သိမ်ငယ်တဲ့ရပ်ဝန်း

 . . စကားတင်းဆိုတဲ့သဘောတော့ သက်ရောက်ကောင်းသက်ရောက်နိုင်ပေမယ့် သိမ်ငယ်တဲ့ရပ်ဝန်းကို ရှောင်ပါတို့ဘာတို့ မိတ်ဆွေများ ရေးတင်ထားတာမြင်မိတိုင်း လူတစ်ယောက်ကို ပြေးပြေးမြင်မိတာကို ရေးပြချင်လို့ပါ။ သူ့အကြောင်းဆိုတာထက် သူနဲ့ပတ်သက်ပြီး တွေးမိတဲ့အတွေးဆိုရင် ပိုပြီးဆီလျော်ပါလိမ့်မယ်
.
. . . သူကျင်လည်တဲ့နယ်ပယ်မှာ ထူးချွန်သူတစ်ယောက်မို့ ကိုထူးချွန်ပဲ ဆိုပါစို့။ ကိုထူးချွန်ဟာ သာမန်အားဖြင့်ဆို သူ့နယ်သူ့ပယ်မှာ သိသိသာသာကို ထူးချွန်သူတစ်ယောက်ဖြစ်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ထူးချွန်သူတွေမှာ တွေ့ရလေ့ရှိတဲ့ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ယုံကြည်စွာနဲ့ ရည်မွန်ယဉ်ကျေးမှုမျိုးကို သူ့ဆီမှာ သိပ်မတွေ့ရဘူး၊ သူ့ကိုသူယုံကြည်မှု မြင့်မားသူဟာ တခြားသူတွေအပေါ်မှာလည်း ယုံကြည်စိတ်ထားရှိတာမျိုးကိုလည်း သူ့ဆီမှာ မတွေ့ရဘူး။ ဒါဖြင့် ကိုထူးချွန်ဆီမှာ ဘာများတွေ့ရပါလိမ့်
.
. . . ကျနော်တွေ့မိတဲ့ ကိုထူးချွန်ဆီက ထူးခြားတဲ့ ကိုယ်ရောင်ကိုယ်ဝါကတော့ သိမ်ငယ်ခြင်းဆိုတဲ့ ကိုယ်ရောင်ကိုယ်ဝါပါပဲ။ အဲသည် သိမ်ငယ်ခြင်းကို စပြီးသတိထားမိတုန်းက သူ့ကို သနားမိတယ်။ သူ့ဆီမှာ ပျောက်ဆုံးနေတဲ့ ရည်မွန်ယဉ်ကျေးမှုနဲ့ သူ့ရဲ့လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်တွေအပေါ် ယုံကြည်စိတ်ထားနိုင်စွမ်းတွေဟာ အဲသည် သူ့ရဲ့ သိမ်ငယ်ခြင်းဆိုတဲ့ ကိုယ်ရောင်ကိုယ်ဝါအောက်မှာ မှေးမှိန်ပျောက်ဆုံးခဲ့ရတာပါလားဆိုတာ သိလိုက်ရပြီးတဲ့ခါ ကရုဏာစိတ်လည်း ဖြစ်မိတယ်
.
. . . သိမ်ငယ်စိတ်ဆိုတဲ့ ကိုယ်ရောင်ကိုယ်ဝါအောက်မှာ သူ့ရဲ့လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်တွေရဲ့ အရည်အချင်းအရည်အသွေးနဲ့ အားသာချက်တွေကို အသိအမှတ်ပြုနိုင်စွမ်းတွေ ပျောက်ဆုံးကုန်တဲ့အပြင် သူ့လောက်မှ မထူးချွန်တဲ့သူတွေမှာ ပိုင်ဆိုင်ထားတဲ့ အရည်အချင်းသေးသေးလေးတွေအပေါ်မှာပါ မနာလိုဝန်တိုစိတ် တိုးပွားလာတဲ့အထိကို သူ့ရဲ့သိမ်ငယ်စိတ်က နှိပ်စက်နေတာမျိုးလားလို့လည်း တွေးမိတယ်။ မြင်သာအောင် ပြောရမယ်ဆိုရင် သူဟာ ပါရဂူဘွဲ့ရထားတဲ့ ပညာတတ်ကြီး ဖြစ်နေပါလျက်ကယ်နဲ့ သူ့ထက်လက်ရေးလှတဲ့ အထက်တန်းကျောင်းသားလေးအပေါ် မနာလိုဝန်တိုဖြစ်နေတာမျိုးပေါ့
.
. . . သူ့ရဲ့ သိမ်ငယ်စိတ်က သူ့ကို စိတ်မလုံခြုံအောင်၊ ကြောက်ရွံ့နေအောင်လည်း ခြောက်လှန့်နေတယ်ထင်ပါရဲ့။ ခုနင်က ပြောခဲ့တဲ့ လက်ရေးလှတဲ့ အထက်တန်းကျောင်းသားလေးက သူ့ထက်လက်ရေးလှတာကို အကြောင်းပြုပြီး သူ့ကိုများ မခန့်လေးစားလုပ်မလားဆိုတာကို ကြောက်ပြီး အဲသည် လက်ရေးလှတဲ့ အထက်တန်းကျောင်းသားလေးကို လက်ရေးလှတာ သူ့ရှေ့ပြခွင့်မကြုံအောင် လိုက်ပြီး ပိတ်ပင်တားဆီးနေတာမျိုး၊ လက်ရေးလှတယ်ဆိုတာ ဘာမှ မဟုတ်ပါဘူးတို့၊ လက်ရေးလှတာလေးလောက်နဲ့ တက်မလာနဲ့တို့ ဆိုတာမျိုးတွေနဲ့ အဲသည်ကျောင်းသားလေးကို ဘလိုင်းကြီး နှိပ်ကွပ်ချင်နေတဲ့ သဘောတွေကိုလည်း တော်တော်ကြီးကို တွေ့မြင်နေရတာ
.
. . . နောက်ထပ် သူ့ရဲ့ စိတ်မလုံခြုံမှု တစ်မျိုးက ဘာလဲဆိုရင် တခြားသူတွေအားလုံးက စုပေါင်းပြီး သူ့ကို ဝိုင်းဆန့်ကျင်တော်လှန်နေတယ်ဆိုတဲ့ ခံစားချက်ကို သူ့ဘာသာ မလုံမလဲဖြစ်ပြီး ဗြောင်ကို ထုတ်ပြောစိန်ခေါ်တာမျိုးပါ။ တကယ်ပါ။ ကျန်တဲ့သူတေွ ဘယ်လောက်ပဲ သူနဲ့အမြင်မတူလို့ တစ်စည်းတစ်လုံးတည်း ဖြစ်နေပါစေ၊ သူ့ဘက်မှာ သူတစ်ယောက်ပဲ ရှိနေသည့်တိုင် ဂရုမစိုက်ဘူးဆိုတဲ့ စိန်ခေါ်မှုမျိုးကို ထုတ်ဖော်ပြောဆိုတဲ့အထိ သူ့ရဲ့ စိတ်မလုံခြုံမှုက ဆိုးပါတယ်။
.
. . . ဒီစာအစပိုင်းမှာ ပြောခဲ့သလိုပဲ၊ ဒီစာက ကဲ့ရဲ့စကားတင်းပုံစံမျိုး ပေါက်ကောင်းပေါက်နေမှာ ဖြစ်ပေမယ့် တကယ်ပြောချင်တဲ့ စကားကတော့ ကိုယ့်မိသားစုမှာ ၊ အထူးသဖြင့် ကိုယ့်ထက်ငယ်ရွယ်တဲ့သူတွေအပေါ်မှာ အဲသည်သိမ်ငယ်စိတ်မျိုး၊ တစ်လောကလုံးကို အယုံအကြည်မဲ့သွားစေနိုင်လောက်တဲ့ စိတ်ဒဏ်ရာမျိုး မပေးမိကြဖို့ သတိပေးလိုရင်းသာဖြစ်ပါတယ်၊ ဒီလိုလူမျိုးတွေ ဆုံခဲ့ရသည်ရှိသော်လည်း တတ်နိုင်သမျှ မေတ္တာအရင်းခံစိတ်နဲ့ ကြင်နာပေးကြဖို့ ဖြစ်ပါတယ်။ ခက်တော့ခက်ပါလိမ့်မယ်၊ တတ်နိုင်သမျှ ကြင်နာပေးလိုက်ကြပါ
.
အေးမြတဲ့ မေတ္တာတရားဟာ သိမ်ငယ်စိတ်တွေကို အရည်ဖျော်ပစ်နိုင်စွမ်းရှိပါတယ်
.
ဗိုလ်ကောင်း
၂၁ ဩဂုတ် ၂၀၂၃
.
စာဖတ်ပြီး သူဘယ်သူလဲလို့ သို့လောသို့လော တွေးနေမှာစိုးလို့ တစ်ခါတည်းပြောပြလိုက်ပါမယ်၊ ကျနော်တို့ပတ်ဝန်းကျင်က မဟုတ်ပါဘူး

လော်

. . . လော် အကြောင်းရေးမယ်ဆိုတော့ ပထမဆုံးစဉ်းစားမိတာက ပုံပါ တွဲတင်သင့်မသင့်ပေါ့လေ၊ အမျိုးမျိုး စဉ်းစားပြီးတဲ့နောက်မှာတော့ ပုံကို ပိုစ့်နဲ့တွဲမတင်တော့ဘဲ စိတ်ဝင်စားလို့ မေးလာတဲ့သူရှိရင်တော့ မက်ဆေ့ဘောက်ကဖြစ်ဖြစ် ပြလိုက်မယ်လို့ပဲ စိတ်ကူးပြီး စာနဲ့ပဲ ပေါ်လွင်အောင်ရေးဖို့ ပိုင်းဖြတ်လိုက်ပါတယ်
.
. . . အရင်ဆုံးကတော့ လော်ရဲ့ အဓိပ္ပာယ်ကို ဖွင့်ဆိုကြမယ်ထင်ပါတယ်။ လော်ဆိုတာ အားလုံးနားလည်ထားကြတဲ့အတိုင်း လော် ကို ပြောတာဖြစ်ပါတယ်။ ဒီလိုဆိုလိုက်ရင် ကယ်လ်ဆမ်ကွေကာကို ကိုယ့်အတွေးနဲ့ကိုယ် သောက်ကြသလို ကိုယ်သန်ရာသန်ရာ တွေးမိကြမယ်ဆိုတာ သိပါတယ်။ အဲသည် တွေးမိတဲ့အတိုင်းလည်း အမှန်ပါပဲလို့ အရင်ပြောထားချင်ပါတယ်၊ ဘာလို့လဲဆိုတော့ ကျနော် ဘာရေးရေး ကိုယ်တွေးချင်သလိုပဲ တွေးနေကြတဲ့ လောကကြီးမှာ စာဖတ်တဲ့သူတွေရဲ့ အတွေးကိုယ်စီက မှန်ပါတယ်လို့ မပြောလည်း ကျနော်ပြောတာကို လက်ခံကြမှာမှ မဟုတ်ဘဲ
.
. . . လော် ဆိုတဲ့စကားလုံးကို စပြီး ရင်းနှီးခဲ့တာတော့ ငယ်ငယ်တုန်းက ရွာမှာပဲ ပြောရမှာပါပဲ။ ပုံစံက မှိုပွင့်ပုံခေါ်မလား၊ ကန်တော့ပုံခေါ်မလား၊ ယင်းဂလိပ်လို Loud Speaker လို့ခေါ်တဲ့ အော်လံကြီးကို တို့ရွာသားတွေ အားလုံးက လော်လို့ပဲ ခေါ်ကြတာကိုး၊ ရွာမှာ သာရေးနာရေး ဘာသာရေး ကိစ္စအားလုံးမှာ လော်က မပါမပြီးဖြစ်တဲ့အပြင် ဦးလေးတွေ ဘကြီးတွေ ငယ်ငယ်ကလည်း လော်နဲ့ပဲ လုပ်စားလာခဲ့ကြတာမို့ ကိုယ်က လော်နဲ့ ရင်းနှီးနေပြီးသား
.
. . . ဒုတိယပြောချင်တဲ့ လော် ဆိုတာက ယင်းဂလိပ်လို Lobbying ဆိုတာကနေ လာတဲ့ စကားလုံး။ မူရင်းအဓိပ္ပာယ်က ဘယ်လိုပဲရှိရှိ၊ ရွှေပြည်ကြီးရဲ့ နိုင်ငံရေး အနီအစိမ်းခေတ်မှာတော့ လော် ဆိုတာ ကိုယ်အားပေးတဲ့ဘက်၊ ကိုယ်ရပ်တည်တဲ့ဘက်က လုပ်သမျှကို ကောင်းပါတယ် မှန်ပါတယ် ဆိုပြီး လူသိရှင်ကြား တိုးတိုးတစ်မျိုး ကျယ်ကျယ်တစ်မျိုး တဲ့တဲ့တစ်မျိုး သွယ်ဝိုက်၍တဖုံ ဝါဒဖြန့်ပေးတာမျိုးကို လော် တယ်လို့ခေါ်ကြတာမျိုးပါ၊ ဒီ လော် ကတော့ ကိုယ်အမှတ်မမှားဘူးဆိုရင် ဦးသိန်းစိန်အစိုးရခေတ်နောက်ပိုင်းမှ တဖြည်းဖြည်းခေတ်စားလာတာလို့ ထင်တယ်
.
. . . ဒီရက်ပိုင်း နေပြည်တော်က မာရဝိဇယဘုရားကြီး အနေကဇာတင်ပြီးတဲ့နောက်ပိုင်း ဘုရားဖူးမယ်ဆိုတာက တစ်ဖွဲ့၊ ဘုရားမဖူးဘူးဆိုတာက တစ်ဖွဲ့၊ ဘုရားမဖူးဘူးလို့ ကြွေးကြော်ထားပြီးခါမှ သူများတွေသွားတာကို အားကျပြီး တိတ်တိတ်လေး ခိုးသွားကြတာက တစ်ဖွဲ့၊ ဝင်ကြေးကောက်ဖို့ ထောက်ခံတာက တစ်ဖွဲ့၊ ဝင်ကြွေးမကောက်ဖို့ သဘောထားပေးတာက တစ်ဖွဲ့၊ ဝင်ကြွေးကောက်တာ မကောက်တာနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ဘုရားဒကာကို ဆော်ရနှက်ရပြီးရော ကလောင်စွမ်းနဲ့ မထိတထိရေးတာက တစ်ဖွဲ့၊ အာ့တာကို ရှယ်ကြတာက တစ်ဖွဲ့၊ ဝင်ကြေးကောက်တာကို ထောက်ခံသလိုလိုနဲ့ သရော်တော်တော်လုပ်ကြတာက တစ်ဖွဲ့နဲ့ နှစ်ယောက်ရှိရင်တောင် သုံးဖွဲ့ကွဲကြတဲ့ ရွှေပြည်ကြီးမှာ အဖွဲ့တွေအမျိုးမျိုးနဲ့ စည်ကားနေတဲ့ ကာလကြီးထဲပေါ့လေ
.
. . . မောင်ဗိုလ်ကောင်းခမျာမှာလည်း ဘုရားကြီးတည်တော်မူတဲ့အထဲ ချွေးနဲစာလေးထဲက မဖြစ်စလောက် လှူထားမိတာရယ်၊ ကိုယ့်အပတ်စဉ်တူချင်း မိသားစုတွေ စုပေါင်းလှူထားတဲ့ ကျောက်စာရုံစေတီတော်ကို ထီးတော်ကိုယ်တိုင်တင်နိုင်ဖို့အရေး အားထုတ်ခဲ့တာရယ်၊ နေပြည်တော်မှာ ကြွားစရာတစ်ခုတော့ရပြီမှတ်ပြီး ကြွားဖို့ သိအောင်လုပ်ချင်နေရတာရယ်၊ ဘုရားကြီးဖြစ်မြောက်ဖို့အရေး တကယ့်ကို ခက်ခက်ခဲခဲ လုပ်ခဲ့ရတာတွေကို သိခဲ့ရပြီးတဲ့နောက် ဒီဘုရားကြီးတည်နိုင်တာ ဂုဏ်ယူစရာပဲလို့ အောက်မေ့မိတာရယ်၊ အခြားအခြားသော အကြောင်းတွေရယ်ကြောင့် ဘုရားကြီးဆီကို အခေါက်ခေါက်အခါခါ ရောက်မိခဲ့ရပါလေရောလား
.
. . . ဒီလိုရောက်တိုင်းလည်း စပ်စပ်စုစု လျှောက်ကြည့်ပြီး မြင်တာတွေကို ရင်ထဲမှာ သိမ်းမထားနိုင်လို့ စာလေး တောက်တီးတောက်တဲ့ရေးပြီး လိုင်းပေါ်တင်မိတဲ့အခါ မောင်ဗိုလ်ကောင်းတို့များ “လော်” နေသတဲ့ ဆိုသဟာ ကဲ့ရဲ့ စကားတင်းဆိုစရာ ဖြစ်ရပါလေရောပါပဲ
.
. . . ကိုယ့်ဘာသာလည်း ပြန်စဉ်းစား သုံးသပ်ကြည့်မိတဲ့အခါ ဟုတ်ပေသားပဲ၊ ဘုရားကြီးကို ကိုယ်တိုင်ဖူးရလို့ စိတ်ရွှင်လန်းအားရသလို တခြားသူတွေကိုလည်း ရွှင်လန်းအားရစေလိုတဲ့စိတ်၊ ကိုယ်တိုင်ဂုဏ်ယူသလို တခြားသူတွေကိုလည်း ဂုဏ်ယူစေလိုတဲ့စိတ်၊ အင်မတန်ကြီးမားတဲ့ ကျောက်တုံးကြီးတွေကို မိုင်ပေါင်းများစွာအကွာကနေ ကုန်းလမ်းရေလမ်းနဲ့ သယ်လာတဲ့ပြီး ခေတ်မီစက်ကြီးတွေနဲ့ အချိုးကျကျ ထုဆစ်နိုင်တဲ့ ပညာရပ်တွေကို ကိုယ်တိုင်အံ့ဩချီးကျူးသလို သူများကိုလည်း အံ့ဩချီးကျူးစေချင်တဲ့စိတ်၊ ဘုရားမှာ အနုစိတ်ခြယ်မှုန်းထားတဲ့ မြန်မာ့ရိုးရာပန်းပညာတွေကို ကိုယ်တိုင်နှစ်သက်ခံစားသလို တခြားသူတွေကိုလည်း နှစ်သက်ခံစားစေလိုတဲ့စိတ်၊ ခေတ်သစ်လက်ရာတွေနဲ့ ထုံမွှမ်းထားတဲ့ ရောင်စုံပန်းချီကားကြီးတွေကို ကိုယ်လည်း သဘောကျသလို သူများကိုလည်း သဘောကျစေလိုတဲ့စိတ်၊ တခြားတခြားသော ကိုယ်နဲ့ထပ်တူထပ်မျှ ခံစားရပါစေတော့ဆိုတဲ့စိတ်နဲ့ ဘုရားကြီးကို မရောက်ဖြစ်သေးတဲ့သူတွေ ရောက်ချင်လာအောင်၊ ရောက်ဖြစ်တဲ့သူတွေ သေချာကြည့်ရှုခံစားဖြစ်အောင်၊ ဘုရားကြီးကို မလာချင်ပါဘူးဆိုတဲ့သူတွေ လာချင်လာအောင်၊ လာပြီးသားသူတွေ ထပ်ထပ်ပြီး လာချင်လာအောင် ကိုယ်တတ်သမျှ မှတ်သမျှ စာလေးတစ်လုံးစ နှစ်လုံးစရေးပြီး “လော်” မိပါလေတယ်ဗျာ
.
. . . ဘယ်လို့ဘယ်လို အမြင်မျိုးနဲ့ ကျွန်တော်မောင်ဗိုလ်ကောင်းလေးကို ဘုရားကြီးနဲ့ပတ်သက်ပြီး “လော်” တယ်ဆိုပါစေအုံး၊ ဟုတ်ပါတယ် မှန်ပါတယ်၊ နိဗ္ဗာန်အကျိုးမျှော်ပြီး နှိုးဆော် “လော်” မိတဲ့ မောင်ဗိုလ်ကောင်းလေးအဖြစ်ကို ကျေကျေနပ်နပ် ခံယူထားပြီးသားမို့
.
ဗိုလ်ကောင်းလော်
၁၆ ဩဂုတ် ၂၀၂၃

ဒစ်အေဘယ်လ်တီ-ဖရန့်ဒလီး အာခီတက်

. . . နေပြည်တော်ထဲက အလွန့်အလွန်ဆုံး နေပြည်တော်နဲ့ အနီးတစ်ဝိုက်က ဌာနဆိုင်ရာဝန်ထမ်းတွေ၊ ကျောင်းတွေ၊ ဘုန်းကြီးကျောင်းနဲ့ သီလရှင်ကျောင်းတွေ၊ အဖွဲ့အစည်းတွေ နဲ့ တစ်ချို့အသိုက်အဝန်းတွေလောက်ပဲ လူစုပြီးလာကြတာမျိုးရှိမယ်လို့ ထင်ခဲ့ပေမယ့် တကယ်ရောက်သွားတဲ့အခါကျတော့ အနယ်နယ်အရပ်အရပ်က လာကြတဲ့ ပရိတ်သတ်ဆိုတာ မြင်ရုံနဲ့ သိသာပါတယ်။ စကားလိုက်ပြောကြည့်လိုက်တော့ ပိုပြီးသေချာသိခဲ့ရတယ်၊ အဝေးကနေ ဘုရားဖူးလာကြတာတွေ အများကြီးပဲ
.
. . . ကားမရပ်ရမှန်းသိပေမယ့် ခဏထိုးရပ်လိုက်တဲ့အချိန်မှာ တာဝန်ကျတဲ့ ယာဉ်ထိန်းရဲက ချက်ချင်းရောက်လာပြီး ဒီနေရာမှာ ယဉ်ရပ်နားဖို့မဟုတ်ဘဲ သတ်မှတ်ထားတဲ့နေရာမှာ သွားရပ်ပေးဖို့ ယဉ်ယဉ်ကျေးကျေး လာပြောပါတယ်။ ဒီနေရာမှာ ရပ်ဖို့မဟုတ်ကြောင်း ကားပေါ်မှာ လမ်းမလျှောက်နိုင်တဲ့သူ ပါတဲ့အတွက် အထဲကို ဝင်ဖို့ ဘယ်လိုလုပ်လို့ရမလဲ မေးမလို့ ရပ်တာဖြစ်ကြောင်းပြောပြတော့ မုတ်ဦးကြီးနားအထိ ကားကို ရွှေ့လာဖို့နဲ့ ဘီးတပ်ကုလားထိုင်တွေ စီစဉ်ပေးနိုင်ကြောင်း ပြောတာကြောင့် သူပြတဲ့ ညွှန်ကြားချက်အတိုင်း အဝင်မုတ်ဦးကြီးနား ကားကိုကပ်မောင်းလာပြီး ကားပေါ်က လမ်းမလျှောက်နိုင်တဲ့သူကို သူတို့စီစဉ်ပေးတဲ့ ဘီးတပ်ကုလားထိုင်ပေါ်တင်ပါတယ်။ အနားက ယူနီဖောင်းတွေဝတ်ထားကြတဲ့ တာဝန်ကျသူတွေကလည်း ချိုချိုသာသာနဲ့ ဝိုင်းဝန်းကူညီပေးကြတာ တကယ်ကို စိတ်ချမ်းသာစရာကောင်းပါတယ်။
.
. . . မှတ်ပုံတင်တစ်ခုပေးပြီး ကျားဘယ်နယောက် မ ဘယ်နယောက် စာရင်းပေး၊ ဧည့်ကတ်တွေ ထုတ်ပြီးတဲ့နောက်မှာ စစ်ဆေးတဲ့စက်အောက်ကဖြတ်ပါတယ်။ အထဲကို မယူဖို့ သတ်မှတ်ထားတဲ့ ပစ္စည်းတွေပါမပါ အိတ်ကိုလည်း ဓာတ်မှန်စက်နဲ့ စစ်ဆေးပြီးတဲ့အခါ အထဲကို ရောက်ပါပြီ
.
. . . အဲသည်မှာ ဘာဂီကားတစ်စီးကလည်း အခန့်သင့်ရှိနေတာမို့ လမ်းမလျှောက်နိုင်တဲ့သူကို ကားပေါ်တင်ဖို့ ကူညီပေးကြပါတယ်။ အသက်ကြီးပိုင်းနဲ့ သံဃာတော်တွေ သီလရှင်တွေ ဦးစားပေးဆိုပေမယ့် လူတွေက ဘာဂီယာဉ်ကို စီးဖို့ သိပ်ပြီး စိတ်အားထက်သန်ကြတာ မတွေ့ရဘဲ အထဲကို လမ်းလျှောက်သွားဖို့ပဲ အားသန်ကြတာ သတိပြုမိပါတယ်။ ဘာဂီမောင်းတဲ့သူက အနားက တခြားတာဝန်ကျတစ်ယောက်ကို ဘာဂီယာဉ်က အခမဲ့ဖြစ်ကြောင်း လူတွေသိအောင်ပြောပြီး စီးဖို့ခေါ်ပါလို့ ပြောနေတာကြားလိုက်ပါတယ်။ အထဲက ဘုရားကြီးခြေတော်ရင်းမှာလည်း ဘီးတပ်ကုလားထိုင်တွေ စီစဉ်ထားပေမယ့် ပိုပြီးသေချာအောင် အခုပါလာတဲ့ ဟာကိုပဲ ဘာဂီပေါ်တင်သွားဖို့ အကြံပေးတာကြောင့် ကားပေါ်တင်ပြီး တက်စီးလိုက်လာခဲ့ပါတယ်။
.
. . . အထဲကို ဘာဂီယာဉ်မောင်းဝင်သွားပြီး ဘုရားကြီးခြေတော်ရင်းက စက်လှေခါးနားအထိ ပို့ပေးပါတယ်။ ဟိုရောက်တော့လည်း လမ်းမလျှောက်နိုင်တဲ့သူ ကားပေါ်ကဆင်းဖို့နဲ့ ဘီးတပ်ကုလားထိုင်ပေါ်တင်ပေးဖို့ ဝိုင်းကူညီပေးကြပါတယ်။ ဘီးတပ်ကုလားထိုင်နဲ့ စက်လှေခါးစီးတဲ့အခါကျတော့ ဈေးဝယ်စင်တာတွေမှာလို ဘီးက စက်လှေခါးကြမ်းပြင်နဲ့ ချိတ်ပြီး မြဲနေတာမျိုးမဟုတ်လို့ အတက်မှာ နောက်က တွန်းပေးတဲ့သူက ဘီးနောက်ပြန်လန်မကျအောင် တောင့်ထားပေးရပါတယ်။ ဒီလိုနဲ့ အပေါ်ကို ရောက်သွားပါတယ်။
.
. . . နေ့ခင်းပိုင်းဖြစ်ပေမယ့် တိမ်တွေနဲ့ အုံ့ဆိုင်းနေတာမို့ အရိပ်မရှိတဲ့ ဘုရားကြီး ရင်ပြင်တော်ပေါ်မှာ သာတောင့်သာယာရှိနေပါတယ်။ ရင်ပြင်ဘေးပတ်လည်မှာ ဝိုင်းထားတဲ့ အာရုံခံတန်ဆောင်းတွေကို အဆင်းမှာတော့ ဘီးတပ်ကုလားထိုင်အတွက် လမ်းမရှိဘဲ သုံးလက်မလောက် အနိမ့်အမြင့်ဖြစ်နေတာကို ဒီအတိုင်းပဲ ဆင်းသွားရပါတယ်။ အထက်နဲ့အောက်ကို ဘီးတပ်နဲ့ ဆင်းလို့ရအောင် လျှောစောက်လေး လုပ်ပေးထားရင် ကောင်းမှာပဲလို့ တွေးမိပါတယ်။
.
. . . ကနုတ်ပန်းအလှတွေ တစ်ခုနဲ့တစ်ခု မတူအောင် ဆင်ယင်ထားတဲ့ အာရုံခံတန်ဆောင်း ၂၄ ဆောင်ကိုတော့ ကြမ်းတစ်ပြေးတည်း လုပ်ထားတာမို့ ဘီးတပ်ကုလားထိုင်နဲ့အဆင်ပြေပြေပဲ သွားနိုင်ခဲ့ပါတယ်။ အထဲမှာ ဆင်ယင်ထားတဲ့ စကျင်ကျောက်နံရံကပ်ပန်းတော့လက်ရာတွေ၊ ရောင်စုံပန်းချီကားတွေကို ကြည့်ရှုခံစားရင်း ဘုရားကြီးတစ်ပတ်စာ တန်ဆောင်းတေွကို အဆင်ပြေပြေပဲ ပတ်နိုင်ခဲ့ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ဘုရားကြီးရင်ပြင်တော်ပေါ် ပြန်တက်တဲ့အခါကျတော့ လှေခါးသုံးဆင့်လောက် တက်ရတာမို့ ဘီးတပ်ကုလားထိုင်သမားအတွက် နည်းနည်းတော့ ကသီပါတယ်
.
. . . ဘုရားကြီးရင်ပြင်မှာ လှည့်ပတ်ကြည့်ရှု၊ ဘုရားကြီးထုဆစ်ထားတာကို သေချာလေ့လာခံစား၊ ဘုရားဂုဏ်တော်တွေကြည်ညိုပွားပြီးတဲ့အခါ ရေပန်းရင်ပြင်ကို ဆင်းပြီး ကျောက်စာရုံစေတီတော်တွေဘက်ကို ဆက်သွားပါတယ်။ ရင်ပြင်မှာ အနိမ့်အမြင့် နည်းနည်းအဆင့်လေးတေွ ရှိပေမယ့် ဘီးတပ်ကုလားထိုင်တွေအတွက် လျှောစောက်လမ်းတွေ လုပ်ပေးထားတာမို့ သွားရတာ အဆင်ပြေပါတယ်။
.
. . . ကျောက်စာရုံစေတီတွေဘက်ကို အဝင်မှာလည်း လျှောစောက်ဖြစ်အောင် လုပ်ပေးထားပေမယ့် ယာယီပဲ လုပ်ထားပုံပါပဲ၊ ဘီးတပ်ကုလားထိုင်တွေ အလွယ်တကူတက်လို့ရမယ့် လျှောစောက်ကို အတည်လုပ်ပေးထားမယ်လို့ မျှော်လင့်ရပါတယ်။ အထဲမှာလည်း အဆင်ပြေပြေနဲ့ စိတ်တိုင်းကျ ကြည့်ရှုလေ့လာကြည်ညိုနိုင်ခဲ့ပါတယ်။
.
. . . ကျောက်စာရုံစေတီတွေက အထွက်မှာ ဘယ်ဘက်ခြမ်းက မုစလိန္ဒာရေအိုင်ဘက်ကို အသွားမှာတော့ လူသွားစင်္ကြန်ပေါ်က မသွားနိုင်ပါဘူး၊ လူသွားစင်္ကြန်တွေရဲ့ အစွန်ဘက်တွေမှာ ဘီးတပ်ကုလားထိုင်တွေ အတက်အဆင်းလုပ်ဖို့ လျှောစောက်လုပ်ပေးထားတာမရှိတာကြောင့် စင်္ကြန်ပေါ် မတက်နိုင်ဘဲ ကားလမ်းမကြီးပေါ်ကပဲ ဘီးတပ်ကုလားထိုင်ကို တွန်းသွားရပါတယ်။
.
. . . မုစလိန္ဒာရေအိုင်ရှေ့က စကျင်ကျောက်သားနဲ့ လုပ်ထားတဲ့ အဆောင်ပေါ်ကို တက်ဖို့ကျ လှေခါးကလည်း သုံးဆင့်လား အမြင့်ကြီးဖြစ်နေပြီး ဘီးတပ်ကုလားထိုင်နဲ့ တက်ဖို့က လုံးလုံးကို မဖြစ်နိုင်တာကြောင့် လမ်းမလျှောက်နိုင်တဲ့သူကို ကုလားထိုင်ပေါ်က ခဏချ၊ အပေါ်ကို မ တင်ပြီးမှ ဘီးတပ်ကုလားထိုင်ကို မ တင်၊ အပေါ်ရောက်မှ လူကို ကုလားထိုင်ပေါ် ပြန်တင်ပေး လုပ်ရပါတယ်။ လုံခြုံရေးတာဝန်ကျနေတဲ့သူက လိုလိုလားလား ကူညီပေးပါတယ်။ အဆင်းမှာလည်း အာ့လိုပါပဲ
.
. . . ပြန်အထွက်မှာလည်း ခုနကလိုပဲ လူသွားစင်္ကြန်ပေါ်ကို ဘီးတပ်ကုလားထိုင်တက်ဖို့ လျှောစောက်မရှိတာကြောင့် ပေတရာလမ်းပေါ်ကပဲ တွန်းလာခဲ့ပြီး အဝင်မုတ်ဦးမှာ ပြန်အပ်၊ မှတ်ပုံတင်ပြန်ထုတ်ပြီး ပြန်လာခဲ့ပါတယ်။
.
. . . ဘုရားဖူးခရီးစဉ်က စိတ်ချမ်းသာစရာအတိပါ၊ တာဝန်ကျသူတွေ ကြည်သာရွှင်ပြုံးစွာနဲ့ လိုအပ်တာကို ဝိုင်းကူညီပေးကြတာ တကယ့်ကို သာဓုခေါ်စရာကောင်းလှပါတယ်။ ဘုရားကို ကြည်ညိုတာ ဘုရားဖူးရလို့ စိတ်ချမ်းသာတာတာက ဆိုဖွယ်မရှိပေမယ့် ဒီခေတ်ဒီအခါ ဗိသုကာ ပညာရပ်အနေနဲ့ Disability-friendly ပိုဖြစ်ရင်ကောင်းမယ်လို့ ကိုယ်တွေ့အမြင်ရခဲ့ပါကြောင်း

သာဓု သာဓု သာဓု
.
ဗိုလ်ကောင်း
၁၁ ဩဂုတ် ၂၀၂၃