Blessing

One of the blessings I would always be proud of my two years span as a graduate student studying abroad is the "resilient friendship" among us. The journey was started with joy and excitement, and departed for several ways of life with esprit de corps. This photo is the last tangible evidence of our comradeship taken before the team had been dissolved in Nay Pyi Taw. Unfortunately, one was missing! Where are you now???
11 July 2016

ငဘ

.
. . . ကိုရွီဟီကာရီ コシヒカリ ဆိုတာ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံမွာ အစိုက္အမ်ားဆံုး အေကာင္းဆံုး ဆန္တစ္မ်ိဳးျဖစ္ပါတယ္။ ႏူးညံ့တဲ့ဆန္သား ေမႊးႀကိဳင္တဲ့ ရနံ့နဲ႕ ပိုးသားေလးလို လွပတယ္လို႕ ဆိုၾကပါတယ္။ မ်ိဳးကေတာ့ သဘာ၀မ်ိဳး မဟုတ္ပါဘူး။ လြန္ခဲ့တဲ့ ၁၉၆၅ ခုႏွစ္က ဖူကူအီျပည္နယ္ စိုက္ပ်ိဳးေရးသုေတသန ဌာနတစ္ခုကေန ဆန္မ်ိဳးစိတ္ႏွစ္ခုကို ေပါင္းၿပီး တီထြင္ဖန္တီးထားတဲ့ မ်ိဳးစိတ္သစ္ျဖစ္ပါတယ္။ ကိုရွီဟီကာရီ ဆိုတာကေတာ့ ကိုရွီနယ္ရဲ႕ အလင္းေရာင္လို႕ အဓိပၸာယ္ရပါသတဲ့။ ကိုရွီနယ္ဆိုတဲ့အထဲမွာ ကၽြန္ေတာ္တို႕ အခုေနတဲ့ နီဂါးတားျပည္နယ္လည္း ပါ၀င္ခဲ့ပါတယ္။ အဲသည္ ဓာတ္ခြဲခန္းထဲမွာ ဖန္တီးလိုက္တဲ့ ဆန္မ်ိဳးစိတ္အသစ္ကို စီးပြားျဖစ္ စိုက္ပ်ိဳးထုတ္လုပ္ဖို႕ အတြက္ အတားအဆီးအခက္အခဲေတြကို ပထမဆံုး ေက်ာ္ျဖတ္ႏိုင္ခဲ့တာကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႕ေနတဲ့ မီနာမီအြန္နူမာေဒသပဲ ျဖစ္ပါသတဲ့။
.
. . . ဂ်ပန္အစိုးရက သတ္မွတ္ေပးတဲ့ ပထမတန္းစားဆန္အမ်ိဳးအစားအျဖစ္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ရပ္တည္ႏိုင္ခဲ့တဲ့ ကိုရွီဟီကာရီ ဆန္ထဲမွာမွ အေကာင္းဆံုး ကိုရွီဟီကာရီကို ကၽြန္ေတာ္တို႕ မီနာမီအြန္နူမာက ထုတ္လုပ္ပါတယ္။ စိုက္ပ်ိဳးနည္းစနစ္ေကာင္းေကာင္းနဲ႕ လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္တာအျပင္ တစ္ႏွစ္မွာ ေလးလေလာက္ ႏွင္းထု အထူႀကီးဖံုးထားတဲ့ လယ္ကြင္းေတြထဲမွာ ေႏြအခါ ဟာကိုင္းစံေတာင္ေပၚက စီးက်လာတဲ့ အဟာရဓာတ္ ၾကြယ္၀တဲ့ ႏွင္းေပ်ာ္ေရေတြသြင္းၿပီး စိုက္ပ်ိဳးႏိုင္ရံုမက ေန႕ဘက္မွာ အလြန္ပူၿပီး ညဘက္မွာ အလြန္ေအးတဲ့ ေဒသရဲ႕ ရာသီဥတုကလည္း ကၽြန္ေတာ္တို႕ ေဒသက စပါးရဲ႕ အရည္အေသြးကို ထူးျခား ေကာင္းမြန္ေအာင္ အေထာက္အကူေပးေနတယ္လို႕ ေဒသခံေတြက ယံုၾကည္ၾကပါတယ္။
.
. . . ကၽြန္ေတာ္တို႕ၿမိဳ႕မွာ အခုခ်ိန္က စပါးစိုက္တဲ့ ရာသီပါ။ လူရဲ႕ လုပ္အားဆိုလို႕ စက္ေမာင္းတာေလာက္ပဲ ရွိၾကတဲ့ ဒီလိုေဒသမွာ စပါးကို မိရိုးဖလာ စိုက္နည္းပ်ိဳးနည္းေတြ မေပ်ာက္ပ်က္ မတိမ္ေကာေအာင္ ႏွစ္စဥ္ စပါးစိုက္ပြဲနဲ႕ စပါးရိတ္သိမ္းပြဲ လုပ္ေလ့ရွိပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ဇာတိမွာေတာ့ တစ္ေယာက္စိုက္ ႏွစ္ေယာက္စိုက္ေလာက္ပဲရွိတဲ့ လယ္ေလး သံုးကြက္ကို ကၽြန္ေတာ္တို႕ ေက်ာင္းသားေတြနဲ႕ လယ္သမားေတြ တစ္အုပ္ႀကီး ဆင္းၿပီး မိရိုးဖလာနည္းအတိုင္း လက္နဲ႕ ေကာက္စိုက္တာ၊ စပါးမွည့္ခ်ိန္ေရာက္ရင္ တံဇဥ္နဲ႕ ေကာက္ရိတ္တာကို ပြဲလမ္းတစ္ခုလို လုပ္တာပါ။ သူတို႕ လုပ္ေနက်အတိုင္း စက္နဲ႕သာဆို ခဏေလးနဲ႕ ၿပီးသြားမယ့္ အဲသည္လယ္ကြက္ကေလး သံုးခုကို အခ်ိန္ေတြ အကုန္ခံ ပိုက္ဆံေတြ အကုန္ခံၿပီး လူေတြဖိတ္ ေကၽြးေမြး ႀကိဳပို႕နဲ႕ လုပ္ၾကတဲ့ ပြဲျဖစ္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္လည္း ေတာသူေတာင္သား မိဘေတြက ေမြးဖြားခဲ့တဲ့ ေက်းေတာသား ျဖစ္ေပမယ့္ အေဖအေမက လယ္မလုပ္ေတာ့ လယ္ထဲမွာ ကိုယ္တိုင္ ေကာက္မစိုက္ဖူး မရိတ္ဖူးပါဘူး။ ဒီေရာက္မွဘဲ ကိုယ္တိုင္ တမန္းညက္ေနေအာင္ ထြန္ထားတဲ့ ႏြံေတြ ေျခသလံုးေလာက္ျမဳပ္တဲ့ လယ္ကြက္ထဲဆင္းၿပီး ေကာက္စိုက္ဖူးတာပါ။
.
. . . လယ္ကြက္ထဲက ရႊ႕ံထဲဆင္း ေကာက္စိုက္ေနရင္းနဲ႕ ေခတ္အဆက္ဆက္ ေက်းဇူးရွင္ဦးႀကီးမ်ားလို႕ စကားလွလွေလးနဲ႕ အညာခံေနရတဲ့ မ်က္နာမြဲငဘမ်ားကို သတိရေနမိပါတယ္ . . .
.
(၂၀၁၆ ေမလ ၂၈ )

ႏိုင္ငံေရးထဲက စစ္တပ္

.
. . .. က်င့္သံုးၿပီး က်င့္သံုးဆဲ ဘယ္အေျခခံဥပေဒကမွ စစ္တပ္ကို ႏိုင္ငံေရးက ေ၀းေ၀းေ. နေအာင္ ဟန္႕တားထားႏိုင္စြမ္း မရွိပါဘူး။ တစ္နည္းအားျဖင့္ ဘယ္ေလာက္ ဒီမိုကေရစီက်က် ေရးဆြဲထားပါတယ္ဆိုတဲ့ အေျခခံဥပေဒေတာင္ စစ္တပ္ကို အာဏာမသိမ္းေအာင္ မတားဆီး ႏိုင္ခဲ့ပါဘူး
. 
. . . ဒါကေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ ဘြဲ႕ယူက်မ္း နိဂံုးခ်ဳပ္ သံုးသပ္ခ်က္ေတြထဲက တစ္ခုပါ
.
. . . ဒါဆိုရင္ ဘယ္အရာက စစ္တပ္ကို ႏိုင္ငံေရးက ေ၀းေ၀းေနေအာင္ စြမ္းေဆာင္မွာပါလဲလို႕ စာေမးပြဲစစ္တဲ့ ဆရာမက ေမးပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္က ဒီလို ျပန္ေျဖခဲ့ပါတယ္။
.
. . . ႏွစ္ခ်က္ရွိတယ္
.
. . . နံပတ္တစ္၊ စစ္တပ္သည္ ႏုိင္ငံေရး၀င္လုပ္ရမယ့္ အဖြဲ႕အစည္း မဟုတ္ဘူးဆိုတာ စစ္တပ္ကိုယ္တိုင္ ယံုၾကည္လာတဲ့တစ္ေန႕၊ စစ္တပ္ဆိုတာ အကုန္လံုးဘာမဆို လုပ္ႏိုင္တယ္ ငါတို႕အတြက္ မလုပ္ႏိုင္တာ မရွိဘူးဆိုေပတဲ့ ႏိုင္ငံေရးကို စစ္တပ္က ၀င္လုပ္ေနတာ မသင့္ေတာ္ပါဘူးဆိုတာ စစ္တပ္က ကိုယ့္ကိုယ္ကို ယံုၾကည္လာတဲ့တစ္ေန႕မွာ စစ္တပ္သည္ ႏိုင္ငံေရးကေန ေ၀းေ၀းမွာ ေနလိမ့္မယ္။
.
. . . နံပတ္ ႏွစ္၊ ႏိုင္ငံထဲက ႏိုင္ငံေရး အင္စတီက်ဴးရွင္းေတြ အခုိင္အမာ တည္ေဆာက္လာႏိုင္တဲ့တစ္ေန႕၊ ႏိုင္ငံေရးပါတီမ်ား အပါအ၀င္ အျခားေသာ ႏိုင္ငံေရး အင္စတီက်ဴးရွင္းမ်ားက ႏိုင္ငံေတာ္တည္ၿငိမ္ေရး လံုၿခံဳေရးနဲ႕ သာယာ၀ေျပာေရးကို ထမ္းေဆာင္ႏိုင္ေၾကာင္း အာမခံပါၿပီလို႕ ျပည္သူအမ်ားက ယံုၾကည္လာတဲ့တစ္ေန႕ (ျပည္သူအမ်ားဆိုတာ ၿမိဳ႕ေပၚေန ေရေပၚဆီ လူ႕မလိုင္ လူနည္းစုနဲ႕အတူ ေက်းလက္က ဆင္းရဲသား နင္းျပားေတြ အမ်ားစုလည္း ပါ၀င္ပါတယ္)၊ ျပည္သူေတြ ကိုယ္တိုင္ကလည္း ဒီမိုကရက္တစ္ အေလ့အထေတြကို စိတ္လိုလက္ရ လက္ခံက်င့္သံုးလာေလာက္ေအာင္ ရင့္က်က္ျပည့္၀လာတဲ့ တစ္ေန႕၊ ႏိုင္ငံေရးအင္စတီက်ဴးရွင္းေတြ ရဲ႕ ခိုင္မာအားေကာင္းမွဳ၊ ျပည္သူေတြရဲ႕ ရင့္က်က္ျပည့္၀မွဳကို စစ္တပ္ကိုယ္တိုင္ ယံုၾကည္လက္ခံလာတဲ့ တစ္ေန႕မွာ စစ္တပ္သည္ ႏိုင္ငံေရးကေန ေ၀းေ၀းေနလိမ့္မယ္။
.
(ယိုးဒယားစစ္တပ္ႏွင့္ ႏုိင္ငံေရးအေၾကာင္း ဘြဲ႕ယူက်မ္း ေကာက္ႏုတ္ခ်က္

P L A G I A R I S M

.
. . . Plagiarism ဆိုတဲ့ ေ၀ါဟာနဲ႕ က်င့္၀တ္ သေဘာတရားကို ပထမဆံုး မိတ္ဆက္ေပးခဲ့တဲ့ သူကေတာ့ အခု ဗန္းေမာ္တကၠသိုလ္မွာ ပါေမာကၡခ်ဳပ္ တာ၀န္ ထမ္းေဆာင္ေနတဲ့ ဆရာဦးၾကည္ရႊင္ ျဖစ္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ကို ဆရာတစ္ေယာက္လို သာမက ညီအစ္ကိုလို သူငယ္ခ်င္းလို ရဲေဘာ္ရဲဘက္လို နားလည္မွဳ အျပည့္နဲ႕ ရင္းရင္းႏွီးႏွီး ေႏြးေႏြးေထြးေထြး ဆက္ဆံရံုသာမက ပညာရပ္ပိုင္းဆိုင္ရာနဲ႕ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့လည္း တကယ့္ပညာရပ္နယ္ပယ္နဲ႕ ထိေတြ႕ခြင့္ရေအာင္ အခြင့္အလမ္းအမ်ိဳးမ်ိး ဖန္တီးေပးခဲ့တဲ့ ဆရာ့ကို ဦးထိပ္ပန္ဆင္ၿပီး ဒီစာကို ေရးပါတယ္
.
. . . Plagiarism ဆိုတာ ေက်ာင္းသားေတြ ပညာရွင္ေတြ အေလးထားရတဲ့ က်င့္၀တ္တစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။ ဥပမာ ကၽြန္ေတာ္က စာတမ္းတစ္ေစာင္တင္တယ္။ ကၽြန္ေတာ့္စာတမ္းမွာ ဟိုစာအုပ္ထဲက နည္းနည္း ဒီစာအုပ္ထဲက နည္းနည္း စုေပါင္းစပ္ေပါင္းလုပ္ၿပီး မူရင္း ေရးသားထားသူေတြကိုလည္း အသိအမွတ္ျပဳ ေဖာ္ျပထားျခင္းမရွိဘဲ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ပဲ ကိုယ့္ကိုယ္စြမ္းဥာဏ္စြမ္းနဲ႕ ေရးသားျပဳစုထားသေယာင္ လုပ္တာမ်ိဳးကို Plagiarism လုပ္တယ္လို႕ သတ္မွတ္ပါတယ္။ တကယ့္ အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆို က်င့္သံုးပံုကေတာ့ တကၠသိုလ္ တစ္ခုနဲ႕တစ္ခု တူေကာင္းမွ တူပါလိမ့္မယ္။ 
.
. . . Plagiarism ဆိုတာ ပညာေလ့လာသင္ၾကားေနတဲ့ တကၠသိုလ္ေတြ အင္စတီက်ဴးရွင္းေတြ အဖြဲ႕အစည္းေတြ မွာသာမက ဂ်ာနယ္လစ္ေလာကမွာလည္း အထူးအေလးထားတဲ့ သေဘာတရားတစ္ခု ျဖစ္ပါတယ္။ တိက်တဲ့ အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆိုခ်က္ မရွိေပမယ့္ ေယဘုယ် ေျပာရရင္ သူမ်ားေလ့လာျပဳစုထားတဲ့ ပညာရပ္ဆိုင္ရာ ေလ့လာသုေတသနျပဳခ်က္၊ အေရးအသား အဖြဲ႕အႏြဲ႕ စတာေတြကို စာတစ္ေၾကာင္း တစ္ပါဒပဲ ျဖစ္ျဖစ္ မိမိကိုယ္တိုင္ေရးသားထားသည့္ႏွယ္ ေရးသားေျပာဆို သံုးႏွံဳးတာကို ဆိုလိုပါတယ္။ တကၠသိုလ္ေတြမွာေတာ့ သက္ဆိုင္ရာ တကၠသိုလ္အလိုက္ Plagiarism နဲ႕ ပတ္သက္ၿပီး အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆိုခ်က္ေတြ မည္ေရြ႕မည္မွ် ပမာဏဆိုရင္ ျပစ္မွဳေျမာက္တယ္ စသည္ျဖင့္ သတ္မွတ္ က်င့္သံုးၾကပါတယ္။ 
. 
. . . ေကာင္းၿပီ။ ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္က အထက္ကေျပာခဲ့သလို စာတမ္းတစ္ေစာင္ကို ဟိုကကူး ဒီကကူးနဲ႕ ေရးၿပီး တင္ပါၿပီတဲ့။ စစ္တဲ့သူက ဘယ္လို သိႏိုင္မလဲ။ အခုေခတ္မွာ ဒါကလည္း ျပႆနာတစ္ခုေတာ့ မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။ အြန္လိုင္းမွာ အခမဲ့ စစ္ေဆးေပးတဲ့ ၀က္ဆိုက္ေတြ ရွိသလို တကယ့္တကၠသိုလ္ႀကီးေတြ တန္ရာတန္ေၾကးေပးၿပီး စစ္ေဆးေပးတဲ့ အဖြဲ႕အစည္းေတြလည္း ရွိေနပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ေက်ာင္းက Plagiarism.org ဆိုတဲ့ဆီကို ပို႕ၿပီး စစ္ေဆးတယ္လို႕ ဆိုပါတယ္။ (ကၽြန္ေတာ္တို႕ တကၠသိုလ္က က်င့္သံုးတဲ့ Plagiarism ဆိုင္ရာ မူ၀ါဒကို http://www.iuj.ac.jp/ir-info/cheating-policy/ ၀င္ေရာက္ေလ့လာႏိုင္ပါတယ္)။ စာတမ္းတင္တဲ့အခါမွာ ေက်ာင္းသားက ေဆာ့ေကာ္ပီကိုပါ တင္ေပးရပါတယ္။ ေဆာ့ေကာ္ပီကို စစ္ေဆးၿပီးတဲ့အခါ စစ္ေဆးမွုရလဒ္အေပၚ မူတည္ၿပီး အေရးယူ ေဆာင္ရြက္ပါတယ္။ အခုေရးတဲ့စာက ပညာရပ္ဆိုင္ရာ က်င့္၀တ္ကို အဓိကထား ေျပာျပတဲ့ စာတမ္းမို႕ နည္းပညာပိုင္းဆိုင္ရာေတြကို ဒီေလာက္ပဲ ေဆြးေႏြးလိုပါတယ္။ 
.
. . . Plagiarism ဆိုတာကို ပညာရပ္ ပညာရွင္ နယ္ပယ္မွာ အေလးထားၿပီး ေျပာေနၾကတဲ့ အဓိက အေၾကာင္းရင္းက က်င့္၀တ္ပိုင္းဆိုင္ရာကို ေစာင့္ထိန္းဖို႕ အဓိက ဆိုလိုရင္းပါ။ ကုိယ္ကိုယ္တိုင္က ပညာရပ္နယ္ပယ္ထဲမွာ ရွိေနတယ္လို႕ ခံယူထားရင္ ပညာရွင္ဆိုင္ရာ က်င့္၀တ္ကို ေလးစားလိုက္နာေစာင့္ထိန္းဖို႕ လိုပါတယ္။ တစ္ျခားသူေရးသားျပဳစုထားတဲ့ ပညာရပ္ဆိုင္ရာ စာအုပ္တစ္အုပ္ကို ကိုယ့္သက္ဆိုင္ရာ နယ္ပယ္အတြက္ အသံုးတည့္လို႕ ျပဳျပင္မြမ္းမံၿပီး ျပန္အသံုးခ်တယ္ဆိုရင္ေတာင္ ပညာရပ္နဲ႕ က်င့္၀တ္ကို ေလးစားလိုက္နာေသာအားျဖင့္ မူရင္းျပဳစုထားသူကို အသိအမွတ္ျပဳ ေဖာ္ျပဖို႕ သင့္ပါတယ္။ က်မ္းကိုးစာရင္းထဲမွာ ထည့္ထားတယ္ေလ ဆိုတာေလာက္နဲ႕ မလံုေလာက္ပါဘူး။ ဘယ္စာအုပ္ကို ေက်ာရိုးျပဳၿပီး ေရးသားျပဳစုထားပါတယ္ ဆိုတဲ့အေၾကာင္း သိသာထင္ရွားစြာ အသိအမွတ္ျပဳ ေဖာ္ျပေပးရမွာ ပညာရွင္တစ္ေယာက္ရဲ႕ က်င့္၀တ္ျဖစ္ပါတယ္။ 
.
. . . က်င့္၀တ္ဆိုတာ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ ေလးစားလိုက္နာဖို႕ လိုသလို ကိုယ့္ပတ္၀န္းက်င္ကိုလည္း ေလးစားလိုက္နာေအာင္ အားေပးျခင္း မလိုက္နာသူကို ေဖာ္ထုတ္ျခင္းျဖင့္ ပညာရပ္ေလာက အသိုင္းအ၀ိုင္းရဲ႕ ဂုဏ္သေရကို တစ္နည္းတစ္လမ္းက ျမွင့္တင္ရမွာလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ငါလုပ္လိုက္တာ ဘယ္သူမွ မသိဘူးကြ။ သိတဲ့သူေတြကလည္း ငါ့တပည့္ေတြဆိုေတာ့ ငါ့ကို ေျပာမွာ မဟုတ္ပါဘူးေလဆိုတဲ့ အေတြးမ်ိဳး၊ ငါ့ရဲ႕ ဆရာ ျဖစ္ခဲ့ဖူးလို႕ ဒီလူရဲ႕ က်င့္၀တ္ေဖာက္ဖ်က္ရာက်တဲ့ အျပဳအမူကို လိုက္ကာကြယ္ေပးေနမယ္ဆိုရင္ေတာ့ အဲလိုလူေတြႀကီးစိုးတဲ့ အသိုင္းအ၀ိုင္းရဲ႕ ပညာရပ္ပညာရွင္ဂုဏ္အေသေရက မွိန္သထက္မွိန္ ညွိဳးသထက္ ညွိဳးမွာပါပဲ
.
. . . ကၽြန္ေတာ္တို႕ ျမန္မာႏိုင္ငံ ပညာရပ္ နယ္ပယ္မွာလည္း Plagiarism ဆိုတဲ့ စကားလံုးကို မသံုးေပမယ့္ ဒီလိုမ်ိဳး က်င့္၀တ္ေတြ ရွိႏွင့္ၿပီးျဖစ္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ငယ္ငယ္က စာစီစာကံုး ၿပိဳင္ပြဲေတြဘာေတြ ၀င္ၿပိဳင္တဲ့အခါ တစ္ျခား စာစီစာကံုးက တစ္စိတ္တစ္ပိုင္းျဖစ္ေစ တစ္ပုဒ္လံုးျဖစ္ေစ ကူးယူေရးသားျခင္း မျပဳရ ဆိုတာမ်ိဳး စည္းကမ္းခ်က္ေတြ ပါတတ္ပါတယ္။ ဒါလည္း တစ္နည္းအားျဖင့္ Plagiarism မျဖစ္ေစရဆိုတဲ့ သေဘာတရားမ်ိဳးပါပဲ။ ကၽြန္ေတာ္ အလယ္တန္း အထက္တန္းေက်ာင္းသားဘ၀က ပံုမွန္ ဖတ္ျဖစ္တဲ့ စာေစာင္တစ္ခ်ိဳ႕က စာစီစာကံုး ၿပိဳင္ပြဲေတြမွာ ပထမ ဒုတိယ စသည္ျဖင့္ အသိအမွတ္ျပဳၿပီးခါမွ ကူးယူထားတဲ့ စာစီစာကံုးဆိုတာ ေနာင္အခါမွာ စီစစ္ေတြ႕ရလို႕ အမ်ားသိေအာင္ ေၾကညာၿပီး ၿပိဳင္ပြဲ၀င္ခြင့္ ပိတ္တာမ်ိဳးလို အေရးယူေဆာင္ရြက္တာေတြ ရွိပါတယ္။ 
.
. . . တကၠသိုလ္ေက်ာင္းေတြမွာလည္း Plagiarism မျဖစ္ေစရေအာင္လို႕ မူရင္းစာတစ္ပိုဒ္ စာတစ္ပုဒ္ စာတစ္အုပ္ကို ကိုးကားမယ္ဆိုရင္ ဘယ္လိုနည္းနဲ႕ ကိုးကားေဖာ္ျပရေၾကာင္း၊ မူရင္း ေရးသားသူကို မည္သို႕မည္ပံု အသိအမွတ္ျပဳရေၾကာင္း နည္းလမ္းတက် သင္ၾကားေပးတာ ရွိပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ ၂၀၀၃ ခုႏွစ္ကေန ၂၀၀၅ ခုႏွစ္ၾကား ရန္ကုန္တကၠသိုလ္တက္စဥ္က အထက္မွာ ေျပာခဲ့တဲ့ ဆရာဦးၾကည္ရႊင္က Research Methodology ဆိုတဲ့ ဘာသာရပ္ သင္ၾကားတဲ့အခါမွာ Plagiarism နဲ႕ ပတ္သက္တဲ့ က်င့္၀တ္ပိုင္းဆိုင္ရာကို ေသေသခ်ာခ်ာ သင္ၾကားခဲ့သလို Plagiarism စစ္ေဆးတဲ့ ၀က္ဆိုက္ေတြအေၾကာင္းကိုပါ မိတ္ဆက္ေပးခဲ့ပါတယ္။ 
.
. . . အခု လက္ရွိေတာ့ ျမန္မာျပည္က ဘယ္တကၠသိုလ္ေတြမွာ Plagiarism အေၾကာင္း သင္ၾကားပို႕ခ်သလဲ မသိေပမယ့္ တကယ္ကို သိသင့္သိထိုက္တဲ့ ကိစၥမို႕ အေလးထား သင္ၾကားဖို႕ လိုအပ္ေၾကာင္း ထင္ျမင္ယူဆမိပါတယ္။
.
. . . တစ္ပါးသူရဲ႕ ပညာရပ္ဆိုင္ရာ ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္မွု ရလဒ္မ်ားကို ေလးစား တန္ဖိုးထားၿပီး ထိုက္တန္သလို အသိအမွတ္ျပဳႏိုင္ၾကပါေစ . . .
.
(ပံုစာ - စာအုပ္ႏွစ္အုပ္ နွိဳင္းယွဥ္ခ်က္။ ဘယ္ဘက္စာအုပ္မွာ GEORGE W. NORTON, JEFFREY ALWANG ႏွင့္ WILLIAM A. MASTERS တို႔ ေရးသားျပဳစုခဲ့ေသာ စာအုပ္ ျဖစ္ၿပီး ညာဘက္စာအုပ္မွာ Prepared by Dr. Maung Maung Soe, Associate Professor, Department of Applied Economics, Yangon Institute of Economics ဟု ေရးသားေဖာ္ျပထားေသာ ရန္ကုန္စီးပြားေရး တကၠသိုလ္မွ ေက်ာင္းသံုးစာအုပ္တစ္အုပ္ျဖစ္ပါသည္။ - ဘယ္ဘက္စာအုပ္ (2nd edition) ကို ရယူလိုပါလွ်င္http://elibrary.kiu.ac.ug:8080/…/Economics%20of%20Agricultu… တြင္လည္းေကာင္း၊ သင္ၾကားေရးအတြက္ powerpoint မ်ားသံုးစြဲလိုပါလွ်င္http://www.ecagdev.agecon.vt.edu/viewcontentbychapter.html တြင္လည္းေကာင္း ရယူႏိုင္ပါသည္။)
.
https://www.facebook.com/notes/mosaic/p-l-a-g-i-a-r-i-s-m/1111155188949115

ၾကယ္နီ ေက်ာင္းႏြား ေဒါင္းအားရွင္

စစ္ကိုင္းကေန ေနျပည္ေတာ္ကို ဆႏၵျပလမ္းေလွ်ာက္လာတဲ့ အလုပ္သမား ဆိုသူေတြအထဲမွာ အခုပံုမွာ ျပထားတဲ့ ၾကယ္နီဦးထုပ္ေဆာင္း မိန္းမဟာ ေရွ႕ပိုင္းနားက်က် လမ္းေလွ်ာက္လာတာကို ဘီဘီစီရဲ႕ ဗီဒီယိုကလစ္ တစ္ခုမွာ ျမင္ရပါတယ္။ အလုပ္သမားေတြ လိုလားခ်က္ ေတာင္းဆိုတဲ့ အခုလို ကိစၥမ်ိဳးမွာ ဒါမ်ိဳး အေမွာင့္ ပေယာဂေတြ ၀င္ပူးေနတာေတာ့ ေတာ္ေတာ္ကို ရြံဖို႕ ေကာင္းပါတယ္။ ဒီေန႕ ေန႕လည္ ေနျပည္ေတာ္ အ၀င္မွာ အစိုးရက အင္အားသံုး ၿဖိဳခြင္း ဖမ္းဆီးတဲ့အခါ ဟိုတစ္ေလာကမွ ေထာင္ထဲက ထြက္လာတဲ့ ေက်ာင္းႏြားသူေတာင္းစားေလးေတြလည္း ပါတယ္လို႕ သိရပါတယ္။ အလုပ္သမား လွုပ္ရွားမွုအေပၚ ဘာမွတ္ခ်က္မွ မရွိေပမယ့္ အခုလို ေက်ာင္းႏြားသူေတာင္းစားေတြ ၀င္ပူးလာတဲ့ ဒီလို အရွဳပ္ထုပ္မ်ိဳးကို အခုလို အပ္နဲ႕ထြင္းလို႕ရတုန္း ထြင္းလိုက္တာကို ႀကိဳဆိုပါတယ္။ လက္ပတ္နီ ပတ္မထားတဲ့ ေဒါင္းအားရွင္ေတြလို႕ ယူဆရတဲ့ အရပ္၀တ္ အရပ္သားေတြ ကို အသံုးျပဳၿဖိဳခြင္းတာနဲ႕ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ သီးျခားမွတ္ခ်က္ မေပးလိုေသးပါဘူး။ တကယ္ကို အခြင့္အေရး ဆံုးရွံဳးၾကလို႕ ေတာင္းဆိုၾကတဲ့ အလုပ္သမား အစစ္ေတြကိုေတာ့ စာနာသနားမိပါတယ္။
.
၂၀၁၆ ေမလ ၁၈ ရက္

Mind Your Own Business

. . . ငယ္ငယ္တုန္းက နားေထာင္ခဲ့ဖူးၿပီး အခုထိလည္း ႀကိဳက္လြန္းလို႕ ခဏခဏ ျပန္ၿပီး နားေထာင္ျဖစ္ေနတဲ့ သီေပါမင္း ပါေတာ္မူခန္း ဇာတ္ထုပ္ထဲမွာ ကင္း၀န္မင္းႀကီး ဦးေကာင္းက ၿဗိတိသွ် သံအရာရွိ မစၥတာေရွာဆိုသူကို သြားေတြ႕ေတာ့ သူက ကုလားျဖဴစကား ေျပာတတ္ေပမယ့္ မေျပာခ်င္လို႕ စကားျပန္ေမာင္သစ္နဲ႕ ၾကားခံၿပီးေျပာပါတယ္။ ကိစၥက သီလရွင္၀တ္သြားတဲ့ ေလာင္းရွည္မိဖုရားႀကီးရဲ႕ သားေတာ္ ပထမျပန္ေအာင္ၿပီးသား ရွင္လိင္ျပန္ ကိုယ္ေတာ္ သီေပါမင္းသားေလးကို ရုပ္ေသးရုပ္အျဖစ္ နန္းတင္ဖို႕ရွိရာမွာ တစ္ျခားမင္းသားေတြကို ဘုရင့္အမိန္႕အတုနဲ႕ မလိမ့္တပတ္ အတြင္းေတာ္ထဲ ဆင့္ေခၚၿပီး အက်ဥ္းခ် သုတ္သင္လိုက္ၾကတဲ့အေပၚ ကုလားျဖဴအစိုးရရဲ႕ သေဘာထားကို ကန္႕ကြက္ဖို႕ ကင္း၀န္မင္းႀကီးက ကုလားျဖဴသံအရာရွိကို သြားေတြ႕တာပါ။ ကင္း၀န္မင္းႀကီး ေျပာတာက ဒီကိစၥက ငါတို႕ ကိုယ့္တိုင္းျပည္ကိုယ့္ေဒသကို ကိုယ္ႀကိဳက္သလိုနည္းနဲ႕ အုပ္ခ်ဳပ္ေနတာ မင္းတို႕နဲ႕ မဆိုင္ပါဘူး ၀င္မရွဳပ္ပါနဲ႕လို႕ ေျပာလိုက္စမ္းပါကြာ . . တဲ့။ အဲဒါကို စကားျပန္ေမာင္သစ္က ကုလားျဖဴသံအရာရွိကို Mind your own Business လို႕ တည့္တိုးႀကီး ေျပာလိုက္ထည့္လိုက္ေတာ့ ကင္း၀န္မင္းႀကီးက အဲသလို ရိုင္းရိုင္းစိုင္းစိုင္း ေျပာရေကာင္းလားဆိုၿပီး စကားျပန္ေမာင္သစ္ကို ဆူၿပီးေတာ့ Do not Interfere ဆိုတဲ့ စကားလံုးသံုးၿပီး ကိုယ္တိုင္ေျပာပါေတာ့တယ္။
.
. . . အခုလည္း ဒီကိစၥမွာ ယန္းကီးသံဆိုတဲ့ လူကို တကယ္ေျပာသင့္တဲ့ စကားက Mind your own business ဆိုတဲ့စကားျဖစ္ေပမယ့္ အဲသည္စကားက တကယ္ေတာ့ ေျပာစရာ မလိုပါဘူး။ ဘာလို႕လဲ ဆိုေတာ့ ယန္ကီးသံအမတ္ႀကီးဆိုတဲ့ လူကလည္း ဒီကိစၥမွာ ဒီလို သေဘာထားတယ္ဆိုတာ သူတို႕အလုပ္ သူတို႕ လုပ္ေနတာပါ။ သူတို႕ ယန္းကီးမ်ိဳးမစစ္ႏိုင္ငံေတာ္ အက်ိဳးစီးပြားအတြက္ သူတို႕အလုပ္ သူတို႕ လုပ္ေနတာပါ။
.
. . . ဒါေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႕လည္း Mind our own business လုပ္ရပါေတာ့မယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႕အလုပ္ ကၽြန္ေတာ္တို႕ လုပ္ရပါေတာ့မယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ အမွန္တကယ္ လုပ္ရမယ့္ အလုပ္က ဘာမ်ားပါလဲ ?????????
.
၂၀၁၆ ေမလ ၁၁ ရက္

ေဖ့ဘုတ္ေပၚလစီ

ေဖ့ဘုတ္မိတ္ေဆြအေပါင္း သူေတာ္ေကာင္းတို႕
(သူယုတ္မာမ်ား မပါ)
.
. . . အေျခခံဥပေဒ ပုဒ္မ ၂၁ (က)အရ ႏိုင္ငံသားတစ္ေယာက္ျဖစ္တဲ့ အေနာ္ဟာ တစ္ျခား ႏိုင္ငံသားေတြလိုပဲ တန္းတူညီမွ်မွဳ အခြင့္အေရး၊ လြတ္လပ္မွု အခြင့္အေရးနဲ႕ တရားမ်ွတမွဳ အခြင့္အေရးေတြကို ခံစားခြင့္ရွိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ႏိုင္ငံေတာ္လံုၿခံဳေရး တရားဥပေဒ စိုးမိုးေရး နဲ႕ ျပည္သူတို႕ရဲ႕ ကိုယ္က်င့္တရားအက်ိဳးငွာ ျပဌာန္းထားတဲ့ ဥပေဒေတြနဲ႕အညီ မိမိ ထင္ျမင္ယူဆခ်က္မ်ားကို လြတ္လပ္စြာေရးသားခြင့္ မိမိအျမင္မေတာ္သည္မ်ားကို လြတ္လပ္စြာ ေ၀ဖန္ခြင့္၊ မိမိတင္ခ်င္သည့္ ပံုမ်ားကို လြတ္လပ္စြာ တင္ခြင့္၊ နဲ႕ ကုိယ့္စာမ်က္နာကို လြတ္လပ္စြာ စီမံခန္႕ခြဲခြင့္တို႕ကို အေျခခံဥပေဒ ပုဒ္မ ၃၅၄ နဲ႕ အညီ က်င့္သံုးခံစားလ်က္ ရွိပါတယ္။ ပုဒ္မ ၃၅၃ အရ အျခားသူေတြရဲ႕ လြတ္လပ္မွုကို တန္ဖိုးထားေသာအားျဖင့္ သူမ်ားေ၀ါေပၚမွာ ေပါက္ကရေလးဆယ္ မန္႕ျခင္း ကလိျခင္းမ်ားကိုလည္း အင္မတန္ရင္းႏွီးလို႕ ခ်စ္စနိုး က်ီစားတာမ်ိဳးကလြဲရင္ အေႏွာင့္အယွက္ သြားမေပးသလို ကိုယ့္ကို လာေပးရင္လည္း မႀကိဳက္ပါဘူး။
.
. . . အေနာ္ ေဖ့ဘုတ္ သံုးေနတာ အမွန္တရားကို ရွာေဖြေနတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ေဖ့ဘုတ္က ဥရုေ၀လေတာ မဟုတ္သလို အေနာ္လည္း ဘုရားေလာင္း မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ အေနာ့္ကို တရားျပသလိုလို နားခ်သလိုလို ဗ်တ္ေစာင္းတီးျပတာမ်ိဳးကိုလည္း လက္ခံမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ၾကည့္ေကာင္းတုန္းေတာ့ ၾကည့္ေနမွာျဖစ္ၿပီး ၾကည့္မေကာင္းေတာ့ရင္ ဘေလာ့ျခင္းျဖင့္ ေစတနာရွင္ႀကီးမ်ားရဲ႕ ရင္၀ကို ဖေနာင့္နဲ႕ ေဆာင့္ကန္သလို တုန္႕ျပန္မိေကာင္း တုန္႕ျပန္မိမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သင့္ကိုယ္သင္ ေတမိမင္းသားလို သည္းခံျခင္းတရား လက္ကိုင္ မထားႏိုင္ဘူးဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ့္ပို႕စ္ေတြေအာက္မွာ စာေရးတာ မွတ္ခ်က္ေပးတာ လင့္ေတြ ေပးတာ ေပါက္ပန္းေလးဆယ္ပံုေတြ ေပးတာ ကိုယ့္အမ်ိဳးဇာတိကို ရည္ညႊန္းတဲ့ မိုုက္မိုက္ရိုင္းရိုင္း ဆဲဆိုတာေတြကို ေရွာင္က်ဥ္ဖို႕ ေစတနာထား မွာၾကားလိုပါတယ္။
.
. . . ေဖ့ဘုတ္ဆိုတာ အေနာ့္ရဲ႕ စိတ္လက္အပန္းေျပရာ ေနရာတစ္ခုပါ။ အေနာ္လည္း ပုထုဇဥ္လူသားပီပီ သူမ်ားကို ကလိခ်င္တာာ ရိခ်င္တာ ဟားခ်င္တာ ပါးပါးေလးပုတ္ခ်င္တာ ပိုးစိုးပက္စက္ ငါကိုင္တုပ္ခ်င္တာ စတဲ့ စိတ္မ်ား ရွိပါတယ္။ ကိေလသာ မကုန္ေသးပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ထားတဲ့ စည္းကမ္းအရ သူမ်ားေ၀ါမွာ သြားမလုပ္သလို ကိုယ္ေ၀ါမွာ လာလုပ္ရင္လည္း လက္ခံေလ့ မရွိပါဘူး။ တစ္နည္းနည္းနဲ႕ေတာ့ တုန္႕ျပန္တတ္ပါတယ္။ အေနာ္ေျပာတာ ေရးတာေတြ အေနာ္တင္တာေတြ အကုန္လံုးကိုလည္း အမွန္ပဲလုိ႕ အာမမခံပါဘူး။ တကၠသိုလ္ဘုန္းႏိုင္စကားနဲ႕ ေျပာရရင္ သမုဒယနယ္တစ္ေက်ာမွာ ေမာဟအေမွာင္ေတြ ဖံုးလႊမ္းေနတဲ့ သံသရာ၀ဲၾသဃထဲက လူသားတစ္ဦးပီပီ အမွားေတြ ဒင္းၾကမ္း ျပည့္ေနသူတစ္ဦးရယ္ပါ။
အမ်ားျပည္သူကို ကတိေတြအမ်ိဳးမ်ိဳးေပး သူမ်ားကို ေျပာဆိုပုတ္ခတ္ တက္နင္းေက်ာ္ခြၿပီးမွ အစိုးရမင္းတာ၀န္ကို ယူထားခြင့္ရၾကတဲ့ ႏိုင္ငံေရးသမားဆိုသူမ်ားကေတာ့ အေနာ္ ကလိခ်င္ ရိခ်င္တဲ့အထဲမွာ ထိပ္ဆံုးက ပါပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ႏိုင္ငံေရးလုပ္စား အာ၀ါဒါးေတြကို ကလိလို႕ ရိလို႕ ခင္ဗ်ားတို႕က ငထြားႀကီးလုပ္ၿပီး ၾကားထဲက ခါး၀င္နာေပးေနၾကမယ္ဆိုရင္ ေတာ့ အေနာ့္ကို အန္ေဖာလိုးလုပ္၊ ဖရန္႕ျဖစ္ေနရင္ အန္ဖရန္႕လုပ္၊ ဒီထက္ပိုၾကည့္မရရင္ ဘေလာ့လုပ္ျခင္းျဖင့္ အေျခခံဥပေဒပါ ႏိုင္ငံသားတစ္ေယာက္ရဲ႕ အခြင့္အေရးကို အျပည့္အ၀ အသံုးခ်ၿပီး ကိုယ့္ကိုယ္ကို စိတ္အေႏွာင့္အယွက္ မျဖစ္ေအာင္ ကာကြယ္ထားၾကဖို႕ အၾကံေပးခ်င္ပါတယ္။
.
သစၥာ ေမတၱာျဖင့္
ဗိုလ္ေကာင္း
.
ရည္ညႊန္းခ်က္
ျပည္ေထာင္စုသမၼတျမန္မာႏုိင္ငံေတာ္ ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒ
(၂၀၀၈ ခုႏွစ္ )