအရာပါပဲခင်ဗျာ
.
. . . အထက်မှာ တင်ပြခဲ့သလို ကိုယ့်ထက်ငယ်သည်ဖြစ်စေ၊ ကြီးသည်ဖြစ်စေ၊ အတွေ့အကြုံနည်းသည်ဖြစ်စေ များသည်ဖြစ်စေ၊ သတင်းအချက်အလက်နဲ့အတွေးအခေါ်တွေက အပေါ်အောက်စီးဆင်းနေတာမျိုး မဟုတ်ဘဲ ရေစီးကြောင်းတွေ မျဉ်းပြိုင်စီးဆင်းနေတဲ့ ဒီနေ့ခေတ်ကြီးမှာ ကိုယ်တိုင်လေ့လာသင်ယူနေမှုကို ကိုယ့်ရဲ့ အဖွဲ့သားတွေဆီကပါ လုပ်ဆောင်နေနိုင်ဖို့ဆိုတာ စိတ်ကို ဖွင့်ထားဖို့ အရေးကြီးတဲ့အပြင် ခန္ဓာကိုယ်ကိုပါ ဖွင့်ထားဖို့ အရေးကြီးပါကောလား
.
. . . ကိုယ်က သူ့ဆီက သင်ယူဖို့ဆိုရင် ကိုယ်က ဆရာကြီးစတိုင်နဲ့ ထိုင်ခုံမှာ မိန့်မိန့်ကြီးထိုင်ပြီး ကိုယ့်ကို သင်ပေးမယ့်သူက ကိုယ့်စားပွဲရှေ့မှာ ရို့ရို့လေး ရပ်နေရရင် သူ့ဆီက သင်ပေးစရာတွေက ဘယ်မှာ အလိုက်သင့်အလျားသင့် ထွက်လာနိုင်မလဲခင်ဗျာ၊ ကိုယ်ကလည်း စိတ်ထဲက ဘယ်လောက်ပဲ ခံယူနိုင်ပါစေအုံးတော့ ဒီလိုပုံစံမျိုးနဲ့ သင်ယူသူကောင်းတစ်ယောက် ဖြစ်နိုင်ပါ့မလား၊ တစ်ခြားသူတွေတော့ မသိပေမယ့် ကိုယ့်အတွက်ကတော့ အာ့လိုမျိုးကြီး အဆင်မပြေပါဘူးခင်ဗျာ
.
. . . ဒါကြောင့် ဒီလုပ်ငန်းခွင်ကို တစ်ကျော့ပြန်ရောက်လာချိန်မှာ ထိုင်ခုံတွေ ထပ်ဖြည့်ပါတယ်။ ဝိုင်းဖွဲ့ဆွေးနွေးတဲ့အခါ ကိုယ်တိုင်အတွက်ရော၊ ကိုယ့်ဆီလာသူတွေပါ သက်တောင့်သက်သာဖြစ်စေမယ့် နေရာထိုင်ခင်းမျိုးအပြင် ဒီအခင်းအကျင်းအပေါ်မှာ ထားရှိတဲ့သဘောထား၊ ကိုယ့်စိတ်ရဲ့ ခံယူချက်နဲ့ နွေးထွေးမှုတွေကို အထင်းသားပေါ်လွင်နေအောင် ကိုယ့်စိတ်နဲ့ခန္ဓာကို ပြင်ဆင်ထားမှသာ ကိုယ်နဲ့ဝိုင်းဖွဲ့ထိုင်နေသူဆီက အတွေးအမြင်ဗဟုသုတ တွေ ကိုယ့်ဆီစီးဆင်းလာနိုင်မယ် မဟုတ်လား
.
. . . လက်ရည်တစ်ပြင်တည်းဆိုတဲ့ စကားနဲ့ သဘောတရားဟာ ထမင်းဝိုင်းဖွဲ့စားတဲ့နေရာမှာတင်မဟုတ်ဘဲ အသိပညာဗဟုသုတဖလှယ်ကြဖို့ များများကြီးကို အရေးတကြီးလိုအပ်တဲ့ ကိုယ်တွေလို လုပ်ငန်းခွင်မှာလည်း အလွန်ကို တန်ဖိုးထားအပ်တဲ့အကြောင်း
.
ဗိုလ်ကောင်း
၁၀ ဇူလိုင် ၂၀၂၃

ကိုယ်ဖတ်ဖို့ပဲရေးတဲ့စာ

. . . ကိုယ်က စာရေးရင် စံနှုန်းသတ်မှတ်ချက် တစ်ခုပဲ ထားတယ်၊ အဲဒါက ဘာလဲ ဆိုရင် ကိုယ်ဒီနေ့ရေးထားတဲ့စာကို လိုအပ်လာရင် မနက်ဖြန်မှာ ပြန်ပြီး ကိုးကားနိုင်ရမယ်ဆိုတာပဲ၊ ကိုယ့်စာကို ဘယ်သူမှ ဖတ်ဖတ် မဖတ်ဖတ် တယ်စိတ်မဝင်စားလှဘူး၊ ကိုယ့်စာကို ကိုယ်တိုင်ယုံယုံကြည်ကြည်နဲ့ မနက်ဖြန်မှာ ပြန်ကိုးကားနိုင်ရင် ကျနော်သတ်မှတ်ထားတဲ့ စံနှုန်းကို မီပြီ၊ စာတိုင်းကို အဲသည်စံနှုန်းဘောင်ဝင်အောင်ရေးတယ်၊ စာတွေဘာကြောင့်ရေးသလဲဆိုရင်လည်း သူများတွေ ဖတ်ဖို့ဆိုတာထက် ကိုယ်ကိုယ်တိုင် အကြောင်းအရာတစ်ခုကို သေချာသိချင်လို့ ရေးတယ်လို့ ပြောရမှာပဲ၊ ဘာလို့လဲဆို စာတစ်ပုဒ် ရေးမယ်ဆိုလိုက်ရင် လိုက်ဖတ်ရတဲ့စာတွေ၊ သေချာအောင် ပြန်စစ်ရတဲ့ အကြောင်းခြင်းရာတွေ သဘောတရားတွေ လိုက်ဖတ်နေရတာ နည်းမှ မနည်းပဲကိုး။ ကိုယ်ရေးတဲ့စာမှန်သမျှက ကိုယ့်အတွက် ခိုင်မာတဲ့မှတ်စုပဲ၊ လူက မေ့ချင်မေ့မယ်၊ စာကတော့ မမေ့ဘူးလေ။ နောက်တစ်ခုက ဖေ့ဘုတ်ပေါ်တင်ဖို့တော့ စာရေးလေ့မရှိဘူး၊ ရေးမိတဲ့စာကိုပဲ ဖေ့ဘုတ်ပေါ်တင်ဖြစ်တာ။ ကိုယ့်စာလေးတွေ သူများဖတ်တော့လည်း ပျော်တာကိုး။.
.
. . . ကိုယ်ရေးတဲ့ စာတွေနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ကိုယ်စောင့်စည်းတဲ့ သစ္စာတရားကလည်း တစ်ခုပဲ ရှိတယ်၊ အဲဒါက ကိုယ့်နှလုံးသားက လက်ခံတဲ့စာကိုပဲ လက်ကချရေးတယ်၊ ကိုယ်သိတာဆို သိတယ်လို့ရေးတယ်၊ ကိုယ်ထင်တာကို ထင်တယ်လို့ရေးတယ်၊ ကိုယ်မြင်တာကို မြင်တယ်လို့ရေးတယ်၊ ကိုယ်သိတာ မှားကောင်းမှားမယ်ဆိုတာကိုလည်း လက်ခံထားပေမယ့် အဲဒီစာရေးတဲ့အချိန်မှာ ကိုယ်တကယ်သိတယ်လို့ ယုံကြည်တာကိုပဲ သိတယ်လို့ ရေးဝံ့တယ်၊ ထင်တာကို သိတယ်လို့ မရေးသလို ထင်တာကိုလည်း ကိုယ်မမြင်ခဲ့ရဘဲ မြင်တယ်လို့ မရေးဘူး၊ ဒီနေ့ရေးတဲ့စာက မနက်ဖြန်မှာ ပြန်ဖတ်ကြည့်တဲ့အခါ အော်အခု ငါအတွေးမတူတော့ပါလားဆိုတာမျိုး ဖြစ်နိုင်ပေမယ့် အဲသည်အချိန်တုန်းက အဲလိုတွေးခဲ့တာ သေချာတယ်ဆိုတာကိုတော့ လိပ်ပြာလုံတဲ့ သစ္စာတရားမျိုးပေါ့၊ အထူးသဖြင့် ကျနော့်ရဲ့ ရသစာတွေမှာ အဲသည်သစ္စာတရားကို အများဆုံးတွေ့နိုင်မယ်လို့ထင်တယ်
.
. . . တကယ်ရေးချင်တဲ့ အကြောင်းအရာက သပ်သပ်ပါ အခုက စိတ်ဖြေရာတစ်ခုအနေနဲ့ ဒီအကြောင်းတွေ ပြောပြမိတာပါ။ ဘယ်လောက်ပဲ လွတ်လပ်တဲ့ လောကကြီးဖြစ်ပါစေ ကိုယ်သိတာတေွ ကိုယ်မြင်တာတွေ ကိုယ်တွေးတာတွေ အကုန်လုံးကိုတော့ လူတွေကို လျှောက်ပြောနေဖို့ မသင့်ဘူးဆိုတဲ့ စောင့်စည်းရတာတွေ ရှိတယ်မို့လား၊ တစ်ချို့စောင့်စည်းမှုတွေကို ကာလအပိုင်းအခြားတစ်ခုရောက်တဲ့အခါ ထုတ်ပြောပြဖြစ်မယ်ထင်တယ်၊ တစ်ချို့စောင့်စည်းမှုတွေကိုတော့ သေတဲ့အထိတောင် ပြောခွင့်ကြုံပါတော့မလား မသိနိုင်ပါဘူးလေ
.

ဗိုလ်ကောင်း

၉ ဇူလိုင် ၂၀၂၃